現代人持《金剛經》感應彙集1-5

　　現代人持《金剛經》感應彙集(前言)

　　《現代人持<金剛經>感應彙集》一書，是由「地藏論壇」的兩位非常精進的師兄：「凈土蓮花生」和「烈火紅蓮」，花費了很多心力搜集、整理而來。

　　作為一名佛門弟子，末學非常讚歎這兩位師兄的大功德!我在這裡，選編、轉載這部彙集，絕不是為了誘導大家求感應，因為——

　　【凡所有相，皆是虛妄】

　　【若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來】

　　【不取於相，如如不動】

　　末學轉載這部彙集的目的，是為了激發與堅定各位同修念誦、書寫、向人勸講《金剛經》的無上信心!

　　讀誦《金剛經》，末學的體會是：

　　1、反覆誦讀經文

　　——越讀越覺得，《金剛經》真正是「字字珠璣」!

　　——並且，在地讀經過程中，能夠不知不覺地，得到佛菩薩的巨大加持：本有智慧逐漸打開、心量逐漸開闊、不好的習氣逐漸減弱、慈悲心逐漸增加、無名煩惱逐漸減少……總之，受益無窮、難以言表!

　　2、反覆閱讀、品味各位大德關於《金剛經》的開示：

　　——末學修行時日尚短，以我目前所讀，覺得宣化上人、憨山大師、印光大師的相關開示，都是極為殊勝!

　　頂禮《金剛經》!頂禮本師釋迦牟尼佛!頂禮金剛會上佛菩薩!

　　現代人持《金剛經》感應彙集(一)

　　觀慧法師一生持念《金剛經》，荼毗後留下金剛舌，和現梵文的頂骨

　　(一)

　　觀慧法師金州蕭氏子，名漢良，生於一九二八年正月十五日。少聰慧，身敏捷，習武有成。

　　四五年安康雙溪禪寺「覺性法師講《金剛經》，聞「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，有感「人生草露風燈，南柯一夢」。遂皈依座下習誦《金剛經》，勇猛精進。母卒孝盡，五八年天聖寺依古鼎法師座下披剃。

　　世事無常，風雲變幻。觀慧法師與劫中以沙彌身上龍王山甘為佛種，苦行十幾載，誓為佛法作大證盟。其間身著百衲，腳踏草芒;傲立寒山風雪之巔，鐵血丹心，志氣昂然;破石開路，篩土造田;重病急疾，蛇咬獸傷，九死一生，道心彌堅。

　　二六時中，誦《金剛經》不輟，頓忘人我，入光明境，修法有得。偈曰：雲飄峰不動，水過峰自流。

　　烏雲散盡，春風使采，八五年大興善寺依法因律師座下受具足戒，八八年升座金堂;樹大法幢，隨機說法;四眾雲集，普沾法雨;為法忘軀，中興金堂，光復雙溪，重建龍興，續佛慧命，培養棟樑。師行願圓滿，塵緣將盡，警策大眾，苦邊鄙地，播撒佛種，艱險逆境，道心彌堅;慧燈高懸，照破迷濛;清凈覺圓，惠澤眾生。

　　二OO二年十一月初一，自知時至，身無病苦，吉祥而卧，往生凈域。荼毗：舌如金剛鏗鏘有聲;舍利無數，晶瑩光潤;梵文咒語，現於頂骨。足證大德道行仰止也!

　　師世壽七十有五，僧臘四十有四，戒臘十七年。

　　——釋今空記

　　(二)

　　師傅於二OO二年冬月初一圓寂。

　　臨終前兩小時，他還送一居士出山門，並囑告冬月17彌陀法會事宜。

　　師傅是無疾而終，吉祥卧，面帶微笑，身體柔軟，安祥的就像常人閉目養神一般。

　　荼毗後，除了有不少的舍利子、舍利花外，額骨還有「嗡、啊、畔」.三個梵文字母;舌頭奇蹟般地未化，變得如同金鋼石般的堅硬。

　　師傅一生持頌《金剛經》，加之他求實精神從不妄語、虛懷若谷從不狂慢、仁慈博愛從不綺語。真是如是因，如是果!

