羅馬書15-16章靈修筆記

經文：羅馬書十五章1-13節　　題目：同心效法耶穌基督　　靈修：成為基督徒我們要追求屬靈生命的成長是應當的，主給我們的吩咐就是追求完全，而在教會生活中耶穌基督就是我們最好的榜樣。　　效法主不求自己的喜悅：耶穌是神的獨生兒子，卻甘願選擇軟弱之人的樣式謙卑來到世上，這是為著天父的心，也是為著我們的生命得救。主是我們生命的榜樣，所以我們也當學習主的謙卑舍己，在主的愛里有更多包容與承受，這一切都是為著信徒生命的成長，也是為著教會的復興。　　效法主榮耀神的服事：耶穌基督是受神所差遣來到世上服事，祂的服事有一個重要目標就是順服神，以至於使父神從祂得榮耀，主不只甘願承受十架的刑罰，四處傳道時更是受到許多人的逼迫與不被接納的責難，服事的勞累更使祂憔悴，聖經形容祂無佳形美容（賽五十三2），這一切的事如同主自己所說的，祂應當以天父的事為念，只有神的旨意成就才能真使神得榮耀。　　效法主使人和好的服事：主在十架上的捨命是為每一位罪人做的，信徒在主面前其實沒什麼分別，大家都是蒙恩的罪人，所以我們也應當彼此接納，不再隨從血氣的比較或是計較，要欣賞彼此生命中有主同在的榮美，主已經拆毀中間隔斷的牆，我們也當追求在基督里彼此同心合一，如同基督一樣叫天父的心因我們的和睦同居而滿足。　　禱告：　　親愛的主，我們今日成了何等人都是蒙禰的恩所致，我們在教會生活中要追求彼此相愛、同心合一，專心學習主的生命而歸榮耀與神。奉主名求。阿們！　　……………………………………………………　　經文：羅馬書十五章14-21節　　題目：作基督的僕役，神福音的祭司　　分享：羅馬教會並不是保羅建立的，寫羅馬書的時候，保羅還沒有到過羅馬教會，但在保羅的生命裡，我們清楚看見他非常的熱情，那就是他為著福音廣傳與神旨意的成就，熱情奉獻自己的一生，專心為主而活，從此處經文我們可以看見一個被神所選召的人應當如何服事神。　　忠於神呼召的服事：保羅的蒙召是作為外邦人的使徒，他是一位純正的猶太人，他並不是對自己骨肉同胞的得救沒有負擔，而是他知道神對他的計畫和命定，神要藉著他把許多非猶太人帶進到神的家中。保羅就算是為神服事，他也可以有許多其他選擇，但是他專心做神要他做的，所以他自稱是「基督的僕役、福音的祭司」。　　僕役就好像管家一樣，都是要完成主人的吩咐，而神向管家與僕人所求的，就是要忠心。祭司也是在神面前服事的人，是特別被分出來專屬於神，特站在人與神之間，為人向神代求，也傳揚神的心意，他們一生都專屬於神。今日我們也是神所揀選的祭司，我們也是神百般恩賜的管家，我們也需要向神有忠心，在神呼召的服事上奉獻自己，不求自己的喜悅，連誇口也要為著神的榮耀而誇口。　　在乎更多靈魂得救：所有服事中，有一個服事是所有基督徒都必須忠心擺上的，那就是傳福音，傳福音固然有些人是比較有恩賜，但是最重要的是「心志」，主所教導我們的禱告，一開始就告訴我們要有這樣的心志：「我們在天上的父：願人都尊禰的名為聖、願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上如同行在天上。」所以保羅立志往更多未聽見過福音的地方去宣教，這是回應天父的心，因為神不願有人沉淪，乃願萬人得救。　　今天在你我身旁，還有許多人的靈魂是不得救的，但我們是否在乎他們？其實主很在乎，所以主把大使命吩咐了我們，這是主的心意，吩咐我們繼續去完成，所以讓我們都忠心服事，不是為自己做，而是為主做，不是自己的慾望滿足，而是叫天父的心滿足。　　禱告：　　親愛的主，我願意一生為主所用，在主的呼召上忠心，不與人比較，只願我們的奉獻叫天父的心滿足，一生傳揚福音、領人來作主的門徒。奉主名求，阿們！　　……………………………………………………　　經文：羅馬書十五章22-33節　　題目：關心宣教，彼此相愛　　分享：保羅在羅馬書的末了談到了自己未來的一些計劃，也述說了他宣教的心志。　　關心普世宣教：福音的廣傳是保羅一生的呼召，各地方若有福音未得之民，那都是他的負擔，所以他立志「不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上」，這不是一種驕傲的爭競，而是關心普世的宣教，期待福音廣傳，所以他除了在巴爾幹半島附近傳福音之外，期待到更遠的西班牙（士班雅）傳福音。不僅如此，他也十分關心未曾謀面的羅馬信徒景況，所以詳細的將救恩真理不斷向羅馬信徒說明分享，也期待與他們見面好分享神的恩典。　　聖徒相愛相通：普世的教會都是聖潔而歸屬神的，都是一個身體，連於元首基督，所以聖經的教導就是肢體要相顧，信徒應當彼此相愛，當各地方信徒知道耶路撒冷猶太裔的信徒有需要，不是分門別類，各自砌起牆、關起門來自掃門前雪，而是回應神的愛就願意分享和彼此幫補。施比受真的是更為有福的，一個肯給的基督徒，神應許必有給我們的，且是連搖帶按、上尖下流倒在我們懷裡。普世的教會其實就是一個教會，我們都在同一個信仰、同一個應許之下，也要同受祝福，將來要一起參加羔羊的婚筵（啟十九9）。　　