聖靈的感動、邪靈的催促和自己的感覺的區別

　　聖靈的感動是神把他的意思擺在我們裡面，叫我們自己從意志裡面作決定:「我願意要」或「我不願意要」。當我按著神的意思揀選「要」的時候，意志一決定下來，他就把力量賜下了。力量一給我們，我們就能夠把神的旨意執行下去，越走越有神的榮耀和神的祝福。當我們的自由意志不揀選神的意思，而以人為中心、以自己為中心的時候，聖靈就憂憂愁愁地隱藏了，直到我們的意志完全傾向神。　　邪靈在我們裡面的工作就不是這樣。邪靈是用盡一切方法強制你的意志轉向某事物，不給你自由──你只有這樣聽、這樣行。同樣，把神旨意以外的──名譽啊、成就啊、享受啊或者其它事物──很強烈地擺在你心裏面，甚至使之成了慾望，來支配著你，叫你去做。　　如：求聖靈充滿。究竟有幾個人是以正確的態度求聖靈充滿的呢？有人問：「他們不是講方言、說預言了嗎？難道說是假的嗎？」是的，邪靈會講「方言」，邪靈知道人心裡所想的，但此時人的感動不是像被聖靈感動那樣地自然，而是有個很強的牽引力，非得照著它走不行，凡是邪靈的工作，都叫人裡面沒有自由，煩亂不安。　　但是我們遇見特別的危險或患難時，神也會來催促我們，然而那個催促不是裡面煩躁不安，而是有一個特殊力量，可以催著你脫離患難。有一次，筆者在一個山上禱告，下了大雨，我就在一塊大石頭底下避雨，在那裡繼續讀經、禱告。正在禱告的時候，忽然有一種力量催著我說：「趕快出去！」 可是外面還下著大雨，大得不得了。我沒有任何防雨的東西，但是有一個力量催我出去，那種力量不由我自己，不由我來得及思想就跑了出來。當我一離開石頭，才跑出半步遠，大石頭忽然倒下來了。這時候，我站在雨地里，滿心感謝讚美主，裡面充滿了喜樂、平安、感恩。若我不出去的話，整個人都會被砸成肉漿。　　這是聖靈叫我脫離危險患難的。我的裡面並不是煩亂不安，並不是很害怕、難過的，而是很自然地有一種力量把我催出去了。 所以分辨聖靈和邪靈時，先看裡面有沒有平安。即使外面緊張得不得了，沒有生路了，過不去了，但回到裡面去的話，就平平靜靜的，像一塊磐石一樣，紋絲不動。這是聖靈的工作。　　凡邪靈都是侵犯人意志的，不給人自由。在這種情況之下，要特別地謹慎。要省察自己，為什麼得著這個靈？怎麼得了這個靈？是不是因有動機不正的追求？是受了激動、羨慕別人的某種恩賜？還是利己的追求？ 就像我們讀聖經時的態度，很多人問，<馬太福音>廿四章的「屍首在哪裡，鷹也必聚在哪裡」是什麼意思？當主來的時候，「不叫遇見冬天」？「在猶太的要逃到山上」？<啟示錄>中的「七印」、「七號」、「七碗」……是什麼意思？問了很多問題。 一個真正認識神的人，他不是發問題，乃是說：「禰的話語要糾正我的心，叫我知道怎麼愛禰，怎麼能夠放棄自己，更好地順服禰，為禰而活。」這才是有價值的。　　聖經中有很多地方，主耶穌沒有解釋出來，聖經沒有答覆出來，我們若以自己的思想去解明神的話就危險了！加添了、減少了，都會有禍。　　信心、順服、愛神，這是我應當求的。讀聖經不是要宣傳神的奧秘，乃是為愛神。當你需要明白什麼時，神會把智慧給你；需要知道什麼奧秘的時候，神就把奧秘啟示給你。　　神啟示給我們一切，都是為促使我們更愛神，更願意聽神的話，更遵行神的旨意，更在神面前謙卑，更願意背十字架跟從主，更恨惡自己的舊生命，徹底棄絕老我，為主而活。這才是正確的道路、正確的方向。離開這個，活在自己裡面的話，必然會偏離主的道路。　　若是追求的目的不正確，想借聖靈的力量來表現自己，借聖靈的恩賜來顯揚自己，邪靈就乘虛而入，路就越走越偏，終至完全被邪靈控制。　　凡是邪靈的工作、撒但的工作，都是要慫動人的肉體，叫我們驕傲、自尊、自恃，叫我們覺得比別人強、比別人高。聖靈的工作是叫人謙卑、謙卑、更謙卑。聖靈是感動我們走十字架的路，忍耐著走。這條路越走越正確，越走越實在，越走越光明，越走與主的關係越近。不過外邊要受壓榨、受損失，可是神給的恩典要勝過外邊所失去的東西。　　所以我們求聖靈充滿的時候，千萬不要求外面的活動──蹦蹦跳跳、說方言等等，要走正路追求事奉主。因我們是往永生里去，是將來有盼望。如果要在地上有盼望的話，我們就不需要在基督裡面。　　遇到我們分辨不清時怎麼辦呢？先不要動，盡量安靜。回到裡面禱告說：「主啊！求禰借環境顯明這條路，叫我知道當怎樣行。」神必要聽我們的禱告。 但是我們有個軟弱──很難安靜下來。感覺一來，就急著要動。動了以後，一點看不見神的心意、神的同在。其實慢一點不會耽誤神的旨意。跑得快就容易把路跑錯；跑到主的前面去，沒有方向、沒有腳蹤，就要在曠野里亂跑了。　　讓我們用禱告的心省察辨別，就不會走錯路。　　撒但在人心的工作，常是隨著人心靈的狀態和靈程的高低而作工，它在不信的人心中可以放進完全反對神的意念，但對信的人它不這樣作，它常稍微改變神的話；完全改變神的話是很容易分辨的，稍微改變神的話就很難分辨了。似乎是神的話，好象是聖靈的聲音，使人很容易忽略，很容易通融過去，若分辨不清楚，就失之毫釐，差之千里了。　　今天有人起來說完全反對神的話，我們絕不能服從他，若有人起來講了一半是神的話，一半不是神的話，我們也能分辨出來，惟有一等人講似是而非的道理，把人漸漸地領轉了方向，這才是撒但極巧妙的工作。　　所以我們對神的話當看得清，記得牢，凡不甚相合眾先知、眾使徒所得的啟示，雖有百分之九十相同了，我們決不可以接受，凡不甚相合神的話的異象，雖有百分之九十相同了，我們也不該相信，若不是百分之百地與聖經相合的真理，我們決不可以接受。　　若有人對加拉太教會說主耶穌不是救主，他們絕不能接受；若說聖經不是神的話，他們一定要拒絕；但有人說主耶穌是救主，律法也是神所立的，割禮是神與亞伯拉罕和他子孫立約的證據，我們信主也要遵行神的話，他們就分別不出來了，以致他們從恩惠中墜落，幾乎走了滅亡的道路。若不是保羅指責了他們的錯謬，他們就破壞了神的救恩，又轉回律法之下而滅亡了。　　「因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌里的自由，要叫我們作奴僕；我們就是一刻的工夫，也沒有容讓順從他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。」（加二4至5）
推薦閱讀：