[灌水]宋 人 與 宋 詞 的 故 事
*.*.*.* 2008-5-20 22:19:56悄悄話好友信息博客搜索回複本主題下所有發言 第 19 樓（6）、10首蘇軾精詞賞析文章提交者：雨蝶夢 加帖在閑話國粹 【凱迪網路】 http://www.kdnet.net最近為寫蘇軾，看了幾大堆資料，再草草地將300多首詞看完，竟不知該寫什麼好！他留下的一首首詞，彷彿是中國歷史上的一粒粒珍珠，隨便抓起一粒，都是光彩照人。我這個半罐子「蘇迷」，忍不住想把這10首蘇詞再嘮叨一遍，以便與朋友們同賞：1、《念奴嬌 赤壁懷古》「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。」王國維之言：「東坡之詞曠」，即說「曠達」是蘇詞的主要風格。這首《念奴嬌 赤壁懷古》就是一首非常典型的「曠達詞」。這首詞意境開闊，感情奔放，語言生動，種種精妙之處已經被無數「蘇迷」熱烈談論過，我就不再哆嗦了。但凡有點文化的，如果還不知道這首《念奴嬌》，肯定不是中國人！曾有一位音樂才子鄰居，想找一首古詞來歌詠長江，挑來挑去選中《念奴嬌 赤壁懷古》，但覺得詞較長，想壓縮幾句。當他興緻盎然地講述計劃時，我好半天作聲不得，最後大笑：「什麼？壓縮幾句？這是千古絕唱，別說壓縮幾句，誰能改得了一個字？誰又敢改一個字？」他呆了一會，嘆息道：「如此，就譜不成曲了！」我也糊塗了：《念奴嬌 赤壁懷古》本就是宋朝的流行歌詞，當時風行一時，關西大漢可以手持銅琶鐵板，高唱「大江東去」，到了千年後的今天，卻反倒無法譜曲演唱了？親愛的，聰明如你，能告訴我緣由嗎？2《洞仙歌 冰肌玉骨，自清涼無汗》「冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。綉簾開、一點明月窺人，人未寢、欹枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉。但屈指、西風幾時來，又不道、流年暗中偷換。」「水殿風來暗香滿」，孟昶與花蕊夫人納涼的摩河池，簡直就是一個不食人間煙火的仙境！劉熙載說：「東坡詞具神仙出世之姿」，「自是天仙化人之筆」，黃庭堅稱蘇軾與李白為「兩謫仙」。此詞只應天上有，人間難得幾回唱!讓我們再喊一次：「坡仙，您辛苦了,黨和人民會永遠感謝您！」值得注意的是，花蕊夫人本是孟昶的寵妃，後蜀滅亡之後，花蕊入宋，以「十四萬人齊解甲，更無一人是男兒」的詩句令趙匡胤大為絕倒。不久，孟昶暴亡，花蕊成了太祖的貴妃，據說跟太宗趙光義也有一腿。對這樣一個與三個皇帝有緋聞的「亡國之妃」，蘇軾坦然地把她描寫得幾近仙女，且毫不避諱地寫她與孟昶的愛情。此詞在宋朝廣為傳唱，還沒有一個道學家跳出來說三道四。那些閉眼說什麼宋朝風氣保守的人兒，要麼睜開眼睛，要麼去死吧！3《江城子 密州出獵》「老夫聊發少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節雲中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」「老夫聊發少年狂」，「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」，英雄豪氣干雲，讓我大滴口水。陸遊云：「試取東坡諸樂府歌之，曲終，覺天風海雨逼人」，信然！「自東坡以浩瀚之氣引之，遂開豪放一派」，蘇軾因此與辛棄疾並稱「蘇辛」。蘇軾對此詞也頗為得意，特令全體東州壯士，「抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節」，大呼過癮。我如在場，呵呵，也一定覺得過癮啊，過癮！4《永遇樂 明月如霜》「明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。」白居易這廝，自己風流好色，卻像所有那些道學古董一樣，希望女人為自己「殉節盡忠」。盼盼本是一歌妓，張建封死後，能念舊愛而不嫁、獨居燕子樓十餘年，已是很不容易了，白老匹夫還嫌她沒有「一朝身去不相隨」，害得盼盼絕食而死。東坡感於盼盼的凄涼，寫了此詞，又說「異時對，黃樓夜景，為余浩嘆」。