為人處世之道（7）

2008-01-02 23:07:13|分類： 默認分類 |標籤： |字型大小大中小訂閱

人世間很多諺語、俗語都反映了極為精闢的處世見解。「種瓜得瓜，種豆得豆」就是指的種與收之間的因果關係。但很多話說多了也就少有人去理解其中的深刻含義。種什麼就得到什麼，這是決定不移的。至於收多收少，則看出力多少和種多種少的問題了。前者是種的種子所決定的，後者則是投入多少所決定的。這是我們常說聽質和量的關係。

佛家說：「種善因，得善果；種惡因，得惡報」；俗語說：「善有善報，惡有惡報」；和尚們給人解說三生因緣，總愛說：「要知前生事，今年受者是；要知來生事，今生做者是」。這是什麼意思呢？就是說，人的享樂和受罪，都不是無緣無故的。一個人今生的命運好壞是你的前生行為種下的原因所結的果；而你的今生所作所為，又決定著你的來生是享福還是受苦。魯迅小說里的祥林嫂就是相信這種命理學說的人。她的丈夫祥林早死，讓她當了寡婦，兒子又被狼吃了，她就死命認為是自己前生做壞事太多，今生才受此惡報。佛家把父母兒女關係也解釋成報應關係。如果一個人前生做了好事，人家欠了他很多錢，在今生的報應就是那些受恩不報的人就會在今生變成他們家裡的牛馬，勞作報恩；那些欠了錢不還的，今生就會變成他的好兒子，會讀書，能當官或會發財，賺很多錢還前生債。有的人今生會賺錢，又一錢如命，捨不得花都存起來結果讓一個敗家子兒子三文不當二文的浪費得乾乾淨淨。為什麼會這樣呢，佛家解釋說這是因為這個人前生欠了這個當他兒子的人的錢沒有還，今生來討債的。所以老百姓中就有人把不爭氣只會花錢不會賺錢的兒子叫做討債鬼。從這方面出發，佛家把家裡養了好兒子說成是人欠債來還，把養了壞兒子說成是欠人債來討。如果一個人既不欠人的，人家也不欠他的，所以就沒有兒子了。

這種因果循環的觀念在很大程度上起著比法律還重要的維護社會秩序的作用。大多數情況下，人們不是怕的法律而是怕因果報應。因為人能瞞過法律卻不能瞞過上天菩薩。正是「暗室虧心，神目如電；人間私語，天若聞雷」。現在的貪官，其它的沒有學到，他們學唯物主義不信鬼神到是學進了，貪起來不怕鬼不怕神，只怕雙規。

現在想起來，迷信也有迷信的好處，為什麼一定要破除迷信呢？過去有的官們不貪，哪怕只有兩個人的時候也不敢胡作非為，因為他們心中還在想：「天知地知，你知我知，焉得說沒有人知？」現在倒好，貪官要錢，百無禁忌。

不過本人還是相信種瓜得瓜、種豆得豆這一基本事實的。本人學校有一個老教授，來華聯很早，正是沒有功勞也有苦勞的那一類人。多少年來毫無建樹，他自以為聰明，什麼職務都不熱心，但不管幹什麼，招生這件事他不放手，批准新黨員入黨也不放手，因為有實惠。但事到如今，華聯已經成了氣候，看那樣子好像也想做點事將來好名列華聯史冊，但他形象已經定格，說話底氣到底不足，人到這一步，就是天不來報應，自己於心有愧怕也不得好過就是。

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