　　師傅臨終時的瑞相示現，是他慈悲的點化教育，真是發人深省，給人啟迪。

　　——觀慧法師的弟子：朱光慶記

　　(三)

　　我永遠懷念和觀慧師接觸的日子。在他老人家周圍身邊，總是散發著安祥、清凈。

　　那時，是「氣功熱」。師傅常說：「氣功」是外道，因為是心外的東西，佛法是心法，是向內求的，是解決生死輪迴大事的!講究個制心、觀心、息心、悟心……

　　師傅還說，凡事都有因緣，而因緣又是很複雜的，比如說「病從口人」，那成年累月露宿街頭不洗手臉，不洗澡，在垃圾箱里找東西吃的人，有幾個拉肚子或發燒感冒?……師傅的話不多，但都直示心要，使你豁然開朗。

　　記得在師傅往生的前兩年，給我講得最多的就是「一門深入」這四個字。

　　我曾請師傅開示，師傅笑著說：「學佛就是信願行;戒定慧，不複雜、也不深奧，踏踏實實地去做就行」。我心頭一震，抬起頭，發現師傅正用一個孩子般的目光在看著我。「小鹿啊，蒼天不負有心人，有信心、有恆心、有願心、有悲心，還應有感恩心，慚愧心……」

　　師傅是一位真正的行者，他是在他內心深處行走，在他的精神深處行走。

　　「小鹿啊，學佛就是自凈其意，學佛就是做一個好人，做一個自利利他的人。」師傅的開示，有如春風拂面，清涼妄心。他老人家慈悲攝守，虛懷若谷，平易近人，由順機宜，令我十分感動。

　　以前，我只是從經典中尋找真理，現在從他老人家身上發現真理遍於一切。微小瑣屑事物中，一舉一動日常生活中，無不體現著真理。沒有豪言壯語，沒有驚心動魄，但那平凡之中又無有一處不是偉大。

　　在與師傅相處的日子裡，有時，師傅顯得如兒童般天真純樸，捂著肚子呵呵大笑，沒有一絲距離，是那樣的親切;但有時，師傅盤起腿來，雙眼微閉，神光內斂，面容平靜，又顯得那樣神秘莫測，天高地遠。

　　師傅是童子出家，沒有什麼文化，看起來師傅很平凡，但平凡之中顯偉大，睿智之中見純樸，「平常心是道」之偉大風範，在他老人家身上得到完美的體現。

　　我永遠難忘老人家最愛給我說的一句話就是：「菩薩怕因，凡夫怕果」。我曾請師傅給我講講因果，只見師傅不假思索地說「天地萬物莫不有數!數，就是氣數，定數，也就是因果。譬如，西瓜的種子不會長出扁豆，有西瓜的種子加上一定的條件，就一定會長出西瓜」。

　　師傅常常給我開示：小鹿啊，要惜福!我們現世的一切都是前世的積累，如在銀行存錢一樣……

　　我發現師傅每次吃完飯後都要用開水把碗涮凈再喝下去，我還看見師傅把別人扔下的煙盒或包裝紙都小心翼翼地撿起捋平，釘成個小本子……。

　　師傅常給我講他的過去：「文革」期間，偷偷地拜佛，把一根香、折成兩半捨不得用，後沒有香了便心拜。那時候也沒有什麼書，手抄了一本《金剛經》。師傅就每日誦幾遍，這一誦就是幾十年。難怪師傅荼毗後有了金剛舌，有了這種不可思議之瑞相。

　　師傅文化不高，讀的經書也不多，甚至說不出什麼大道理，但師傅深得佛法心要，他對我說：一門深入，決定成就!或一名、或一咒綿綿密密地念下去，直念得天昏地暗，直念得無人無我!

　　可惜，當時我不太懂，但現在我卻知道了，這就是大圓滿、大手印，這就是最高的法!

　　記得有次「打佛七」，師傅白天太忙了，又要領眾，又要開示，還要接待采來往往的人。那天我在寺里住，半夜起來，發現師傅的燈在亮著，我心裡一驚，悄然走近窗前，發現師傅還在念誦《金剛經》……

　　次日我問師傅，昨夜沒休息?師傅說，白天太忙，把功課落下了，夜間補上。我聽後，非常感動。我知道了什麼叫大言稀聲，大象無形!

　　師傅太偉大了，師傅也太平常了。師傅不愛說什麼，師傅只是默默地去做。龍興寺那麼莊嚴氣派的道場，就是師傅省吃儉用，一點點做出來的，師傅贏得了所有認識他的人的尊重!師傅真是個再來人。

　　我永遠不會忘記，在師傅的舍利塔裝藏剛剛完畢，一位大護法、大居士眼含著熱淚「撲嗵」一下給師傅的舍利塔行了個五體投地的大禮。沒有一絲造作，眼神、面部與整個身姿，給人的感覺是非常虔誠，以及由虔誠而熏陶出的溫順與賢良。這位大居土說：「師傅，生前我沒有給您行過大禮，今天我來了……」在場的人無不深受感動。這位大居士也是位大護法，龍王山公路、師傅的舍利塔也凝聚著他的心血和汗水，這是一位有能力，有魄力，有號召力的實幹家。我常常為安康有這樣一批居士而感到欣慰。

　　此時此刻，我在心裡默默地說：師傅，您看到了嗎?我們大家都盼您乘願再來!