是的，「古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨」，我現在就對這電腦，為蘇軾浩嘆！也不知我死後，可有人為我浩嘆？5《水龍吟 似花還似非花》「似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花點點，是離人淚。」這實在是描寫楊花最美的詞了。我們第一次知道，那毫不起眼的小花，竟像是庭院深深中的怨婦。蘇軾的隨意幾筆，區區幾字，就讓我們彷彿聽見了楊花的嘆息，寫意，太寫意了。王國維在《人間詞話》中說：「東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質夫詞，元唱而似和韻。」步韻填詞，從形式到內容，必然受到原唱的約束和限制，但蘇東坡的「和韻」卻舉重若輕，在「原唱」已經達到很高水平的情況下，輕鬆地超越了「原唱」。蘇軾，沒說的，I 真服了YOU，－－不服能行嗎？6 《水調歌頭 快哉亭作》「落日綉簾卷，亭下水連空。知君為我，新作窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭台公子，未解庄生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。」在這首精彩的蘇詞前，我的任何評論都顯得蒼白無力。還是讓名家說話吧，如鄭文焯《大鶴山人詞話》所云：「此等句法，使作者稍稍矜才使氣，便流粗豪一派。妙能寫景中人，用生出無限情思。」「一點浩然氣，千里快哉風」，我每讀此詞，也嘻笑一聲，快哉，快哉，不亦快哉！7《定風波 莫聽穿林打葉聲》「莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來瀟洒處。歸去。也無風雨也無晴。」陽春三月，蘇軾前去沙湖道中遇雨，身邊沒帶雨具，同行的人皆現狼狽，唯他「吟嘯且徐行」，只覺得「料峭春風吹酒醒，微冷」，「也無風雨也無晴」。看哪，人家蘇軾，神定氣閑，笑看世間雲捲雲舒，一根竹杖、一雙芒鞋、一件蓑衣，就成了行走江湖的「三種兵器」！驀然想起，自己也曾遭遇了「2007年的第一場春雨」，當時全身淋濕，驚惶躲藏，還大罵氣象預報員。汗，狂汗啊！讀了這麼多蘇詞，怎麼就沒學到東坡的半點豪邁、大度？8《行香子 清夜無塵》「清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。」蘇軾仕途不順，多次想「幾時歸去，作個閑人」，盼望過那「一張琴，一壺酒，一溪雲」的日子。可是，菩薩果真如了您心愿，我們今天還能讀到如此美妙的詞了嗎？所以，我想說：我們應當感激上帝，感激他給蘇軾製造了許多災難；我們還應該感謝那些搞「烏台詩案」的人們，是他們創造了蘇軾……「蘇迷」們，可別砸我呀！有沒有頭盔，借我一頂！9《西江月世事一場大夢》「世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光？把盞凄然北望。」「世事一場大夢，人生幾度新涼」，這樣悲涼的詞，竟真的是蘇軾寫的？當然沒錯，蘇軾，可以有「明月幾時有」的豪邁曠達，也可以有 「酒賤常愁客少」的苦悶和凄涼。「中秋誰與共孤光？把盞凄然北望」，兄弟之情見於末句之間矣。這才是真實的蘇軾。10《浣溪紗麻葉層層檾葉光》麻葉層層檾葉光。誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘，垂白杖藜抬醉眼。捋青搗麨欠飢腸，問言豆葉幾時黃。讀了這首詞，我才終於搞明白蘇軾仕途失敗的原因了！你想想，他竟然親自到農村，去詢問農民「豆葉幾時黃」，結論是老百姓「捋青搗麨欠飢腸」，這豈不是擾亂官場潛規則、自找罪受么？那些通過數字遊戲陞官發達的人們，毫無疑問，肯定會對蘇軾恨之入骨：「我們都上交了「畝產上萬斤」、「全年無安全事故」、「公司業績良好」、「形勢一派大好」報告，皇帝那裡也通過了；蘇軾你個傻冒，腦子有病，『一肚子不合適宜』，竟要來一番實地考察，想讓我們下不了台？我們也是花了錢才坐到這個位置的，我們，我們容易嗎？再說了，你以為皇帝陛下真的就不知道實情啊，你都是一成年人了，還象那個無知幼稚的小孩，叫嚷什麼『皇帝的新裝是假的』？我們不整你整誰？」