簡析曹雪芹的家世與《紅樓夢》的創作

被閱覽數： 633 次 來源： 中國國學網文字 〖 〗 ）《紅樓夢》的作者曹雪芹（約１７１５～約１７６３），名г，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢人，明末入滿洲籍，屬滿洲正白旗。後來他的祖先隨清兵入關，得到寵幸，成為顯赫一時的世家。據史料記載，雪芹高祖曹振彥，順治年間任山西平陽府吉州知州，後升浙江鹽法道。曾祖曹璽，因「隨王師征山右有功」，成為順治的親信侍臣。（康熙《江寧府志》未刊稿卷十七《宦跡》）曹氏不僅因武功起家，而且同康熙還有一種特殊關係。曹璽的妻子是康熙的乳母，雪芹祖父曹寅則少年時作過康熙的「伴讀」。康熙繼位後，就派曹璽為江寧織造。這是內務府的「肥缺」，它除了為宮廷置辦各種御用物品外，還充當皇帝的耳目，訪察江南吏治民情。繼曹璽之後，曹寅及曹、曹ぽ，祖孫三代四人擔任過這一要職，其間又曾兼兩淮巡鹽御史，共約六十年。因此，曹家成為當時江南財勢熏天的「百年望族」。康熙六次南巡，其中有四次由曹寅負責接駕，駐蹕於織造府。曹家也是「詩禮之家」。曹璽「少好學，深沉有大志」。曹寅則是著名的詩人、學者兼藏書家。他曾奉旨在揚州主持刊刻《全唐詩》和編纂《佩文韻府》。曹家既然是康熙的親信近臣，那麼它的興衰際遇，就勢必同皇室內部的矛盾鬥爭緊密聯繫在一起。雍正皇帝繼位後，曹家開始失勢。雍正五年（１７２７），曹ぽ以「行為不端」，「騷擾驛站」和「織造款項虧空」的罪名被革職抄家。曹雪芹生長在南京，少年時代曾經歷過一段富貴繁華的貴族生活。在他十三四歲時，隨著全家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥」。他以堅韌的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作與修訂。乾隆二十七年（１７６２），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，卧床不起。到了這年除夕，終因貧病交加而離開人世，遺留下來的只有一部未完成的《紅樓夢》。「生於繁華，終於淪落」。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創新意識，全部熔鑄到這部嘔心瀝血的曠世奇書——《紅樓夢》里。《紅樓夢》最初以８０回抄本的形式在社會上流傳，本名《石頭記》。這些傳抄本，大都有署名脂硯齋、畸笏叟等人的評語，因此習慣上稱之為「脂評本」或「脂本」。屬於這個系統的本子，歷年來不斷有所發現，至今已有十多種。主要有甲戌本（１７５４），殘存１６回；己卯本（１７５９），殘存４１回又兩個半回；庚辰本（１７６０），殘存７８回；甲辰本（１７８４），存８０回，書名第一次正式題為《紅樓夢》。此外還有列藏本、戚蓼生序本（又稱「有正本」，即有正書局於１９１２年石印的戚寥生序本）等。《紅樓夢》全書１２０回，後４０迴文字，一般認為是高鶚所補。高鶚（１７３８～１８１５），字蘭墅，祖籍遼東鐵嶺，屬漢軍鑲黃旗。乾隆六十年（１７９５）進土，官至翰林院侍讀，著有《高蘭墅集》、《蘭墅詩抄》、《小月山房遺稿》、《吏治輯要》等。乾隆五十六年（１７９１），程偉元和高鶚將《紅樓夢》前８０回與後４０回，合成一個完整的故事，以木活字排印出來，書名為《紅樓夢》，通稱「程甲本」。第二年，程高二人又對甲本做了一些「補遺訂訛」、「略為修輯」的工作，重新排印，通稱「程乙本」。「程乙本」的印行，結束了《紅樓夢》的傳抄時代，使《紅樓夢》得到廣泛傳播。高鶚和程偉元增補的《紅樓夢》後４０回，有功有過，功大於過，首先，由於有了後４０回而使《紅樓夢》成為一部結構完整、首尾齊全、渾然一體的文學作品；其次，它寫出了全書中心事件、主要人物的悲劇結局，如黛玉之死、賈家之敗、寶玉出家等，從而保持原有矛盾的發展，基本上符合前８０回的傾向；第三，有的情節描寫生動精彩，如瀟湘驚夢、黛玉迷性、焚詩稿、魂歸離恨天等，有較強的藝術感染力。缺點是安排了賈府「蘭桂齊芳，家道復初」的「大團圓」結局，違背了原作「好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨」的宣判，削弱了作品的批判力度；藝術描寫上也較前８０回遜色。
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