彼此同心代禱：使徒保羅不只一次請各地教會的眾聖徒為他禱告，他其實也在神面前不斷為各地信徒代禱。歷世歷代的教會都在面對屬靈的爭戰，魔鬼仇敵無所不用其極的要攔阻福音的廣傳，又要攻擊教會使信徒跌倒，所以我們彼此代禱、同心呼求神是刻不容緩的事。竭力建立起屬神的禱告祭壇，帶下神的同在，也讓神的旨意可以更多的成就。這些都是今日的基督徒生活中所不可少的。　　禱告：　　親愛的主，我們彼此相愛，也彼此相顧，願意回應大使命和大誡命的呼召，先求神的國和神的義，甚願主的旨意成就，看見世界的改變。奉主名求，阿們！　　……………………………………………………　　經文：羅馬書十六章1-16節　　題目：同工相愛服事不徒然　　分享：保羅在每一卷書信最後都會向許多人問安，這或許是當時書信寫作的習慣，但是這在聖經裡卻給我們兩個很重要的提示。　　關心同工：保羅期待羅馬教會能幫助非比姊妹，因為非比姊妹是教會的同工，她應當很有能力，她的服事是讓許多人得幫助的，但她也需要別人幫助。聖經說要在主裡接待他人，這是合乎聖徒的體統，也就是接待遠來的同工這是應當的，我們不是因為世俗的禮貌而招呼，而是因為同在主愛裡的接納，進而是盡情的接待，給予一切的協助。　　當然保羅在此不只提到非比，他還向許多同工們問安，保羅是一位很有恩賜、能力的使徒，但保羅從來不是只靠他一個人宣教，他是有團隊的，在各地也有許多同工，為保羅代禱也一起分擔事工，保羅自己不居功，更常常感謝和稱讚各樣的同工。這是我們服事的榜樣，末世代的教會聖工我們需要團隊，每一位同工都重要，在前方爭戰的和在後方看守兵器的同樣重要，關心你的同工可以為服事堵上破口，讓仇敵沒有破壞的機會。　　在主裡的服事絕不徒然：保羅所問安的對象，在別的書卷或有記載，或是僅在此被提及，他們的服事或許沒有像保羅一樣顯赫，但是在神眼中一樣被看為寶貴，所以神讓這些忠心擺上之人的名字被記錄下來。這些名字中有婦女、也有許多是奴隸，顯然神所看重的不是他們的社會地位，不是他們有多少的豐功偉業，聖經撒母耳記有提到：「耶和華不像人看人，人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)　　所以神在乎我們的是內心，凡是忠心的、殷勤的、謙卑的，神都悅納，只要這一切是為神所做的，不是為自己求好處的，神必然記念，所以一切的服事都要在主裡，是出於神的愛也是回應神的愛，就沒有一件是白做的，神都記念。所以今日我們也不要妄自菲薄，覺得自己都不能服事，而是先要有願意為主的心，因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。　　禱告：　　親愛的主，我們要彼此相愛，正如禰愛我們，尊榮我們的同工，關懷彼此的需要，在愛中同心合一，興旺主的聖工。奉主名求，阿們！　　……………………………………………………　　經文：羅馬書十六章17-27節　　題目：在善上聰明，在惡上愚拙　　分享：使徒保羅真是一位在乎神及在乎教會超越自己的人，在羅馬書的最後，於問安的結尾中仍然循循善誘、諄諄教誨，期待神的百姓每一位都能行在神的心意裡，於是發出了十分重要的勸勉：「我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」　　「善上聰明」保羅到底指的是什麼？首先「善」不是指的道德良知而已，善指的對象是神，善可說是關乎神一切的美好旨意，我們要「聰明」指的就是要敏銳而不要無所知覺，所以在此保羅提醒信徒都要留心異端的假教師。異端的可怕就在於似是而非，要利用信徒的敬虔，卻是詭詐欺騙及搬弄是非，要破壞教會合一及使人離開真道而不能得救，異端背後就是黑暗的權勢，牠們是教會最大的敵人。　　耶穌基督早已警告我們，要起來防備假教師。而防備最好的方式就是要全面明白神的心意，真理是兩刃的利劍，有全備的真理就可以辨明一切，所以對於真理我們不可一知半解，也不要懶散不追求，這樣的態度基本上就是聰明的。除此之外，還要把自己藏身在基督的恩典裡，靠著主相信神的一切應許必然成就，主就快再來了。　　「惡上愚拙」就是不要隨便沾染污穢，對於得罪神的罪惡是要遠離，不要隨從世俗在那些神不喜悅的事上多加從事，以至於習慣成自然變為熟習，變成常常得罪神而不自知。　　詩篇第一篇就告訴我們要有這個智慧：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」這「不從、不站、不坐」就是拒絕讓罪惡在生命中有發展的機會，自然也就能在惡事上變為愚拙了。　　總之，羅馬書告訴了我們，因為神的憐恤揀選我們，以至於得救重生，今日我們活在恩典中被稱為義，要繼續靠主而活，也要不斷為主而活，一生追求生命的成長，以致越來越有主的榮美，在這個彎曲悖謬的世代，活出真理，讓神使用我們的生命成為榮耀的見證，勝過黑暗權勢。　　禱告：親愛的主，我們要追求靈命的成長，在神所喜悅的事上專註，拒絕罪惡對我們的試探，一生討主的喜悅、一生榮耀神的名。奉主名求，阿們！
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