第五講：神親自的回答

第5章 神親自的回答

弟兄姊妹，平安。我們今天講到約伯記的第5講了。上一次我們從32章講到以利戶的出現，神藉著以利戶對我們深處說話，對一些疑惑進行了解釋，糾正約伯不好的態度。

神藉著以利戶回答了約伯三個問題。第一個問題是約伯不滿意神對掉在苦難中的人的處理方式，就是神不回答他，神不跟他解釋，以至於他苦中更苦。以利戶告訴約伯，神不需要回答你。神比世人大得多，祂沒有必要，沒有責任需要每個細節來回答你。更何況神嘗試著回答，神兩次、三次都試著要開通人的耳朵，只是人聽不清楚神的聲音。甚至神巴不得一千個天使中有一個能做傳話的，解釋給人聽，就能救他的靈魂免下陰間，讓他重新歡樂，在神的面前返老還童。但是常常因為人聽不見神的聲音。一在苦難的裡面，人的耳朵就發沉，聽不到了。這是第一個回答他的。

第二個困惑就是神揀選苦難的對象，神為什麼會揀選約伯為受苦的對象？這是約伯心裏面很不以為然的。以利戶回答他說，神從來不會做錯事情，祂鑒查人的腳步，祂知道人最隱藏的事情。告訴約伯一定要謙卑下來，不要說神不會做壞事情，神連做錯事都不會。神做每一件事情都有祂的原因。

第三個約伯心中的困惑是講到人受苦的原因到底是什麼？如果不犯罪到底有什麼好處？我持守純正並沒有好處。以利戶是提醒他，叫他抬頭看看浩瀚的天空，人犯不犯罪最多影響到他自己受罰不受罰，或是周圍的人是否因他得福，對神來說，就著祂的全能和地位，人得失和神沒有關係。而是因為神愛人，所以神才會在乎人是否犯罪。他也提醒約伯不要只是把眼睛盯在苦難上，要學習感恩，更不要滿口虛妄的話。

最後他糾正約伯兩個錯誤的態度。就是叫約伯不要滿口都是惡人的批評，不要心中有憤怒，不要不服神的責罰，一意偏行己路。以利戶再次強調神的公義和慈愛，也提醒他就算義人也會有受苦的可能。這個對約伯來說是個很大的安慰。也提醒他一個人在神的手下反應如何就決定了他結局如何。如果順服的話，在神的面前就度日亨通；不順服，一定會被刀殺滅，無知無識而死。人在苦難中的態度決定了他能不能得到神要給他的結局。更好的是，以利戶在積極方面提醒他，苦難在我們身上有積極的目的，他是為了要救我們。神藉著困苦救拔困苦人。神趁著我們在欺壓的時候開通了我們的耳朵，從前我們聽不懂神的聲音，但是藉著苦難，能夠讓我們聽懂神的聲音。神也籍著苦難帶我們出來，進入寬闊不狹窄之地，讓我們的度量，我們的生命都進到寬闊之地。而且擺在你席上的，必滿有肥甘。神要叫我們享受更豐盛，更全備的救恩。

針對他另外一個錯誤的態度，就是約伯一心想要跟神爭辯，他覺得他滿有道理，是神不對。所以他巴不得能跟神辯論，希望神當面回答他。以利戶告訴約伯神是何等的偉大和可畏，人如何能夠如此放肆來與神辯論，神做每一件事情都不可能做錯。最後提醒約伯，神做每一件事情都是帶著愛，照著祂的美意做的。連降雨神都照著祂的美意。所以約伯，你不僅不配去問神，不該去問神，甚至不需要去問神。

這是整個以利戶跟約伯談話裡面重要的事情，回答了他三個困惑，糾正了兩個錯誤的態度。最後以利戶再把約伯整個人轉到神的面前。37章結束的時候，以利戶做了一個非常好的結論。21節，「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。」講到所有的苦難不過是暫時的，你今天這些困惑、不明不久都要過去的，風要吹來，雲要消散，「金光要出於北方」，一定會看見神的榮光。以利戶雖然不能真正回答約伯說你為什麼受苦，以利戶不知道天上發生什麼事情，但是以利戶做的成功的一件事，他把約伯的翻騰給平息下來，然後把約伯的眼目、約伯的心重新舉向神，等候金光再現。這是以利戶非常成功的一個地方。這是我們上次的信息。

我看過一本書，上面說到成功的一堂課不在於他講了多少，提供了多少的信息，成功的聚會在於大家聽進去了多少，吸收了多少，一個更重要的指標就是這個有沒有改變人的生命。如果沒有的話，這是一個失敗的教訓。我希望弟兄姊妹用一個更好的預備來參加聚會，讀經的時候要用一個對的態度來讀經，讀經絕對不只是找亮光，找知識，讀經最重要的兩件事情。第一是要去遇見那位說話的神，聖經是神的話，神藉著聖經跟我們說話；第二件事情，就是一定要藉著我們所讀的聖經來改變我們的生命，來影響我們的生活。我希望弟兄姊妹，我們每一次的讀經，每一次參加任何的聚會都要有同樣的態度。我這裡提一個小小的要求，下周是最後一堂，講到約伯的結局。講完後大家會有半個小時的分享，你自己讀的也可以，你聽了這個信息對自己有幫助的也可以。我們一起在主的面前來分享，這個分享會讓神的話在我們每個人裡面更多。當透過一個器皿講，弟兄姊妹聽過就像水流過去一樣，當有底下更多的弟兄姊妹再把主的話重新講出來的時候，我們常常講的一個比喻，就像釘鎚打釘子一樣，很少一個釘子一錘就下去的。但是當幾錘下去的時候，它就伸進去了，不容易再出來了，不容易再斷掉了。同樣大家分享約伯的經歷，就算某個弟兄前面已經回饋過了，你還可以再分享。不同的器皿出來，就像棒子再打一錘，這會越來越深。到最後至少我們會得到主在我們目前這個生命階段裡面所要給我們的特別的話，這些的話幫助我們在遇到困難，碰到苦難的時候有力量從裡面走出來。

整體結構

我今天看38章神親自的回答。我們特別注意到38章的第一個字「那時」，英文是then，「然後」。等於是前面經過了37章這麼漫長的一個過程，then耶和華從旋風中回答約伯。神必須在我們的路上，藉著環境，藉著許多的人，藉著聖靈，神不斷在這裡工作、提醒、教導、糾正，到最後把我們預備好，讓我們來面對面的遇見我們的神。神親自在旋風中對約伯說話，這是一個非常重要的事情。這麼長的時間之後神才說話，這是我們在苦難中必須要有的一個心理預備。苦難本身是一個試驗，而時間的拖長對苦難來說是一個更深的熬練。苦難如果是三天，我們咬緊牙關就過去了；如果是三個月，我們需要更大的恩典我們才可能經得過；苦難如果是三十年，只有主在我們裡面成為我們生命的力量，我們才能過得去。所以苦難本身是熬練，而時間是更深的考驗。我們在新約裡面對主有個更深的認識，所以什麼時候我們可以把我們裡面的翻騰平靜下來，而能夠更加地轉向祂，我們才能更早、更容易聽見神對我們說話。神是愛我們的神，所以神不希望我們白白受苦。一個苦難如果苦下去的，如果沒有達到神希望給我們的結局，不要說我們覺得不甘心，連神都覺得不甘心。就差那麼一步，那個美好的結局就要出現。在座的人，有些人在一些苦難裡面都蠻長的，我們不知道什麼時候會柳暗花明又一村，不知道神什麼時候會把一條寬闊的境界擺在我們面前。在等候的過程中，求主讓我們靜心，求主把我們的心擴大。

