心是無條件的快樂 痛苦來源於慾望

心是無條件的快樂 痛苦來源於慾望

人生必須做的四件大事：解除心中的煩惱痛苦，助人解除煩惱痛苦，學習自利利他的理論和方法，改過自新趨向圓滿生命的終極完美！

注意自己身體的姿勢和狀態，注意自己從頭到腳的全部覺受，注意自己的每個念頭生起和過去，注意自己的身心和所有環境，如是了知而不取捨不判斷不喜厭，坦然安住即是禪的開始......

修行就要明心地，心地不明空費力。著相修行任苦行，何如無住惺惺寂！

對天地、神靈、長輩、領導、好事、正念、快樂要有感恩心，對人類、生物、晚輩、下屬、人事、雜念、日常要有博愛心，對自己、行為、惡業、習氣、毛病、煩惱、傷害要有懺悔心。如此則上下貫通、內在和諧，即可生而無憂矣！

用心之道：心是生命的導航，佛法是用心的導航。凡人用貪嗔痴過去現在未來心，智人用戒定慧善心出離心菩提心。用心亂處，流浪生死；用心善處，規範身心；用心一處，無事不辦；用心妙處，直了成佛。

妄念流不住，煙霞鎖重重。學他觀自在，觀觀妙無窮。忽然入帝網，阿那是真容。回頭但一嘯，月落碧潭中。

圓覺經：幻身滅故，幻心亦滅。幻心滅故，幻塵亦滅。幻塵滅故，幻滅亦滅。幻滅滅故，非幻不滅！

因果論就是行為負責論，性空論就是行為解脫論。負責才能自他解脫，解脫才能負責自他。負責與解脫不二，空有一如；世間與出世不二，性相一如。

念佛念的太少，觀照力度不夠，放不下對世間法的執著，習氣翻騰時，依然無能為力。做功夫，就是對自己的習氣要狠，不要姑息，不要將就。要想解脫生死、證悟真心，就要動真格的，每次對境都是鍛煉自己，都要從中醒悟當下解脫。久而久之，功夫在不急不緩之間徐徐而進......

在行住坐卧中，遇到順境逆境都不生起貪嗔之心，保持內心的覺知而不執著，這樣走在人生大道上。禪不在遠處，而在當下。

一切痛苦都來源於慾望，無欲無求之時，心是舒展的、心是沒有皺褶的、心是沒有裂痕的、心是無條件的快樂！

擁有的東西不一定抓在手上，踩在腳下的大地也是我們的擁有，養眼的美景、悅耳的妙音、山間的花香、日月星辰、陰晴圓缺、春夏秋冬、悲歡離合、人間百態......無不是我們的擁有。

人世間是痛苦的，痛苦是有原因的，痛苦和痛苦的原因都是可以消滅的，消滅是有辦法的。辦法是佛陀發現的，我們是向佛陀學習的...

放下就好，快樂就好，離苦就好，堅持就好，忍耐就好，進步就好，穩定就好，知道就好！

每個念頭都是生命的盡頭，下個念頭就是生命新的開始。每一天躺下睡去都是生命的盡頭，醒過來就是生命新的開始。每一年臘月三十都是生命的盡頭，春天就是生命新的開始。每一個死亡都是生命的盡頭，出生就是生命的開始。所以，善待每個念頭，就是善待生命的所有開始和結束，但沒有盡頭......

人在生氣的時候、得意和失意的時候，都不宜輕易做出決定，因為這些時候的情緒會蒙蔽了智慧的眼睛，等情緒冷靜下來之後，才能做出理智的決斷！

擇偶十題：人生意義在於物質還是精神？目標在於轟烈還是平淡？價值在於人間還是家小？努力在於快速還是緩進？愛情是自由還是負責？錢財是保留還是奉獻？子女是出息還是普通？生活是豐富還是簡約？對方為你能做啥？你為對方能做啥？自己選擇為標準，對方回答是分數。六十分及格，不及格的淘汰。

在企業和工作中，怎樣不掉到取捨對立中去？答：符合市場競爭，也是緣起性空，任何選擇與做法，都是無自性的，所以當下領悟空性，即無對立。理論明白，事上卻難透過。就是要在實踐中檢驗真理啊！檢驗的過程即是實修的過程。

每一個念頭的生起、每一個行動的出現、每一句話語的表達，都會構成力量。這些力量在你未來的心念、行動、語言發生之前成為相應的動力，這就是業力。所謂眾生業力不可思議啊！注意你當前的念頭......

心有所求，便有所畏；倘若無求，何畏之有？有信有願有法，便為用功入處；無念無相無住，方是修行極則。有情有義有度，才到中庸境界；無怨無悔無求，自能坦蕩人生！

母親就是一切，感恩母親！諸佛菩薩就是母親，給予法身慧命；一切眾生就是母親，給予種種示現；上天就是母親，給予所有庇護；大地就是母親，給予生長善根。一切都是母親，我生生無不從之受生，從這裡來，回歸這裡。無論流浪了多遠多久，永遠都在母親的懷裡。天天都是母親節，時時都懷感恩心！母親快樂！

修行不得力的原因：方向不明，不能以佛法僧覺正凈為生命的歸宿和依靠。發心不純，不能以善心出離心菩提心為修道的動機和動力。品行不良，不能以積極樂觀持戒福德為進步的基礎和護衛。正見不具，不能以緣起因果性空無我為用功的指路明燈。方法不當，不能以定慧等持反觀內照為實踐的下手功夫。

壓力重的五種原因：1、貪慾重，需要不多，想要太多。2、嗔恨重，心量不大，脾氣太大。3、昏沉重，靈明不夠，沉迷太深。4、悔亂重，定力不夠，散亂後悔。5、疑心重，自信不足，顧慮太多。

活著就是意義：充滿覺性的光輝，照亮生命的每個角落；無為無造作的平常心，不傷害自他一切有情；善惡不生自他不立的無染著，就是穿透五蘊的清凈莊嚴。