　　——觀慧法師的弟子：鹿路婕記

　　(四)

　　觀慧法師相關圖片，在空間的相冊中。其中，金剛舌與梵文頂骨舍利，令人讚歎!

　　本文為節錄、整理，原文可在「地藏論壇」中，搜索到。

　　現代人持《金剛經》感應彙集(二)

　　抄寫近三百部《金剛經》的當代台灣高僧，親身體驗逢凶化吉遇難呈祥諸多感應事迹

　　圓因法師與弟慈因法師，倆人自幼即承父命，以硃砂、黃裱紙，恭敬抄寫《金剛經》。

　　兄弟倆從小就遵從父命抄寫《金剛經》多部，並依囑咐在年節或父母生日之時，恭敬地予以焚化，並妥善處理余灰。將功德迴向父母親或祖先，可令存亡兩利。

　　殊不知抄寫此不思議的經典，在不知不覺中即種下不可磨滅的善根種子，由此善根種子產生許多的感應事迹：如親身體驗到逢凶化吉的實況等等;同時也種下以後出家的因緣。

　　1962年(五十三歲)，兄弟倆也覺得應摒絕萬緣，從懺雲法師祝髮為僧。就這樣，倆人也開始了全新的出家生活，並被授與法號——釋圓因、釋慈因。

　　其弟慈因師，於1981年在多位僧人與居士的佛號中往生，享年七十歲。

　　慈因師往生後，圓因師曾為此事悲傷不已，故化悲痛為力量。乃決定更加用功，閉關精進不幹世事，並發願抄寫《金剛經》一百部，迴向往生西方凈土。此一百部，約歷時兩、三年才完成。

　　2002年，師94歲，6月21日，晚上七時一刻，預知時至，往生於茅蓬內。

　　皈依弟子不論在家出家，頓失所依，悲痛難抑，為報師恩，晝夜念佛七日，其告別式於6月29日上午5點，在南投水裡蓮因寺後山念佛堂。再前往慈德寺荼毗，得甚多舍利。

　　圓因師一生精進不懈，前後共抄寫《金剛經》近三百部。

　　1991年，圓因師以因緣成熟，開蓬度眾，弘法利生。定期護生放生，倡印大量佛書，錄音帶。以下，烈火紅蓮選錄諸多感應事迹中的三件。

　　(一)經典無損

　　有一回，我們兄弟倆共搭乘公車，看見同班車上，有一位長者一直在專心地持誦《金剛經》。

　　當車靠站加油時，大家都暫時下車休息，卻有人不慎地隨手將煙蒂丟棄於車廂附近，結果引起爆炸，併產生大火燃燒。

　　所幸及時撲滅，免除極大的損失，回車仔細一察看，唯獨那本老人家所放置在車架上的《金剛經》出奇地完好無損。

　　(二)持經消災

　　來台後，余之俗家姊夫(系美國麻省理工學院公費的留學生)生平不信因果，又好毀謗佛法，後因言論偏激而入獄。在牢中，突然心血來潮，向我要《金剛經》。便送了一本過去。

　　這姊夫在此夜裡專註地讀經時，忽聞一股異香撲鼻，此種香味有別於普通的香味，心想這是持《金剛經》的感應。從此之後，便不再毀謗佛法，並對佛法產生信心。

　　之後，有位傘兵部隊的張司令來我住處，見到姊夫的女兒，便問我此小女孩為何常至牢里探監?我乃告知，因為姊夫的言論偏左而被坐牢，並請其幫忙，要求重審案情，有罪判罪，無罪請釋。

　　張司令答允後，即輾轉請警察總部調查此案，結果沒過多久，終於無罪被釋放了。

　　經此事後，姊夫深感《金剛經》之不可思議，並欲前往答謝那位張司令，卻找不到了。

　　事隔多年，姊夫已八十多歲，我已七十餘歲，並引見他皈依於懺雲法師(世稱：懺公)。

　　(三)視力無礙

　　十年前，在閉關時，曾經發願要抄寫《金剛經》一百部，求菩薩加被，得以往生西方極樂凈土。

　　在寫滿一百部時，卻患了白內障，視力變得更模糊。依舊不管它，仍精進不懈，繼續抄經至今，結果視力反而變好，原有的近視也不見了。今日不必戴眼睛即可以閱讀，且字字分明一點不差。