很多人覺得神因為要試驗約伯的信心，所以讓約伯遭遇這麼多。原諒我說，我覺得神不止是試驗，雖然撒旦在這裡挑戰，「約伯敬畏神豈是無故呢？」神藉著約伯那麼虔敬的反應讓撒旦啞口無言。從第二章開始，撒旦就退出了，撒旦說不出話來。但是神並不是只是要試試約伯愛不愛祂。如果只是去試的話，那我們覺得約伯所受的苦真是太大了。神在這裡不是只是試驗（test），神也不是只是和撒旦爭競。我們一開始就說，神為約伯預備了一個非常好的結局，是因為神特別愛約伯，神在地上再也找不到一個人像約伯這樣好，神就是愛他，所以神有一個特別的，更好的恩典要給他。所以神把他帶進這個苦難去。

信心不是只是要被試驗，基督徒的信心被神熬練，有兩件事情。第一件事情，信心被煉凈，我們這個人被神煉凈。很多的時候我們說信神，但是我們的信心是不夠真實的，我們的信心裏面有自己的喜好，自己的動機。所以神藉著環境，神在這裡第一要做的是煉凈我們這個人。第二件事情，神是在這裡強化我們的信心。苦難不是只是為了試驗你今天功夫練到了哪一個階段。神每一次讓苦難臨到我們，一方面是煉凈我們的信心，一方面是強化我們的信心。所以每一個苦難要臨到我們，其實那背後是有更深的恩典要賜給我們。我們一定要對神有這樣的認識。所以約伯經過這麼長時間的苦，現在靠近神要給他的美好結局了。

雖然經過這麼長時間，現在神終於開始說話了。而神每一次說話，或者說神每一次向我們顯現的時候，一定有事情發生。我說的顯現不是眼睛看見，穿著白衣，頭上帶著光輝啊，我說的顯現是神真對我們說話了，神真遇見我們,一定發生事情，而且我們真的被帶到轉折點。神一定把一個新的路，新的力量，新的階段擺在我們眼前。所以約伯雖然他好像一直需要解釋，求神向他解釋，但其實約伯真正所需要的並不是解釋。後來其實神並沒有解釋。所有需要的解釋以利戶都已經解釋過了。解釋並不能叫人得到力量，解釋並不見得叫一個人真正從難處中走出來。解釋不過叫我們澄清了一些疑惑或困惑，糾正了我們的態度。但是我們裡面缺少了一個很踏實，很真實的力量把我們帶出來。你仍然覺得我們需要面對面地遇見神，需要神親自對我們說話，需要神遇見我們，需要神向我們顯現。好讓我們得到力量從難處中走出來，就算這個難處還在，至少我們裡面有個方向。約伯需要解釋，他不明白為什麼會遭遇這些。以利戶雖然給他一些解釋，讓他明白一些。但是仍然不能真正地讓他的心踏實，讓他的心完全歸向神，那樣地在神面前服氣。

底下我們看耶和華從旋風中回答約伯，神一共兩次回答約伯。一個是38章和39章，第二次回答是40章第6節開始，41章。神兩次回答約伯，都是從旋風中回答約伯。神回答完以後，42章開始講到他的結局。

為什麼在旋風中回答約伯

耶和華為什麼兩次的回答都從旋風中回答約伯？一個很直接的反應是藉著旋風顯明神是一個大能的神。當然我們不能說這個答案錯。神顯明他的大能有許多的方式，神做每一件事情都不是隨便做的。不要說神不會做錯事，神也不隨便做事。他做每一件事都有他心中純正的意思。以利亞躲在山洞的時候，地震啊，雷鳴啊，這一切都是神顯明大能的方法，那麼神在這裡為什麼選了旋風？我們相信這有屬靈的意義在。約伯整個的遭遇就像遭遇到旋風一樣。旋風是一直轉一直轉，但是所有它碰到的東西，它就把整個摧毀掉。旋風一過來的時候，車子房子整個的消失。約伯的遭遇有點像旋風一樣，突然一下子旋風來了，撒旦的攻擊臨到了約伯身上，它粉碎了約伯一切所擁有的，他的財富，他的孩子，他的健康，他一切的東西通通被旋風吹掉。他自己也被旋風搞得團團轉，整個失去了方向。一方面講到約伯的遭遇像旋風一樣摧毀他所有的，一方面講到約伯的境遇本身像旋風一樣。他困惑，不知道自己方向在哪裡。有件事情很安慰我們，也是在旋風中，約伯聽見了神的聲音。也是在旋風的裡面，他找著了神的同在。這樣的聲音，這樣的同在是以前在風平浪靜的時候他聽不到，他找不著的。這也是前面以利戶說的，神藉著困苦救拔我們，神藉著苦難開通了我們的耳朵。風平浪靜裡面我們聽不到的聲音居然在旋風中我們聽見了。很多人你怎麼跟他傳福音，他不肯信耶穌。當他在苦難裡面的時候，福音進去了。神藉著苦難開通了他的耳朵。不是說人在困苦中產生需要才信耶穌的，但很多時候人真的需要環境。所以這個旋風一方面說到約伯的遭遇，約伯一切所有的都被旋風剝奪了。旋風也說出了約伯的心境，他整個人彷徨困惑，失去了方向。但是弟兄姊妹，我們也感謝主，聖經中這麼清楚地告訴我們，耶和華從旋風中回答了約伯，這對每一個正在苦難中，正在旋風中，正在這樣遭遇裡面的弟兄姊妹，這是一個何等大的安慰。在旋風的裡面我們聽見了神的聲音，在旋風的裡面我們遇見了神的同在。

另外一方面，旋風雖然剝奪了我們一切所有的。但是旋風有個特性，是從地往上去。我們今天不講它的殘暴面。如果你把一個東西丟在旋風裡面，它從地開始，整個上到天空去。它一層一層，一圈一圈地一直在提升，把它提升到天空去，讓它脫離屬地一切的連接，把它帶到一個屬天的境界。這也是神在約伯身上做的事情。約伯原來兩個腳踏在地上，他整個的心在地上，他的行為，做法，態度，觀念都是地上的，而神今天救拔他。藉著旋風先把約伯的度量，信心，對神的認識，約伯的生命都從原來看得見摸的著的境界裡面提升到一個屬天的境界。提升到一個地步，他在旋風中單獨與神同在，他聽見了從前聽不進的聲音，這是約伯從前從來沒有過的經歷。弟兄姊妹，我想我們這一個人的一生都需要有旋風的經歷。當我們在地上有太多的東西抓在我們手上的時候，我們整個人被地扣住了。地一個大的吸力和捆綁把我們緊緊纏住，讓我們眼睛所見的，我們的手所做的，我們的腳所走的，我們所追求，所嚮往的全是屬地的事情。神必須藉著旋風剝奪一些我們當初放不了的東西，神藉著旋風也把我們帶到一些困惑裡面，而到最後神親自對我們說話，神親自遇見我們的時候，那些的困惑不僅僅不再傷害你，反而成為你的篤定，成為你更能夠信神，更堅定對神信心的原因。當初不明白為什麼？後來你被神提起來的時候，那些的困惑不僅僅不具備破壞力，反而有正面的幫助。所以我們每一個人在這一生裡面都需要經過這樣的遭遇。其實不要把苦難想得這麼可怕。苦難在我們人生中是一個轉折點。每個階段過了以後，你回頭去看，你發現在你這一生裡面得到最大的祝福，或是你屬靈上大的突破常常跟你發生一些苦難，一些特別遭遇有關係。我說的苦難不見得是像約伯一樣，在歷史上也很少有人像約伯這樣的苦。

