《歷史感應統紀》連載：心懷善念 趨吉避凶

宋景公【原文】熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：「可移於相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移於民。」公曰：「君者待民。」曰：「可移於歲。」公曰：「歲饑民困，吾誰為君？」子韋曰：「天高聽卑，君有君人之言三，熒惑宜有動。」候之，果徙三度。（《宋世家》）【譯文】火星侵佔心宿星區，心宿區是宋國的天區。宋景公為這事擔憂。司星子韋說：「可以將災禍移到宰相身上。」景公說：「宰相是我的股肱重臣啊。」子韋說：「可以移到人民身上。」景公說：「國君要依靠人民啊。」子韋說：「可以移到年成上。」景公說：「年成歉收鬧饑荒，人民困苦，我作誰的國君啊？」子韋說：「上天神明雖然高遠卻能聽到人間最細微的聲音。您有為人君的話三句，火星應該移動了。」再觀測火星，火星果然移了三度。

心懷善念 趨吉避凶（資料圖）【評語】《呂氏春秋》載子韋曰：「必退三舍，一舍行七里，星當一年，君延二十一年矣！」《新序》亦載之。按今世天文學大明，知地亦行星之一，各星球大於地者，不可勝計，如此而謂彼廣大之星體，與地上個人，禍福相關，似太荒誕。但佛經稱三千大千世界，是無數星球，皆為世界，佛早已言之。近世天文家，亦有斷定各星球，有高等人類，身長數十百丈，壽命至數十萬年者，與佛說諸天、身長、壽命，逐層加倍吻合。各星球既有積善之天人，亦應有作惡之魔屬。正報既分善惡]，依報自有吉凶。於是地上人類，與吉星相近則獲福，與凶星相近則有殃，亦理所固然矣。又或疑星與地旋繞太空，均有一定軌道，可以測量而知，豈能以人發善願，令惡曜移其度數？曰：據天文家測量，星與地相距至遠，雖光行最速，而極遠之星光，有曆數年，數十年，始到地上者，吾人眼見之星，只是其光影，究其體，早已不知去向。若是，則所謂移徙者，原只徙其光影，非必變其軌道也。夫太空之磁氣，亦有吸引、拒離二力。況吾人善惡二業力，能造成世界者乎。彼惡曜光臨，人懷善念，則吉祥之氣能拒之，人懷惡念，則凶戾之氣能迎之。如水流濕、火就燥，又何疑乎。【譯文】《呂氏春秋》記載子韋說道：「熒惑星必會移動三舍，每移動一舍就經過七個星座，一個星座相當於一年，所以君王能延長壽命二十一年！」《新序》對子韋的這番言論也有記載。編者按：現代天文學昌明發達，人們知道地球也是眾多行星中的一顆，比地球大的各種行星，數不勝數，但據此而指稱這眾多的行星，與地球上每個人都禍福攸關，似乎太過荒誕不經。但佛經說，大千世界，由無數星球組成，每一顆星球都是一個世界，這是佛祖早就講過的道理。近代天文學家，也有人斷言其他星球上，存在高等人類，他們身高几十丈甚至上百丈，壽命可以達到幾十萬年，與佛祖所說的大千世界，及其中人物的身高、壽命等，在每個細節上都極其吻合。各個星球上既有積德行善的好人，也應該有作惡多端的壞蛋。芸芸眾生既然有善惡之分，其行為所遭受的因果報應自然也有吉凶之別。因此地球上的人類，靠近吉星就有福氣，靠近凶星，就可能遭逢禍殃，也是理所當然的事。又有人懷疑，既然其它星球與地球一道在太空中盤繞旋轉，都要遵循固定的運行軌道，而且可以通過測量得知，如果這樣，怎麼會因為人們表達善良的願望，而使凶星改變其運行軌跡呢？其實是這樣的：根據天文學家觀測，行星與地球相距極為遙遠，雖然光速是最快的，但來自遙遠星球的光線，也有經歷幾年，甚至幾十年，才到達地球的。我們人類的眼睛所見到的這些星球，其實只是它們過去留下的光影，其真身實體，早已不知去向。既然如此，那麼所謂改變遷移的，原本只是這些星球留下的光影，並不一定是它們真實運行的軌道。太空裡面的磁場，也存在吸引和排斥這兩種力量。何況我們人類因為行善或作惡所積累下來的因果，能造就或改變世界，（給星體運行帶來影響）嗎？所以當那凶星的光耀降臨時，人們如果心懷善念，那麼吉祥的氣場能量可以將其拒之門外。反之，如果人們心懷惡念，則凶災的氣場能量也能接納吸收它。這道理，如同水在潮濕的地方流淌，火在乾燥的地方燃燒，又有什麼可以懷疑的呢？《歷史感應統紀》連載之十八，未完待續。（許止凈居士 主編 檀作文 譯）
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