憑什麼司馬懿能入選古代四大謀聖？看看古代四大謀聖都有誰

謀聖，指的是謀略出眾和輔佐帝王成就偉業的謀士。可是似乎怎麼看，司馬懿都不應在其列啊？反而是諸葛亮為什麼沒上榜？是古人眼睛瞎了嗎？來看看古代四大謀聖都有誰吧，再來細說為何司馬懿為何能上榜。

第一位謀聖：姜子牙

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」（武官名），稱「太公望」，俗稱太公，被周武王尊為「師尚父」 。

姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。

歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」。同時姜子牙也是第一代「武聖」，姜子牙作為第一位「謀聖」應該是毫無懸念的。

第二位謀聖：鬼谷子

鬼谷子是戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象；著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。

鬼谷子常入山採藥修道，於嵩山東南學仙。 「王禪老祖」是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛升。

二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。鬼谷子的師尊是世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首老子。

雖然鬼子並沒有輔佐帝王成就偉業，但是其教出來的徒弟一個個都很牛啊；至於說鬼谷子的謀略？時隔已經數千年，君不見還有無數人苦心鑽研《鬼谷子》么？無論是為人還是商界還是兵法等等，都能從《鬼谷子》中受益匪淺。

第三位謀聖：張良

張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟任過五代韓王之相。而張良自身也是秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。如果要說張良的對手，也就範增了，但是成王敗寇，如果是項羽勝了，那謀聖的位子就要讓給范增了。

張良曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。後又以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。

他精通黃老之道，不留戀權位，據說晚年跟隨赤松子云游。張良去世後，謚為文成侯。《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。」

相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君於太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣誌》記載，巢縣白雲山有子房洞。相傳為張良辟穀隱修之地，後人置祠，歲奉香火。又陳縣天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為「凌虛真人」。

第四位謀聖：司馬懿

司馬懿曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐了魏國三代的託孤輔政之重臣，後期成為掌控魏國朝政的權臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績是兩次率大軍成功抵禦諸葛亮北伐和遠征平定遼東。

很多人都不理解的是司馬懿為何上榜？謀略出眾嗎？司馬懿也僅僅是抵擋諸葛亮的來犯，似乎並沒有什麼太大的功勞？為何謀聖是讓司馬懿而不是諸葛亮？諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，多麼偉大啊！

但是，這裡要說的是，如果不把司馬懿看做曹魏的人呢？如果把司馬懿看做西晉的奠基者，看做一統三國的謀劃者呢？這種世界觀和格局觀等，是不是就能遠超諸葛亮等人了呢？

司馬懿在去世前，已經牢牢把握曹魏的核心權力，次子司馬昭封晉王后，追謚司馬懿為宣王；司馬炎稱帝後，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號高祖。一個人能謀劃這麼深遠，也是堪稱千古奇人了，足以擔起謀聖一職。