在我自己這一生的屬靈上，大大小小的轉折點很多，真的要去算的話，我自己覺得在我這一生的裡面有三個屬靈的轉折點，每個轉折點開始發生的時候都給我帶來一些困惑。我第一次的轉折點是我十四歲的時候，我在我的蒙召見證中講過，醫生說我得了血癌，最多再活一年。那件事情對我來說就像旋風一樣，忽然一下所有的東西都沒有了，我覺得我的生命一年以後就結束了。我都不知道該怎麼辦，沒有想到我整個人生這麼快。我看過死，聽過死，但是從來沒有想到死亡會一下子跟你發生直接的關係。那個時候對我來說是一件不能接受的事情。但是我很感謝主，也就是在那樣的旋風，恐懼和害怕裡面，遇見了神，經歷到聖靈第一次這樣強烈的澆灌。藉著那樣的一個遭遇，神把我帶到一個非常有福的境界，就是與神同行，以馬內利。不管我在哪裡，不管我做什麼，我知道神永遠與我同在。這個同在是最大的事實，這個同在是神給我們最寶貴的應許。不管我在哪裡，不管我做什麼，神與我們同在。藉著這次苦難，我生命和以前完全不一樣了，多了一個主介入到我生命里。

第二次是我來美國讀書的時候，外面並沒有什麼遭遇，並沒有什麼苦難。所以我說我們人生的轉折點並不一定是苦難。我來到的是美國中部，那個時候那裡一個中國教會都沒有，查經班極其荒涼，大家聚在一起常常談的是釣魚啦，買車啦。那個時候我心裏面非常的孤單，說不出來有個很深的痛苦在。很奇妙，神在那樣的一個環境裡面，神每一天都有一個吸引把我帶到學校旁邊的一個曠野里去。一個禮拜我至少有三、四天整個上午在曠野裡面和神交通，跟神禱告。那個時候神突然開了我的眼睛，讓我看見什麼叫做聖城新耶路撒冷的異象，那是從前我聽道聽了好多次的。那個時候神開通我的心的時候，每一句話，主日的信息每一句就這樣抓住你。有時候一句話可以讓我一個鐘頭停在主的面前，流淚禱告，安靜在神的面前。這是神自己做的，在你自己覺得最荒涼最苦的時候，神單獨跟我們說話，神親自來遇見我們。在旋風中你聽見了從前沒有聽見的聲音，在旋風中你遇見了神特別的同在。外面沒有苦的遭遇，但是裡面是整個屬靈生命一個大的轉機。這也是為什麼我畢業以後不繼續讀下去，而且我工作的時候，出了公司門不想公司事。那段時間曠野裡面的禱告在我裡面產生了非常絕對和清楚的界限，我出了公司門絕對不想公司的事，我覺得我一生最重要的事情是獻身於那個偉大的異象，為了神那座聖城，為了神永遠的旨意活著。世上盡了我的本分，8個小時給了公司，足夠了。在公司裡面我們盡責，盡自己的本分，神會祝福我們。出了公司，我工作不帶回家的。不僅僅工作不帶回家，我不想公司的事情。這不僅對我個人是一個拯救，對我來說是一個祝福。這並不是在一個苦難里來的，而是在屬靈荒涼的裡面，神遇見我們，對我們說話。神把他自己開啟給我們，所以我們在主的面前都需要有這樣屬靈的轉機。

第三個是我蒙召的時候，雖然那時是在一個服事的環境裡面，我個人覺得非常的困難，有些苦在裡面。那時候神用一句話呼召我，「惟有耶穌，永是耶穌」。這句話唱了多年，我們常講，我們常唱，但是那天當神一下子說話的時候，在一個最苦的心境裡面神說了這句話。神也藉著這句話把我召出來，回到公司去辭職，放下工作去服事祂。這是我這一生很重要的三個轉折點。在三個轉折點裡面，都是在我們不是一帆風順，最快樂的時候，不是在荒涼裡面，就是在死亡威脅裡面，或是在事奉上遭遇到困難的時候，神在這裡遇見我們。如果你今天覺得你也在旋風裡面，我們要為了這件事感謝神。不要被旋風弄昏了頭，要在旋風中遇見神，一定要在旋風中遇見神的同在。我們的神竟然在旋風中對我們說話，竟然在旋風中讓約伯遇見了祂。雖然約伯前面說過神待他有密友之情，後來他不得不承認我從前是風聞有你。所以這是旋風很重要的意義。

旋風另外一個引申出去的體會，就是神在回答約伯的時候，神並沒有直接地回答約伯的困惑，「我為什麼受苦？」「你為什麼挑我？」「你為什麼不回答我?」神都沒有回答他任何的問題，神是藉著一連串的問題在問約伯。這一連串的問題也好像旋風一樣，每一個問題問下去，都讓約伯的信心越來越提升，讓約伯對神的認識越來越提升。每一個問題問完，約伯對神的體會，對神的信心就更上一層樓。到最後，神問完的時候，神就不需要說什麼了，約伯就悔改了。這一連串的問題提升了約伯的信心。神雖然沒有回答他，反而問了幾十個問題，有人分得更小的話，有184個問題。約伯心中有問題，神就問更多的問題。其實在問題背後，神明顯是有答案的，等於神藉著問問題來回答他。就像有人抱怨太太不夠愛他，太太不跟他吵，卻反問他，「生病的時候誰照顧他？平時誰關心他？」一樣的，其實問題裡面都是答案。

第一類的問題

我們稍微來看，神的回答分為兩次，這麼多的問題裡面基本上分為三類。頭兩類在第一次的回答裡面，38章和39章。40章和41章是神第二次的回答，是屬於同一類的。現在我們很快看一下神怎樣回答約伯。

38章2－3節，是神叫他預備好的。就是「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我」。從38章4節一直到37節，這是第一類的問題。這一類的問題神問了很多大自然的奧秘。這一段的談話我們可以歸類成，神用神與天地穹蒼之間的關係來說出神的全能和權柄。這是什麼意思呢？第一，既然有全能的神在這裡掌權你還怕什麼？請看以賽亞書51：12－13，「惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人，怕那要變如草的世人，卻忘記鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華？」這一句是神回答約伯最好的一個註解。創造你的神在這裡掌權，那麼你到底在怕什麼？第二個，既然是造你的神在這裡掌權，你還在這裡爭什麼？還在這裡問什麼？一方面提到全能的神掌權，我們不需要怕什麼。一方面提到造你的神掌權，你還爭什麼？還不信任祂？

