中國各朝代服飾
秦朝服飾
秦漢時期-極端，古樸，看透世情滄桑 秦尚黑，大氣古樸。秦始皇以他的雄才大略統一了中國。劉邦又以他的任人唯賢建立漢室。在政治經濟法度方面漢王朝基本承襲秦的體制，東漢時正式制定了「章服制度」，各層官吏的服裝從顏色到圖案都有了嚴格規定，不得越雷池一步。經過先秦的理性思索後，秦漢人表現出征服世界的自信，衣飾趨向精美奢華。漢童謠唱：「城中好高髻，四方高一尺，城中好大眉，四方皆半額，城中好廣袖，四方用匹帛」，由此可見人們對美的追求已相當自覺。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。其頂部有一前圓後方的冕板，前後垂有「冕旒」。 冕旒是區分貴賤尊卑的重要標誌。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒玉制。冕冠以黑為主，兩側各有一孔，用以穿插玉笄，並在笄的兩側繫上絲帶，在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫「允耳」，是用來提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的「允耳不聞」一語，即由此而來。
魏晉南北朝-明快，純凈，個性坦蕩飛揚 兩漢經學崩潰，個性解放，玄學盛行。「不如飲美酒，被服紈與素」，人們講究風度氣韻，「翩若驚鴻宛若游龍」，服裝輕薄飄逸。古代婦女服飾中最浪漫飛揚的披帛就是此時出現的，聰明的女子們發明了「帔子」，出門時披在肩上用來遮風暖背，成為一種新風尚，漸漸的人們又發現這帔子隨風飛舞時飄飄欲仙煞是動人，便把它加長變薄演化成敦煌壁畫里飛天肩上那樣子了，它的裝飾價值也就大於了實用價值。今天的披肩就是從帔子變化而來。
雜裾垂服，在服裝上飾以「纖髾」。「纖」，是指一種固定在衣服下擺部位的飾物，其特點是上寬下尖形如三角，並層層相疊。「髾」是從圍裳中伸出來的飄帶，走起路來，如燕飛舞。南北朝時去掉了飄帶，將尖角的「燕尾」加長，使兩者合為一體。
「唐裝」說法的由來，有些「出口轉內銷」的味道，外國人稱「華人街」為「唐人街」，自然把中式服裝叫做「唐裝」了。
「唐裝」的稱謂，其實源於海外。唐代盛期，聲譽遠及海外，以後海外各國因稱中國人為「唐人」。《明史·外國真臘傳》言：「唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。凡海外諸國盡然。」在美國、東南亞乃至歐洲的華人居住區，亦因而被稱為「唐人街」，而華僑自稱唐人，正由於自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中國傳統風格的服裝稱為「唐裝」，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱，成為國際公認的中國人的稱號。在20世紀初，在當時「中西服裝並行不悖」的社會大背景下，粵、港、澳一帶同胞就是以「唐裝」、「西裝」來區別中西打扮的。在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經濟體的領導人穿「唐裝」，並由之而掀起祥和喜慶的「唐裝」新潮，這不僅是清代以降的傳統與現代的融合，而且是流行規律的必然，更是中國在國際大家庭中地位與風度的體現。 現在大陸所稱的「唐裝」，基本上是清末的中式著裝，據APEC會議各國元首所穿「唐裝」的主要設計者余鶯女士說，「唐裝」應當是中式服裝的通稱。當初他們設計好服裝後,大家一起討論給這套服裝起名，最後決定把這種服裝命名為「唐裝」。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為「唐人街」,那「唐人」穿的衣服自然就應該叫「唐裝」了。 