　　附：圓因師的主要思想

　　1、

　　早期主要的思想，就是《金剛般若波羅密經》，接著是凈土兼放生的思想。

　　用其著作《茅蓬札記》中的兩句偈，來代表他對無常與《金剛經》的思想：

　　「草色花香，遊人賞其真趣。桃開花落，達者悟其無常」

　　2、

　　「《金剛經》是指導我們要做到：三心不住，四相皆空，破除我執、法執，而又不著空執的境界，同時還要我們運作應無所住而生其心的妙用，去廣修六度萬行。」

　　現代人持《金剛經》感應彙集(三)

　　印光大師親筆記錄的《金剛經》感應——馬君干聽《金剛經》自在解脫

　　安徽的馬其昶(音chǎng廠)，字通白，是當今(指民國時期)的文學大家，著述非常豐富。起初，只是研究儒學，不知佛法。

　　近十數年來，通白才知道佛是大聖人，佛教中有不可思議的事，因此每天念誦《金剛經》，兼念誦佛號，求生西方極樂世界。

　　他的第三個女兒，名叫君干，嫁給方氏，很聰明，通文理，有古代烈女之風，通白非常喜歡她。

　　君干在提倡女學方面，不遺餘力。她起初肄業於上海的「務本女塾」，然後受北洋大臣袁公聘請，在天津開辦女子師範學校，後來又遊學日本，以廣博見聞。但對於佛法，絕無信仰。

　　民國十五(1926)年五月，君乾產後得病，痛苦難以忍受。

　　通白憐憫她，對著她念誦《金剛經》。君干一聽到念經聲，就身心安樂。等到經聲停息，又覺得痛苦，通白於是徹夜為她念經。

　　她忽然坐起來，叫父親停下不念，像好人一樣，還說：「我對《金剛經》所說的道理，都已經悟到了。」

　　便想現大人相，說無生法，期望一切見聞的人，同種善根。

　　她謊稱家裡太狹窄，想到醫院休養。因通白與女婿方時簡，同住京城，租房共住，所以家中的確不夠寬敞幽雅。

　　通白見她堅決，就叫她丈夫送她到德國醫院，選擇最好的房間安置她。

　　君干叫丈夫與醫院護士都離開後，她則合掌坐逝了。

　　奇異啊!

　　這與龐居士的女兒靈照，借「日食」騙父親離座，她卻據座坐脫的事情，有什麼差異呢?

　　李木公先生，素來不信佛法，聽到通白說這段因緣(木公是通白的門生。民國十年(1921)秋，通白回安徽，經過上海，到木公家說起)後，全家歸依三寶。

　　《普門品》中所說的，「應以何身得度者，即現何身而為說法」，豈能不信呢?!

　　(民國)釋印光記語譯：鄭金坤

　　現代人持《金剛經》感應彙集(四)

　　念誦《金剛經》十八年的居和如居士往生凈土——選自沈家楨《〈金剛經〉與西方極樂世界》

　　下面，向各位介紹我內人的修行經驗：內人每天早課一定誦持《金剛經》，直到往生，十八年來從未間斷。

　　臨終前，她患的是骨癌。各位都知道，癌症末期是很痛苦的。臨終對一個學佛的人來講，是極其關鍵的——因臨終時，如果昏迷不醒，或者疼痛難耐，都會有礙往生西方極樂世界。

　　所以，我很擔心內人在臨終時會因痛苦、或麻藥用量過重而昏沉。

　　一九八八年的七月三日，莊嚴寺舉行佛學夏令營，安排我講課兩個小時。從我家裡到莊嚴寺，來回要三個小時的車程，加上兩個小時的課，我必須離開她五個小時。

　　那時，內人病得很重，我很想留在她身邊照顧她。正好雷久南博士在我家，我就想請雷博士代我前往莊嚴寺演講。

　　但內人不肯，她拉著我的手說：「你必須要去」——當時我並沒有感覺什麼，事後才知道：在她講這句話時，她留在這個世界，已只有短短的數個小時了(在她往生的前兩天，她已經自行停服用止痛藥)。