記不記得大衛在詩篇39中講了很好的話，「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語」。講到我一切的遭遇都在神的手中。所以我默然不語。就算我今天的度量還做不到在患難之中讚美神，至少我也默然不語，不口出惡言，不埋怨神。大衛對於神一直有一個服的態度。保羅對神也有很好的認識，「我知道我所信的是誰？」弟兄姊妹，我們真的要知道我們所信的是誰。祂不僅是全能的神，祂也是掌權的神。祂的全能讓我們不要為自己的難處害怕，因為沒有一個難處祂不能解決；祂的掌權讓我們對自己的遭遇不要去質問祂，因為我們相信祂是照著祂心中的純正來帶領我們，凡事都有祂的美意，我們不必去測。所以神在這裡藉著講整個宇宙的奧秘來提升約伯的信心。

像38章8節，「海水衝出，如出胎胞，那時，誰將它關閉呢？」但是神又為它立了界限，38章10節，「為它定界限，又安門和閂，說："你只可到這裡，不可越過，你狂傲的浪要到此止住。』」我沒有時間去細講祂講的每一個大自然，其實講每一個大自然的時候，除了講看得見的事情，也講了看不見的事情。今天約伯連看得見的世界都沒有辦法去掌管，你連看得見的世界都沒有答案，更不要說那個看不見的世界。神的回答好像是答非所問，但其實神的回答是最好的回答。

就跟主耶穌在地上的時候，很多人問了主耶穌很多的問題，主都不正面回答，但是主所有的回答都是一針見血的回答，對不對？抓了犯淫亂的婦人該不該處死她？神沒有說該或者不該，祂說你們中間誰沒有罪誰就先拿石頭打她。律法師跑來問耶穌，怎樣承受永生？耶穌講了一個好撒瑪利亞人的故事，很奇妙。聖經有很多這樣的例子，很多人問耶穌「那事可不可以啦？」主的回答不是直接回答可不可以。所以神不是不知道約伯需要什麼？他需要的不是欠缺解釋，他需要的是遇見神，再一次堅定他所信靠的誰。所以神在這裡藉著祂與天地穹蒼萬有之間的關係說出祂的全能，也說出祂的權柄。祂是全能的神，祂也是掌權的神，所以你不需要問，你也不需要怕。你們去讀這一段，充滿了「你在哪裡」，「你若有」，「你若知道」。你知道你所信的神是怎樣的神。

第二類的問題

第二類的問題是在38章39節開始，一直到39章的結束。這裡是以神與受造物之間的關係，說出他是眷顧萬有，滿有慈愛憐憫的神，更何況是他所愛的兒女。

我們簡單看一兩個，38章39節，「母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏，你能為它們抓取食物，使它們飽足嗎？」獅子是百獸之王，說到你是否能夠供應受造之物最大的需要？41節，「烏鴉之雛，因無食物飛來飛去，哀告　神；那時，誰為它預備食物呢？」烏鴉之雛說到神在這裡體恤最細微的需要。他不但供應最大的需要，也在這裡體恤最細微的需要。聖經告訴我們烏鴉是不潔凈的，甚至人認為不潔凈的，人不喜歡的受造物，誰來供應它的需要？當它哀告的時候，神來眷顧他。39章提了很多，講了山羊，野驢，野牛，鴕鳥，馬，老鷹這些。你會發現神在這裡提到的每一個受造之物都有一個特性，受造之物這麼多，差不多都是人不喜歡，不能馴服，不能制服的動物。像野驢不肯聽話的；講到野牛「豈肯服事你？」；講到鴕鳥，講到它愚笨；講到馬的力大，不容易征服；就連前面講到的烏鴉，聖經上也說是不潔凈的；講到獅子，說到它殘忍；就連稍微馴良一點的，說到母鹿，講到這些孩子的時候，也說它們是沒有親情的。39章4節，「這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。」所以這裡講到的所有受造之物都有一個共同的特點，他們身上有不好的特點，不是殘暴，就是不順服，不潔凈，就是沒有親情，不容易制服，愚昧。神舉的例子都是不太好的，但是你發現神一樣眷顧他們，神一樣供應他們的需要。連野驢，神說「遍山是它的草場，它尋找各樣青綠之物。」等等，講到人不喜歡，不潔凈的受造之物神都眷顧它。神與受造物之間的關係，說出他真是一個滿有慈愛，滿有憐憫的神。連人不喜歡的，討厭的百物神都眷顧它，更何況約伯，你們這些是我所愛的兒女。這個信息很清楚了。羅馬書8章32節告訴我們，「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」馬太福音6：26－30也說：

6:26你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？

6:27你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（註：或作「使身量多加一肘呢」）？

6:28何必為衣裳憂慮呢？你想，野地里的百合花怎麼長起來。它也不勞苦，也不紡線。

6:29然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！

6:30你們這小信的人哪！野地里的草今天還在，明天就丟在爐里，　神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！

舊約神就講了，新約主耶穌更清楚地講出來。舊約神藉著約伯清楚地啟示我們，讓我們知道我們所信的神到底是怎樣的神？實在是滿了恩典憐憫和愛，願意把恩典賜給我們。

所以在約伯受苦很大的時候，神第一次的回答就在這裡提醒約伯，讓他知道他所信的到底是誰。在苦難里我們第一個容易懷疑的就是神的慈愛，神的信實。神是否還愛我？雖然你知道神是愛，但是仇敵會把一個懷疑困惑的心放在我們裡面，讓我們懷疑神是不是還愛我，神可能已經不愛我了。因為我不夠好，不潔凈，愚昧，不能夠順服，身上毛病很多。但是親愛的弟兄姊妹，神借著這段話等於告訴約伯，也告訴我們這些人，就連野地這些不討人喜歡的凡物神尚且愛它，眷顧它，何況我們這些他的兒女。雖然我們難免要受管教，因為祂愛祂必管教，所有的兒女他都要管教，苦難延長，其實更多的時候神是要把更多的恩典給我們。

我們以前讀過倪弟兄一個小小的故事。 有次他在一個困難的裡面，他跟神禱告，求神把難處帶過去。在那次的禱告中，神突然提醒他。一艘船在江水裡觸礁了，神問是要我除去礁石呢？還是讓江水漲高起來？倪弟兄非常聰明，神一講他馬上就明白。礁石可以挪去一個，前面會再有的，但是如果江水夠高的話，再多的礁石我一樣過去。他馬上知道神的答案是什麼，他就求主擴大他的度量，求神賜下夠用的恩典。弟兄姊妹，這是我們在苦難中一個非常好的榜樣。我們在苦難中第一個求的就是求神把礁石挪去，但是如果我們的生命沒有被主改變，如果我們的度量沒有被主提升，我們對主的認識沒有長進，一個礁石過去，你不久馬上會碰到第二個礁石。但是神在我們身上要做的事情，神是做透的工作，神不甘心讓我們一個苦接一個苦，而是藉著這些苦，神讓我們體會到我們需要的不是礁石挪去，我們需要的是神的恩典在我們身上為大。我們需要的是我們生命的度量，我們對神的認識能夠提升。江水漲高五尺，礁石都在底下了，你可以過去，一個一個都可以過去，這是我們需要的。所以我們求主幫助我們，在苦難之中我們第一件事情就是提升我們對他的認識。

