講道講章：受洗的意義和屬靈的功用

　　馬太福音 28:18-20 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作「給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

　　主復活升天前，命令門徒到各處傳揚福音，且吩咐要施行洗禮。自那時起，基督教會遵從主的吩咐，就為信徒施行洗禮。

　　一、為什麼要受洗

　　1、因是主的命令 (太28:19)

　　2、因主是我們榜樣，是應盡之義 (太3:13-17)

　　3、因歷代教會所遵行的 (徒2:38、41)

　　4、因蒙了神的救恩，決志歸主的見證 (可16:16)

　　5、使受洗者在神面前存無虧得良心(彼前3:21，來10:2、22、9:14、13:18)

　　6、遵守主的命令，有神特別的同在! 祝福與感動

　　二、受洗的條件：先認罪後受洗(太3：6、徒2:38)

　　就是真心的認罪悔改、相信接受耶穌基督做個人救主與生命的主，而重生得救的人。

　　1、必須清楚明白主十字架的救恩 (林前15：3-4、彼前2：24-25)

　　(1)主在十字架上，為我們的罪而死，做了我們的贖價，擔當了我們的因罪而該受的刑罰 (羅4：25、5：8)

　　(2)主埋葬了，使我們舊人與他同死同埋葬 (羅6：3-4)

　　(3)主第三天復活，使我們稱義、重生，成為新人 (羅4：25、彼前1：3)

　　(4)主使我們與神和好，歸入主的監督和治理 (來10：19-21、彼前2：25)

　　彼前2:24-25他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得醫治。你們從前好像迷路的羊。如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。

　　2、必須真心相信接受神的救恩，已重生得救 (林前15：3)

　　(1)要真心悔改、離棄罪惡、歸向真神 (徒2：38、3：26)

　　(2)要誠心認罪，求告主名 (約壹1：9、羅10：12-13)

　　(3)要相信耶穌是基督、是神的兒子，道成肉身為人類成就了救恩，並真誠接受主為自己生命的救主、心中的主宰 (約20：31、羅3：23-26、弗3:17)

　　3、必須明白受洗的真理，決志借受洗脫去舊人，穿上新人，永屬救主，一生遵行主道 (羅6:3-4、太28:18-20、林後5:14-15、羅6:17)

　　4、必須有得救的生命見證(弗4:1-3、21-23)

　　因為，只有重生得救的人，才能接受洗禮，因為洗禮是象徵與基督同死、同埋葬，又以一個新人的身份復生。那些不承認自己有罪;那些不承認自己有罪和不肯接受主的人，是不能借著洗禮得救或達到其它目的。

　　所以，預備洗禮者必須參予由教會開設的「要道學習班」或真理輔導，此外，透過與牧者或服侍同工的面談，講敘個人的得救見證，使教會更進一步了解申請人是否真正得救、明白真道，是否願意奉獻自己生命的主權讓主來管理。

　　本文來自: 基督教福音網-http://god.pinai.org 天國近了，你們應當悔改！三、受洗的意義和屬靈的功用

　　(一)受洗的意義

　　1、兩個見證：

　　(1)見證自己因信罪得赦免、洗凈，使自己在神面前存無虧的良心 (徒22：16、彼前3：21、來10：2)

　　(彼前3:21 21這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們;這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在　神面前有無虧的良心。)

　　(2)在神與天使、撒旦與世界、教會與世人面前，見證自己蒙恩得救，脫離了罪和撒旦的權勢，歸於基督，從罪的奴僕變為義的奴僕 (可16:16)

　　2、四個表明：(與主立約)

　　(1)表明與主聯合，舊人與主同死同埋葬，是向罪死了 (西2:12、羅6:3-7)決志脫離污穢的生活(彼前3:21)

　　(2)表明與主同復活，蒙重生有了主的生命 (約3:4-5)

　　(3)表明歸於基督，成為新造的人，把自己當作活祭獻給了神，永屬救主為主而活 (加3:26-27、西3:9-10、林後5:17)

　　(4)表明加入教會，成為基督身體上的一個肢體(弗3:6、5:30、4:20-25),參與教會的侍奉(提後1:3，來10:22-25)

　　(二)屬靈的功用(四個象徵)

　　1、象徵參予基督的死和復活，表達與主聯合，分享主的恩典。

　　羅馬書 6:3-5 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎?所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。

　　在羅6：3-5告訴我們，接受洗禮，就是進入基督的生命和他一起受死和復活。借著洗禮，基督徒就像主進入經歷死亡的過程，把罪惡埋葬了，因此受洗的人衝破罪的奴役而得自由。

　　2、象徵得了聖靈的洗：更新、赦罪、清潔。

　　使徒行傳 22:16 16現在你為什麼耽延呢?起來!求告他的名受洗，洗去你的罪。

　　哥林多前書 6:11 11你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們　神的靈，已經洗凈、成聖、稱義了。

　　希伯來書 10:22 22並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗凈了，就當存著誠心和充足的信心來到　神面前

　　這些經文所說的洗禮可以洗去罪，是一個象徵，表明我們藉著神的道和聖靈的更新，已經潔凈了，

　　提多書 3:5-6 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是　神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的

　　就是我們得了基督的饒恕和潔凈，成為聖潔，在聖靈的引導下，跟隨合乎真理的道德標準。

　　3、象徵罪得赦，憑信心領受所賜的聖靈

　　馬可福音 1:9-11 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」

　　使徒行傳 2:38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。

　　認罪悔改使我們在神面前蒙赦免，而受洗則是潔凈自己的良心，使我們在自己的良心裡，不再覺得有罪。

　　神應許受洗的人，當成為他的兒女後，能承受神所賜天上永恆的產業，然而聖靈是得救的根源、得基業的憑據，並且是靠聖靈的不斷引導使我們明白、進入、遵行一切的真理，並培養造就我們的信心、愛心，直到神救贖之恩完全實現，神的兒女完全承受產業。