　　是日，我與雷博士從莊嚴寺演講回來。到了大約晚上十一點十分左右，內人忽然叫我到她的床前，並伸出雙手讓我握著、看著我。我問她「痛不痛?」她搖頭表示不痛。

　　片刻後，忽然發現她的眼珠不動了。接著，她的口稍稍張開，輕微地「噗」的一聲，便一切都靜止了……

　　見此，我們全家和雷博士一起，依佛陀的教法，圍繞在她身邊念阿彌陀佛，至半夜兩點。後，我請雷博士和家人先去休息，我則繼續握著她的手，念佛號八個小時。

　　第二天早上，為她換衣服時，她的身體柔軟，就像是睡著了(經過兩三天之後，朋友來看還是如此，一如睡中)。

　　換妥她的衣服後，我走進家裡的小佛堂。第一眼看到的，就是十八年來她念的《金剛經》課誦本。當時我發了一個願：我要繼續她的功課，繼續念《金剛經》，並把功德迴向給她。

　　從此，我每日念誦一部《金剛經》，或者至少用半個小時研究各家註解;尤其是去年，在紐約僑聲廣播電台講「《金剛經》的研究」時，更是全心投入。

　　我過去雖然陸續念了四十餘年的《金剛經》，但遠不如我這二十個月來所得到的多。

　　內人往生後數日，我收到加拿大馮培德居士(筆名馮馮)的快信。信中說，他那幾天一直在留意我內人的情形。

　　他看到，我去莊嚴寺講課，也寫出我課題的一部分。他還說，我內人的神識，是在清晨五點多的時候離開的。他看到，我內人只有三十幾歲的樣子、穿著白色的衣服、雙手合十、散發著金光、向上升去，金光頂端有阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩……

　　也許，馮馮所看到的景像我們無法了解、無法證實。但最起碼，內人在往生時沒有痛苦、去得如此安詳——這是學佛人所希望的，也是一般人所希望的。

　　十八年來，內人只是念《金剛經》。她並沒有跟我討論或研究過經義，可是卻常提醒我要念《金剛經》。從這裡，我得到一個很大的體悟：內人往生的情形，和《阿彌陀經》所講，有密切的關係。

　　各位都曉得《阿彌陀經》中有這麼一句：【不可以少善根、福德、因緣得生彼國】——就是說，善根、福德、因緣是往生西方極樂世界的三個重要條件。

　　現在讓我們來看看《金剛經》的<正信希有分第六>，佛告須菩提說：【如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根】!

　　在座的諸位，如果念過《金剛經》，或者受持《金剛經》，並且對其中的一小段，甚至一句、兩句經文，心生法喜，那麼我要先恭喜各位了!

　　因為，各位已經【不是在一佛二佛三四五佛種諸善根，而是在無量千萬佛所種了善根】，這個善根已符合了《阿彌陀經》中的【不可以少善根、福德、因緣得生彼國】之中的第一個條件了。

　　現代人持《金剛經》感應彙集(五)

　　讀《金剛經》所見不可思議的景象——網友：「釋妙宏」師兄

　　持誦《金剛經》有一段時間了，昨晚誦經的情景與以往有些不同。

　　2008年1月6日凌晨，大約12點半。末學沐浴漱口後，拿了兩杯水，站在8樓房間里的大窗戶邊，請觀世音菩薩加持，開始至心念誦<大悲咒>——大悲咒背得較熟了，所以念得比較清凈。

　　念了幾遍後，開始向六道的受苦眾生供水，並順請這些六道里的師兄們，和我一起持誦《金剛經》。

　　末學恭敬請啟《金剛經》後，盤腿而坐，開始至心念誦《金剛經》。這時，我不斷的有激靈的感覺……讀著讀著，就看到手中的《金剛經》不斷地向外散著類似白金的光，不斷的閃!

　　當時我想，是不是自己眼花、或者血液循環不暢呢?——可此時的我，心平氣和啊，沒有理由眼花或者眼冒金星之類的啊。

　　一邊讀經，一邊稍微觀察一下：那白金的光還是在閃——動感的、一層一層地閃啊!

　　末學平常最提倡的是：做人也好、佛子也好，要光明正大、心懷磊落;對神通之類的感覺，認為那只是個工具;或者說，只是修道過程中的、可有可無的、副產品。

　　於是，繼續至心誦經。因為虛空里的眾生師兄也在跟我讀或者聽我讀誦呢，我怎麼能分心呢!

　　一直到誦完，這白金的光一直在閃……

　　末學是受過五戒的正信佛弟子，以上所言，決無虛假!否則願自背因果!

　　願大家都來持誦《金剛經》!!!

　　(轉載)

　　消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德

　　學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生凈土

　　在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉迴向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆迴向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生凈土!

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