所以神在這裡回答約伯，第一次的回答雖然分成這兩類，但這兩類有同樣的目的：就是讓約伯認識他所認識的神是怎樣的一個神，認識神的所是！神並不希望我們從祂的所做的來認識祂，神更希望我們能夠尊貴祂的所是。不是為了祂的所做我們在這裡有個感謝，而是我們為了祂的所是我們能夠讚美祂。我們常常會有的一個禱告，「神你聽我這個禱告我就信你」，或者，「神你再不聽我的禱告我就不信了。」這樣的禱告我們盡量不要做。這樣的話，我們的苦難還會加長。神愛我們的話，苦難還會加長，因為我們並沒有得到神真正要給我們的。神希望我們對他的認識不光是根據祂的恩典，更知道祂是那位賜恩的神。我們所要的不光是祂的祝福，更要那位賜祝福的神。我們所珍惜的不光是神愛的作為，我們更要知道神就是愛，祂就是信實。這是我們屬靈生命的長進。

我自己有一段時間，七八年時間沒有吃藥。那個時候自己在主面前禱告，有個很簡單的心，我想聖經上沒有一個病人到主面前不得醫治的，那為什麼我的病不能得到醫治？有次我在學校的山上禱告完我就跟主講，我並不是沒有看過醫生，醫生看得太多，開刀也開了好幾次，各種的名醫都看過，都沒有用。後來我就想說，神是不是單獨要我相信他就好了，我在主面前禱告，越禱告就越喜樂，覺得我的神是一位可信的神，在神沒有難成的事情，聖經里的應許一個個的。我決定跟主說，「主，我決定開始不吃藥了。」我就跟我爸媽講，做父母親的很為難，他們很愛孩子，也希望孩子的病能夠得到解決，我父母親又很看重我們在主面前的學習。所以我爸媽就說「好啊，你有這樣的信心，我們就為你禱告。」沒想到這樣一做就是七八年的時間。你知道我的瘤不會因為我沒吃藥小，反而越來越大。大到一個地步就開始發黑，會痛，整個就很不對勁。我自己裡面的信心就受到很大的熬煉。我說，「主，你為什麼要這個樣子？我今天又不是要犯罪，我今天就是要信你，要幫你做這個見證，說我的神是可以的。主，你為什麼不做呢？」甚至好多人對我說，「於宏潔，只要你的病好，我們一定信耶穌。」我說「主啊，你就為了他們你都應該做。」我找盡各樣的理由跟神這樣講，神就是沒有做。七八年時間下來，到了最後，我父親實在很不放心，他很愛我，他也是請教了年長的弟兄，我動了一次手術。那次手術並沒有很成功，後來我還是決定不吃藥，又是好幾年。在這幾年裡面，每次跟主禱告就是說「主啊，我就是要信你。那死就死吧。」

一直到了87年，很奇怪，神在我裡面開始改變，要叫我去開刀。我就跟主講說，「主啊，你這是開玩笑啦，前後十幾年我都不肯去看醫生，現在你叫我去看醫生。所有的弟兄姊妹都知道我於宏潔是這樣的禱告主，相信主，你現在叫我去看，多不好意思。」兩個關神破碎我。第一個關是愛面子，那麼在乎自己的面子，神叫我做什麼我就應該做什麼。真的信心就是順服。我說什麼你就順服什麼。那對我來說是不容易的。就在不久前的一次聚會中，教會的弟兄姊妹請了一個神醫為我禱告，教會裡的弟兄姊妹幾乎每個禮拜二為我禱告。那個神醫來的時候，他站起來，所有的弟兄姊妹都回頭看我，拉我去，叫我去找他禱告。那個時候我心裏面覺得，「主啊，我相信你，我也相信你會醫治，我也相信你已經醫治了，那我幹嗎再去呢？」我讀倪弟兄的書，不僅相信神能，相信神肯，也相信神已經。我相信神已經，所以大家把我拉到那個弟兄那裡去的時候，我說，「請你原諒，弟兄姊妹很愛我，但是我自己裡面覺得我今天不應該接受這個按手，我裡面相信神能夠做這件事，神要做這件事，而且我相信神已經做這件事，雖然瘤還在。」那個弟兄聽了，眼睛瞪得大大的，他跟我說，「我行醫佈道這麼多年，你是第一個跟我講這個話的。」他很尊重我的信心，他說我不為你按手禱告，所以我就下來。

我想說眾人都知道我學這個功課，所以後來神叫我開刀的時候我裡面就覺得不能接受。面子丟掉了，這關我可以過。我說「主啊，我可以順服你。但是主啊這麼多年我所信的，你叫我將來怎麼跟別人去講？因為我說你是信實的神，你是聽禱告的神，你是無所不能的神，那麼現在你要我怎麼去講這個話？」這個問題我找不到答案，我說「主啊我沒辦法去跟別人講。我面子丟了沒關係啦，於宏潔算不了什麼，丟就丟吧。但是我怎麼去跟弟兄姊妹交通、去教導，我也算是站講台的弟兄，我再怎麼跟弟兄講神是信實的神？」這個問題困惑在我的裡面。

結果沒有多久，神就回答。神說「我要你信我，不是根據我所做的，是根據我所是的。今天我醫治了你，我是全能的神，我不醫治你，我還是全能的神。難道只有醫治了你於宏潔，神才是全能的神嗎？」神這樣一講話，「見光死啊！」在主面前哭啊，跟主認罪，覺得我怎麼自己掉在一種錯誤裡面自己不知道。我覺得神要醫治我，我才能見證他是真的。那麼今天神說我是我所是，I am who I am。我是那位信實的神，我永遠是信實的神；我是全能的神，我永遠是全能的神；我是愛的神，我就永遠是愛的神。不會因為你今天經歷到或是沒有經歷到我就不是了。那一次神跟我說話對我是很大的開啟，我過關了。所以後來雖然會碰到一些困難，但是從來再也不影響我對神的困惑。這個病在我身上，我想如果我高中十幾歲就讓我知道這個病會在我身上30年，可能我再也沒有勇氣走下去了。但是神就這樣一直帶，一直帶，帶到那次他讓我認識到他的所是的時候，對我來說是完全而徹底的釋放。

並不是從此以後我不為我的病禱告，我仍然為我的病禱告，但是弟兄姊妹，這些事再也不會打擊我的信心。因為在那個之前，偶爾仇敵還是會來攻擊我。每一次我在鏡子里看見臉那麼歪，那麼腫的時候，我說「主啊，到底怎麼回事？到底你有沒有聽我禱告？」甚至有時候會有個很壞的不信的噁心，到底我們所信的是心理作用還是真的？一直到神那次釋放我們出來，我知道他永遠是I am who I am（我是我所是）的那一位，對我來說是一個大的釋放。雖然我仍然為我的病禱告，我仍然不放手，因為我知道我的病是仇敵來的，但是對於時間，對於神做事的方法，對於神他本身的所是，從此就不再懷疑。我覺得我們需要被主從我們自己的觀念裡面所認為的神裡面，被神所釋放出來。