這種所謂的「唐裝」是由清代的馬褂演變而來的，其款式結構有四大特點:一是立領，上衣前中心開口，立式領型:二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主;三是對襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤扣，扣子由紐結和紐袢兩部份組成。另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。 「唐裝」並不是唐代的服裝。"襆頭紗帽"和圓領袍衫"是唐代男子最主要的服飾。"襆頭"是一種包頭用的黑色布帛。唐代是 "撰頭"盛行的時代，" 襆頭"的樣式也富於變化，尤其是在唐武德初年至開元年間這一百多年的時間裡，"襆頭"的形制經歷過幾次較大的變化。唐代的男子服裝主要是圓領袍衫。傳統的冠冕衣裳，只是在隆重的場合，如祭祖天地、宗廟等時偶爾用之，其他則以"襆頭袍衫"為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見宴會均可穿著，甚至將其用作朝服。袍服的款式，各個時期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對域外的民族來說，則不太適宜。因北地寒冷，不便採用大袖,而採取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風俗習慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。
唐代婦女服裝可歸納為三種類型: 1、窄袖衫襦、長裙; 2、胡服; 3、女著男裝。 / 這三種不同特點的服裝，構成了盛唐女裝的主流。婦女衣胡服、著男裝,更是盛唐的一大特點。隋唐服飾富貴典雅，封建帝國的鼎盛時期到了！政治經濟文化空前繁榮，處處洋溢著人世的富足快樂。大唐海納百川的襟懷使服裝豐富多樣，既有寬袍大袖的高貴華麗，也有胡服騎射的精悍利落。「纖羅寸縷見肌膚」，貴族婦女在華美艷麗內衣裙外罩透明寬鬆長紗袍，披帛飄曳，酥胸半裸，那份對自身的自信率真坦然讓今天的人也讚嘆不已。晚唐五代國勢衰頹，人們追求綺靡奢華舒適，衣服上極盡豪奢濃麗。但「血色羅裙翻酒污」，那錦衣上已隱隱染上了頹廢。
宋代皇帝朝服，其中通天冠又名捲雲冠，太子則戴遠遊冠
宋代－清新，雅緻，具有安定力量 宋代，在文化思想上儒學始終起著主導作用， 「存天理，去人慾」隨著 儒學家們的一聲斷喝，南宋以後使肌膚若隱若現的薄紗衣不見了，代之的是 緊密掩住脖頸的高領上衣，外面罩長袍，長袍外還要穿件「襦」，層層包 裹，足見「理」之嚴厲，女人的天性被抹殺殆盡，在厚重衣物包繞下嚴守三從四德的家訓。同時由於與北鄰一些少數民族的長期戰爭，使得人民生活水平較低，無力追求奢華，一種保守的衣飾風格逐步在中國形成，直接影響了以後至清的服飾――漢族的服飾基本定型。
明代皇帝常服，又稱翼善冠
明代－簡單，穩重，文化內蘊豐富 在明代，「文人趣味」已經滲透到「女子服飾」這一生活層面中，文人心目中有其理想形象，並經常在詩文中加以描繪與議論。李漁在《閑情偶寄》中寫到「青之為色，其妙多端，不能悉數」 、「蓋下體之服，宜淡不宜濃，宜純不宜雜」 ，強調服裝配色淡雅，不喜濃艷色彩。到了明末，江南蘇州一帶出現了紡織中心，明人的服飾發生了劇烈的變化，小康之家「非繡衣大紅不服」，大戶婢女「非大紅裡衣不華」，表明當時的現實生活已衝破獃滯不變的單調程序，呈現出絢麗多姿的風采。
清代－力量，智慧，九和氣的象徵清是個滿漢文化交融的時代，也是我國服裝史上改變最大的一個時代，既承襲了傳統，又有新的發展；既受外族服飾的影響，又保持了漢民族的傳統服飾，它的形制是歷朝最為龐雜、繁縟的，與其他朝代相比更有其鮮明的特色。在清代把黃 色的東西代表權利地位身份及避邪的作用，在清代皇家主辦的比武競技中，優 勝者會得到御賜的黃馬褂，那種鮮艷的明黃色代表著最高的讚賞與表彰。
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