　　4、象徵與基督的身體聯合，在基督里成為一體(加3：26-29)

　　以弗所書 4:1-6 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一　神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。(林前12：13)

　　借著洗禮，信徒和基督以及整個教會聯結起來，這是一種基本的結合。在弗4：5「一主、一信、一洗」的意思，就是基督徒彼此聯合，為要見證神的榮耀和恩典，作外在合一的見證。

　　受洗表示信徒屬於教會的頭耶穌基督，(太28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。(或作給他們施洗歸於父子聖靈的名)，施洗是奉耶穌基督的名，不是奉哪個人或哪個教會的名。

　　所以，信徒不是在哪個教會受洗就屬於那個教會，受約於那個教會，只能在那個教會範圍里活動，而是在所有屬神的教會裡都是一樣的，當然，為了便於教會侍奉和管理，一般應該有一個相對固定的教會，就是選擇一個就近(地理位置、文化背景、興趣愛好、職業群體)，並對自己靈性有幫助或可以提供幫助的教會。

　　本文來自: 基督教福音網-http://god.pinai.org 天國近了，你們應當悔改！　四、受洗者應有的見證

　　1、向教會見證自己得救的經過(包括對重生得救真理的認識和重生得救的經歷) (可5：19)

　　2、求告主耶穌基督的名，將自己奉獻給主(徒22：16、羅6：12-14、12：1，加2：20，林後4：14-15)

　　五、要注意的幾個問題：

　　1、受洗與得救的關係(路加福音 23:43 43耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。」)十字架上的強盜沒有受洗就得救了，乃是相信耶穌基督救贖的福音。

　　因此保羅告訴我們說：哥林多前書 1:17 17基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

　　所以相信基督的救贖大恩才是最重要的，信而受洗必然得救。而且，受洗只是教會生活(新生活)的開始，(徒2:42都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。)因此，要不斷的學習聖經，明白並努力操練遵行主的教訓，要在基督恩典和知識上不斷長進，(彼後3:18你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們。)並在各樣的德行上求進步、結果子。

　　2、受洗不能洗凈人的罪，也不是藉受洗尋求神的赦罪，惟有靠主的寶血才能潔凈，受洗只是見證自己因主的救贖，聖靈的更新，罪得潔凈。

　　3、受洗不是成為基督徒的分界線，相信接受耶穌基督做自己的救主，被聖靈重生成了基督徒是神的兒女。

　　4、受洗不是在信主的事上畢業，乃是教會生活的開始，屬靈生命的開始，接受洗禮後，更需要在屬靈生命上追求長進，不要讓剛開始萌芽的靈性根基萎縮下去。

　　彼得後書 1:3-8 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與　神的性情有份。正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行;有了德行，又要加上知識;有了知識，又要加上節制;有了節制，又要加上忍耐;有了忍耐，又要加上虔敬;7有了虔敬，又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。8你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閑懶不結果子了。

　　5、真信徒還必須經聖靈與火的洗

　　(太3:11-12我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉里，把糠用不滅的火燒盡了。)

　　聖靈的洗禮與水的洗禮是不同的，前者是發生在信主決志的那一刻，(加拉太書 3:14 14這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。)初期教會通常在人信主後隨即為他舉行洗禮。

　　聖靈的洗是耶穌親自給信徒的施洗，聖靈的洗是聖靈內住;火的洗是經歷各樣的試煉：

　　哥林多前書 3:11-15 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜;人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救;雖然得救，乃像從火里經過的一樣。

　　彼得前書 1:1-7 耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，就是照父　神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們!願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神。他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死里復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙　神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂。但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。

　　彼得前書 4:7-14 萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服侍，作　神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著　神的聖言講;若有服侍人的，要按著　神所賜的力量服侍，叫　神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們!親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事)，倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為　神榮耀的靈常住在你們身上。

　　神施恩的媒介：洗禮與聖餐，代表了舊約中的割禮和逾越節的晚餐。我們都是有福的人，神給我們靈洗，還給我們水洗，願弟兄姊妹在主里彼此堅固信心，使我們的生命不斷的長進。感謝主今天就交通到這兒。我們為神給我們的救恩感恩的禱告吧!

　　恩典的主，是你設立救恩把我們帶到你的裡面，我們就都成為你的兒女。謝謝你使我們受洗歸到你的名下，真正在基督耶穌里有了新生命和新生活;籍著受洗全然歸到你的名下的人願你顧念。主，你實在是恩待兒女們，當我們信你的那一刻聖靈就內住，你就把永遠的生命放到我們的裡面。然而籍著受洗給我們決志的信心跟隨，在生命路上奔跑!主啊，願你籍著你的話和你的道來歸攏你的兒女們，你知道我們都是軟弱的，願你的剛強護臂我們;你知道我們的惰性，為我們設立杖桿讓我們行在其間。主啊，謝謝你這樣的愛你的兒女，願你的話成為我們奔跑的能力和力量，願你的愛使兒女都愛在你里!親自餵養你的小孩子，使我們行走不睏倦也不疲乏，晝夜思想你話的人你必恩待!願在今後的生活當中尋求的就叫我們尋得見!願你得著這群軟弱的孩子。奉耶穌基督的名，阿們!

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