所以我88年去動了那個手術。歷時15個小時，動完以後，我自己在主的面前非常感謝主。我知道這幾年的拖延仍然是出於神。我這幾年沒有去看醫生也是出於神。第一個，藉著這幾年，神也的確是培育我裡面對神的信心。多少人來勸我，多少人叫我一定要去看醫生，但是我都靠著主拒絕了。我覺得那是神在熬煉我對神的順服，神在這裡訓練我對祂的信而順服，那個東西仍然有它的價值。另外一件事情我為什麼特別感恩？這麼多年沒有去看別的醫生是出於主的。後來人家幫我介紹了全世界最好的醫生。他花了15個小時，盡他的所能為我割，割，割，最後瘤只剩下10％了。其他的醫生也跟我講，如果你到其他醫院去開刀的話，別的醫生要麼把你關起來，不開，要麼就是割到你的神經，把你割斷，把你變成歪臉，成為殘廢。我79年在紐約也是在最好的醫院裡，醫生割了4個小時，最後也是關起來，沒辦法再割，把我嘴角的神經也切斷了一個。這麼多年來神沒有叫我去看任何醫生，我知道是出於主的。到最後我順服，再去看醫生也是出於主的。我都知道神在我身上有祂的美意。所以神照著祂的時間，照著祂的計劃，在這裡帶領我們，我們在過程裡面常常會困惑，常常會不明白，我們會對神有很多的埋怨。但是弟兄姊妹，當你真正地走過來，當你每一次藉著這些旋風對神更認識的時候，你回頭看，你只有一個感覺就是敬拜祂。你覺得我不配，真的不配。

我知道在座的弟兄姊妹很多還是在苦難裡面。 求神幫助我們，神不是在這裡只是藉著苦難來試驗你，神藉著苦難在這裡煉凈你，而且強化你對祂的信心，提升你對祂的信心。不僅僅是根據祂所做的，神根據的是祂所是的。所以在這裡第一次的回答裡面，神藉著他與天地穹蒼的關係，提醒約伯祂是信實的神，祂是全能的神，叫他不要再怕，不要再問。第二個神提醒約伯祂是愛的神，祂就是愛。滿有恩典憐憫慈愛。連這些人不喜歡的受造之物神都眷顧，何況是約伯，何況是祂所愛的兒女。就連我們今天身上所帶的這麼多的殘缺，這麼多不討神喜歡的個性，神一樣愛我們。也許人已經不喜歡我們，人已經覺得我們愚昧，人覺得我們不潔凈，人覺得我們不順服，人覺得我們強暴，但是弟兄姊妹，神仍然愛我們,也只有祂拿我們有辦法。這是神第一次的回答。

約伯的回應

我們繼續看神第二次回答。在神第二次回答之前，40章1到5節是約伯的反應。

40:1耶和華又對約伯說：

40:2「強辯的豈可與全能者爭論嗎？與　神辯駁的，可以回答這些吧！」

40:3於是，約伯回答耶和華說：

40:4「我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手捂口。

40:5我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。」

意思是說他沒有話去回答神，他是卑賤的。前面約伯跟朋友談話之間，他再三的提起來，他巴不得有機會能夠跟神辯論。他已經預備好來要跟神挑戰，跟神辯論，甚至到了31章快結束的時候，在整個約伯的話快說完以前，他說這是我的畫押，叫全能者來回答我，他一定無法回答我。他覺得他至死都有道理。當神第一次回答約伯的時候，約伯的反應是「我是卑賤的！只好用手捂口。」不回答。這是讓他降卑的一步，但是他還沒有真正的悔改。神在做更深的工作，至少讓他降卑。弟兄姊妹，每一次神把我們提得越深，我們生命裡面對神的認識，我們的度量越增加的時候，這個人在外面就越低。一定的。這個人在外面高的話，說明這個人還不夠認識神。每一次神提升我們，我們在神的面前就越降卑，這是一定的。約伯在這裡覺得他是卑賤的，他不配來回答。

第三類的問題

40章第6節，「於是，耶和華從旋風中回答約伯說」神就更上一層樓，神要把約伯再提升一點。40章7到9節是神給他的責備，神說：「你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？你有神那樣的膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？」說到神雖然滿有恩典和憐憫，但是對於約伯的錯誤，神仍然需要責備他。

10到14節有點像神對約伯的一個挑戰，其實是讓約伯在神的面前更降卑下來。這裡說到：

40:10你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服；

40:11要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑；

40:12見一切驕傲的人，將他制伏。把惡人踐踏在本處，

40:13將他們一同隱藏在塵土中，把他們的臉蒙蔽在隱密處；

40:14我就認你右手能以救自己

好像是神對他的一個挑戰，你到底有沒有辦法來制服惡者，叫他們降卑？有沒有辦法制服驕傲的人，把他們廢黜？你到底有沒有能力在這裡改變這些舊造墮落的本性？等於神在這裡對他發出來一個挑戰。你到底有沒有辦法來改變這些人？不能。那你到底有沒有辦法改變你自己？其實約伯這時候已經掉進驕傲裡面去了。神在這裡藉著這些話，讓他一步步認識到一件事情，你今天要跟我辯論，那麼我問你你到底有沒有辦法去制服這些人？前面我問你宇宙穹蒼這些奧秘沒有一個你知道的，野地裡面這些人不喜歡的百獸你也沒有力量去照顧他們，那麼我問你，你所生活的人中間，這些惡人你能不能制服，這些驕傲人能不能把他除去？這些人舊造生命的本性你有沒有辦法改變他們？如果你有辦法，我就認為你可以救你自己。

神講來這個話以後，底下神就舉了兩個例子。神在這裡要叫他知道神的偉大還不在於他創造的大能，神最偉大的是顯明在他能改變人的能力，改變我們舊造，這麼驕傲，這麼惡的人。

神偉大的能力顯在他能夠改變我們，那個困難在於我們不是機器人，在於我們這個人有個自由意志。我不知道弟兄姊妹能不能想像一件事情，今天你家裡用的所有的東西，傢具，用品，這些沒有生命的東西通通變得有自由意志的話，哪怕明明是你的，它們通通跟你說「no」，你怎麼辦？你要寫字，每一支筆都不肯出油，寫一支換一支。你要開車，它就是不發動，它說我老爺，今天就是不想動。你把你周圍每一件東西通通都想成有自由意志，而且是你花了重價去買來的，你心裏面做何感想？我們只要稍微這樣去想一下，你就發現當周圍的東西通通有自由意志，而你難以駕馭它的時候，是一件很痛苦的事情，整個生活全部亂掉。

神偉大的大能最大的表現還不在於創造諸天諸地。 諸天諸地， 祂一句話就出來了。但是今天麻煩的就是人，就是我們這些人。麻煩就麻煩在我們有自由意志，我可以揀選我要不要愛他，我可以揀選我要不要順服他，我可以揀選我要不要聽他。神在這裡跟約伯的第二段談話一開始就問他，「你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服；」前面約伯講過，他一到街上，少年人迴避，老年人讓路，大家都手捂住嘴巴，不敢講話。他真是威嚴。現在神要看看他的威嚴有沒有用？底下神說你能不能發出你的怒氣，叫一切驕傲的人降卑？制服一切驕傲的人，然後把惡人踐踏在本處？如果你能做這些事情，我就認為你是手中有能力的。談何容易啊，對不對？你要知道最大的困難在於墮落的本性，舊造的人性。所以在舊約裡面，不管亞伯拉罕，不管雅各，他們都說全能的神一生牧養我。他們認識神，知道神一直沒有放棄他們。雅各，亞伯拉罕都說神是全能的神，神的全能在改變他們。神一路上改變他們，所以雅各後來變成以色列。到了詩篇20篇，又說「那名為雅各的神」。聖經上神的名稱很多，我很喜歡的一個名字就是名為雅各的神，像我們這般雅各的本性，墮落敗壞的本性，但是被稱為我們的神。在這件事情上更顯出的神的能力，神的愛。神第一次的回答顯明神是全能的神，神讓約伯認識神的慈愛。但是弟兄姊妹，那個全能和那個愛還比不上這邊神要放在我們這些舊造的人身上的愛。所以第二次談話中，神一開始就對約伯發出挑戰，你有沒有辦法制服？這些人你沒有辦法制服，那你總可以制服自己吧？你有沒有辦法治服你自己？沒有辦法。

底下神舉了兩個例子來說明這件事。一個是河馬，一個是鱷魚。我們讀聖經的時候，我們不知道神為什麼要講這些？神的回答一共才4章聖經，河馬佔了一章，鱷魚佔了一章，為什麼占這麼多？神講這兩個動物就是完全針對這段話10節到14節來的。講到驕傲，講到難以制服，神舉了兩個最難制服的受造之物給約伯看。

前幾次我們交通的時候，我說約伯記為什麼要有第3章到第28章，這麼長，神讓約伯跟朋友在那裡辯論？很重要的一個部分是需要有29章到31章約伯那個魂生命的曝光。剝洋蔥一樣，一層層地剝，剝到最後讓約伯看到他是怎樣的人。29章講到約伯的驕傲，講到「過去的我」，他在那裡欣賞自己。30章講到約伯可憐自己，都是幾十個「我」，都是「我我我」。到了31章，他又在那裡欣賞自己，欣賞他自己的個性，欣賞他自己的品格。這一關很重要，如果沒有經過這一關的話，神對他講河馬，講鱷魚，他不知道神在講什麼。請大家注意，神第一次的談話，第一次回答約伯，神把屬靈的眼睛賜給了約伯，叫他更認識神，叫他真知道他所信的神是誰。從前不管是近視眼還是老花眼，他不知道他所信的是誰，有點模模糊糊的。但是神第一次對他的談話，38章，39章裡面神好像給他帶上了眼鏡，讓他看清楚他所信的神是怎樣的神。認識神的所是，祂是信實全能的神，祂是一個慈愛蠻有憐憫的神。40章和41章，神給約伯一個屬靈的鏡子，要讓約伯認識他自己是怎樣的一個人，讓約伯認識他自己。40章神講河馬，講鱷魚的時候，神把鏡子放在約伯面前的時候，約伯一看，那個大河馬姓約名伯，他知道那個就是他自己。不然的話，他一看，那是誰啊？這麼大的肉體，雄壯。底下講到河馬的每一個特點都講到舊造人肉體的那個大。他會以為是別人，他絕對不會以為是約伯。可是因為經過了神這麼多的工作，到了29章，30，31章，約伯整個魂生命的驕傲都被暴露出來的時候，所以這面鏡子往約伯面前一擺，他馬上知道，that is me--- 那就是我。

在往底下看，神也是很幽默的。15－24節講河馬的特點。講到河馬的時候就特別講到天然人肉體的力量，肥壯，強大，沒有人能夠制服得了它。聽說河馬最重的時候可以到8000磅。這裡指的肉體不是外面的，指的是我們裡面舊造的人。再瘦的你可能都要比河馬還大，真的。有些人看上去瘦瘦的，發起脾氣來沒有人認識他，拍桌子，摔東西，整個都出來了，河馬整個都出來了。今天講到河馬的個性，15節開始，「你且觀看河馬。我造你也造它，它吃草與牛一樣。」神已經早就暗示了，你們都是一個料子。「吃草與牛一樣」外面看起來和別人差不多的，但是「它的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。」說到它裡面肉體的力量。「它搖動尾巴如香柏樹，它大腿的筋互相聯絡。」講到它肉體的力大。「它的骨頭好像銅管，它的肢體彷佛鐵棍。」也是一樣。20到22節，講到「諸山給它出食物，也是百獸遊玩之處。它伏在蓮葉之下，卧在蘆葦隱密處和水窪子里。蓮葉的陰涼遮蔽它；溪旁的柳樹環繞它。」說到這個人非常著重肉體的享受、享樂，這是肉體的特點，總是去追求地上的享受。23節，24節說到它一無所懼，目中無人，無人能夠制服它。「河水泛濫，它不發戰；就是約旦河的水漲到它口邊，也是安然。在它防備的時候，誰能捉拿它？誰能牢籠它、穿它的鼻子呢？」神非常幽默，通過河馬把天然人肉體的本性都指出來。請你們特別注意，他說沒有人可以制服得了它，說到它力量的強大，跟約伯記第一章第3節介紹到約伯的時候就已經留下伏筆。那裡說到「這人在東方人中就為至大。」所以他走在馬路上，人家怎樣讓河馬的位置，約伯走上去的時候，「少年人見我而迴避，老年人也起身站立；王子都停止說話，用手捂口」，所有人都怕他，因為河馬來了。他自己不知道，以為人家都尊重他。「這人在東方人中就為至大。人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。他們仰望我如仰望雨，又張開口如切慕春雨。」他講到自己那麼偉大，其實掉在河馬裡面，他自己不知道。當神鏡子一放的時候，他就知道。

神要放這面鏡子以前，神必須先做暴露的工作，不然你不會認識到，你只會認為那是別人。有個人講得很好，連我們跟神認罪的眼淚裡面都需要寶血。以前有個弟兄，那天講完肉體的敗壞，會後大家禱告，他很感動覺得自己是肉體，他禱告說「主啊，我真是個肉體，我真敗壞。」他就發現弟兄姊妹阿門都很大聲。他一說「我是肉體」，弟兄姊妹都說「阿門」，他說「我真是敗壞，驕傲。」大家都「阿門」。他受傷了，我自己覺得我肉體可以，怎麼你們都覺得我肉體？難道我真的這麼糟嗎？裡面就開始受傷，不高興了。他就是看別人。所以我說連我們的認罪，連我們變得屬靈，我們的眼淚裡面都需要神的寶血。你真看見自己敗壞，在主面前流淚認罪完以後，然後就開始看人家，你為什麼從來不認罪？不見光。你為什麼從來都不禱告覺得你是個肉體？大肉體。我們就會這樣，把我們自己一點點的降卑馬上去量別人，那個鏡子馬上就轉過去照別人了。這是因為我們不認識神，不認識自己。神必須做做做，做到約伯29，30，31章，整個可怕的自己都暴露出來的時候，這面鏡子一放，約伯就知道這個河馬是我。

記不記得彼得，當主耶穌要受難的時候說「就算別人都跌倒，我總不跌倒。」他覺得你們其他人肯定沒有人像我這樣愛主。這面鏡子那個時候放沒有用。等到那天放在大祭司院子里的時候，連在小小的使女面前，三次發咒起誓我不認識這個人，耶穌回頭一看，他出去哭了。耶穌一看，他就知道那個河馬就是他。弟兄姊妹，這個不是當笑話的，我們就是這個樣子的。我們太多屬靈的知識來，太多屬靈的標準來，太多屬靈的禱告，但是當環境一在這裡顯明我們的時候，我們都不覺得是我們自己。除非有一天我們真是被神帶到承認我們自己是卑微，卑賤的時候，神再說這些，我們裡面才會有體會這就是我。

下一個例子講到鱷魚，從另外一個角度講到我們這個人難以制服的特點。鱷魚最大的特點在於他的皮的堅硬，堅硬的外殼。41章13節，「誰能剝它的外衣？」，講到我們這個人剛硬驕傲，沒有人能夠制服我們。河馬講到我們肉體的力大，這裡是講到我們的硬。幾個特點，我們認真地看一下，不要光找亮光，要從中間找到自己。

我隨便提幾個點，41章5節，「你豈可拿它當雀鳥玩耍嗎？豈可為你的幼女將它拴住嗎？搭夥的漁夫，豈可拿它當貨物嗎？能把它分給商人嗎？」講到這個人是沒有人可以從他身上賺到便宜的。你想拿它的皮，門都沒有。你想要從它身上賺利潤，門都沒有。你只能讓我佔便宜，不要從我身上佔便宜。13節說到它的外殼，「誰能剝它的外衣？」很多地方講到它的兇猛，像第10節，「沒有那麼兇猛的人敢惹它。這樣，誰能在我面前站立得住呢？」講到沒有人敢惹他，惹怒了他你吃不完兜著走。15節到17節，把鱷魚形容得這麼生動，「它以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間，都是互相聯絡、膠結，不能分離。」死硬的外殼，連神的靈都進不去。神想要對他說話都進不去，這個人殼硬得很。坐在那裡不管你講什麼道理，他都覺得你在講別人。你今天講的有道理，我希望xxx聽進去；你講到人需要順服，他說主啊，希望xx弟兄聽進去；講到人敗壞墮落，希望xx姊妹能夠聽進去。神的話進不到你的裡面，因為你的鱗甲一一相連，氣不得透入，互相聯絡、膠結，不能分離。24節，「它的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。」心裏面剛硬。30節，「它肚腹下如尖瓦片，它如釘耙經過淤泥。」說到他所到之處造成傷害。這個人不管去到哪裡，話語傷人，做的事情傷人。走過去的地方就好像淤泥被耙過一樣，馬上留下痕迹，馬上留下傷口。弟兄姊妹，有點誇大，但實際上有的時候我們會碰到這樣的人。你會碰到一些人，你只要跟他接觸過，你回來你就受傷，不管他的話，不管他所做的，不管他的表情，不管他的態度，你碰他一下，你回家會覺得屬靈生命垮下去，給你留下來一個傷痕讓你回家。34節，「梵谷大的，它無不藐視；它在驕傲的水族上作王。」就是說到他這個人的驕傲和難以制服的本性。

總結

神在我們身上工作，神一方面從我們裡面做出來，讓我們裡面的人剛強起來，裡面的人長大，裡面的人被主改變。另外一方面神也藉著外面的破碎，讓聖靈，讓神在我們裡面的寶貝能夠彰顯出來。倪弟兄有本書講到「人的破碎與靈的出來」，神的靈要從我們裡面出來，要出來必須要被破碎。倪弟兄一開始就告訴我們，一個人不能夠被神破碎的原因，兩個。第一個，是不見光，不認識神的手。「你以為今天只是倒霉」，不知道是神的手，所以你沒有機會被神破碎。明明是神在作工，神在調度萬事在我們身上做工，但是我們卻認為是環境，是我的遭遇。不見光就是不認識神的手。第二個原因，人不順服，人太自愛。說到我們的外殼太堅硬，我們外面剛硬，心裡結實。神沒有辦法在我們身上做事。當神在這裡把這個屬靈的鏡子放在約伯面前的時候，約伯非常非常地清楚，他知道神讓他認識了自己是怎樣的自己。

神兩次的談話，第一次談話啟示約伯神的所是，這是光的第一面，重在啟示。神第二次的談話神光照約伯，讓約伯認識他自己的所是。這是光的第二面，說到光照。光的第一面是啟示，讓我們認識神；光的另外一面重在光照顯明，讓我們認識自己。啟示的這一面好像給約伯帶上來眼鏡，來認識他所信的是誰；光照的這一面讓約伯看見來鏡子，知道約伯自己就是那個河馬，就是那個鱷魚。這也是為什麼我上次說如果沒有經過前面三個朋友在這裡攪動約伯，剝約伯的皮，約伯不會有機會認識有這樣子的一個結果。

約伯的回答

看了鏡子以後，約伯在42章的頭6節，

42:1約伯回答耶和華說：

42:2「我知道你萬事都能做，你的旨意不能攔阻。

42:3誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙是我不知道的。

42:4求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。

42:5我從前風聞有你，現在親眼看見你。

42:6因此我厭惡自己（註：「自己」或作「我的言語」），在塵土和爐灰中懊悔。」

注意，42章第3節我們應該加上一個引號，這裡是引用耶和華在38章第一節所說的話，「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」42章第3節引用了神在38章1節的話，「誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？」約伯的意思就是說，我所說的是我不明白的。我前面講了那麼多讓你的旨意被隱藏，甚至包括那三個朋友講了那麼多不對的話，都讓神的旨意被隱藏。這些事太奇妙是我不知道的。所以42章3節這裡應該加上個引號。

42章第4節仍然是引號，那個「求」可以刪掉。42章第4節，「你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。」這句話是約伯引用神在40：6－7說的話。這是神第二次從旋風中回答的話。所以約伯在這裡講的這兩句話，一次是針對神第一次說的，一次是針對神第二次說的。40章第6節說，「耶和華從旋風中回答約伯說："你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。』」換句話說神給約伯一個說話的機會。所以42章第4節的時候，約伯再把這句話給引用出來。「你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。」

42章第5，6節是約伯針對神剛才給他的機會，他的回答。他說「我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己（註：「自己」或作「我的言語」），在塵土和爐灰中懊悔。」意思是我厭惡自己，也厭惡自己所講的一切的話，雖然你告訴我說我可以指示你，但是我沒有話說，我只有在塵土和爐灰中懊悔自己。我們特別要強調，當約伯帶上了屬靈的眼鏡，當他看見了屬靈的鏡子後，約伯在他裡面產生了一個懊悔。他知道他從前所說的是他不明白。他現在在主的面前說「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」我厭惡我自己，也厭惡我所有說的話，我也不要再說話。我現在要做的事情在塵土和爐灰中懊悔。

非常感謝主，神在約伯身上做到了一個非常重要的生命的階段，神讓約伯認識了自己，約伯也更認識了神是怎樣的神。我們下一次，雖然最後只有幾節，但是非常重要，要講到雅各書第5章說的那個主的結局到底是什麼。底下我們唱詩。