蘇軾是個什麼樣的人呢？林語堂說得最精彩：「他是一個不可救藥的樂天派，一個巨儒政治家，一個皇帝的秘書，一個厚道的法官，一個月夜徘徊者，一個大文豪，一個創意畫家，一個酒仙，一個小丑，但這不足以道出他的全部……」。蘇詞是什麼樣的詞呢？我說，蘇軾寫出來的詞，或豪放，或曠達，或纏綿，或悲傷，或恬淡，或空靈，形式不拘一格，有時放筆直書，便成為「曲子縛不住」的「句讀不葺之詞」；題材也極為廣泛，男女戀情、離愁別緒、弔古傷今、述電詠懷、感嘆時政，描繪山川景色、農村風光，以至談論哲理等題材，「無意不可入，無事不可言」，統統溶化到詞里。但，我胡扯的這幾句話，舉例的這10首詞，還不足以道出蘇詞的全部…… 。
*.*.*.* 2008-5-27 11:07:19悄悄話好友信息博客搜索回複本主題下所有發言 第 20 樓（7）、蘇軾的妻室和「春娘換馬」事件文章提交者：雨蝶夢 加帖在閑話國粹 【凱迪網路】 http://www.kdnet.net一、第一任妻子王弗王弗，眉州進士王方之女。新婚時，王弗16歲，蘇軾19歲，少年夫妻，琴瑟和鳴，嗣後出蜀入仕，恩愛情深。王弗「美而賢」，「敏而靜」，知書達禮，侍翁姑恭謹，剛嫁給蘇軾時，未曾說自己讀過書。婚後，每當蘇軾讀書時，她便陪伴在側；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒；蘇軾問她其它書，她都約略知道，頓時讓蘇軾又驚又喜、刮目相看。蘇軾豪爽，喜交朋友；王弗比他細心，在他與訪客談話的時候，王弗經常立在屏風後面傾聽，事後告訴蘇軾她對訪客性情人品的看法，結果無不言中。可惜「情深不壽，慧極必傷」，恩愛夫妻難到頭，王弗活到二十七歲就殂謝了。東坡喪失愛侶，心中的沉痛，可想而知。父親蘇洵說：「婦從汝於艱難，不可忘也」，要蘇軾將王弗安葬在她婆婆的墓邊。我想，蘇洵大約是想找個人陪著亡妻吧！第二年，蘇洵也死了。於是蘇軾兄弟護喪回家，將父親和王弗都葬於家鄉的祖瑩。蘇軾在王弗的山頭親手種植了三萬株松樹，同時也種下了一絲牽掛。自此以後，由於宦海浮沉，蘇軾南北奔走，「塵滿面，鬢如霜」。10年後的熙寧八年，東坡在密州任知府。這一年正月二十日夜裡，他夢見了王弗，醒來異常傷心，便寫下了這首凄美絕艷的《江城子十年生死兩茫茫》：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜裡幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」「不思量，自難忘」兩句，看來平常，卻淡而彌永，久而彌篤，且發自肺腑，十分誠摯；夢中的夫妻相會，「相顧無言，惟有淚千行」，似乎在傾訴生離死別後的無限哀痛。生死雖永隔，感情卻永存。王水照先生高度稱讚此詞，說它「含悲帶淚，字字真情，將滿腔思念傾注於筆端，創造出纏綿悱惻、濃摯悲涼的感人意境」，實為定評。二、第二任妻子王閏之王弗病逝三年後，蘇軾娶王閏之為第二任妻子。閏之是王弗的堂妹，原叫二十七娘，因出生於閏正月，蘇軾給她改名為「閏之」。結婚時，蘇軾33歲，而閏之22歲，我一直懷疑，閏之到了如此大齡還不嫁人，莫不是從小就暗戀姐夫、非蘇軾不嫁吧？閏之是傳統的家庭婦女，才幹見識也許比不上王弗，在蘇軾「烏台詩案」被捕入獄時，她又驚又怕，負氣之下，竟將蘇軾的詩稿焚毀。但閏之也是一個賢淑的妻子，在她跟隨蘇軾共同生活的25年里，歷經杭州、密州、徐州、湖州官任，歷經著名的「烏台詩案」和「黃州貶謫」，幾起幾落，巔沛流離，在生活最困難時，毫無怨言地採摘野菜、赤腳耕田，可謂與蘇軾同甘苦、共患難。蘇軾曾記錄了他們夫妻生活中的幾件小事，可見閏之的性格為人。一天晚上，堂前梅花盛開，月色鮮霽，潤之叫蘇軾請朋友到花下飲酒作詩，說：「春月勝如秋月，秋月令人凄慘，春月令人和悅。」一次，蘇軾鬱悶呆坐，偏偏小孩還要來牽衣哭鬧，惹的他幾乎要發火。閏之就取笑他：「你怎麼比小孩還痴，為什麼不開心點呢？」言畢，又洗滌好酒杯放在他面前，令蘇軾十分感愧。在閏之過生日之際，蘇軾放生魚為她資福，並作《蝶戀花》紀事，「三個明珠，膝上王文度」，是稱讚她對三個兒子一視同仁，疼愛不分彼此：「泛泛東風初破五。江柳微黃，萬萬千千縷。佳氣鬱蔥來繡戶，當年江上生奇女。一盞壽觴誰與舉。三個明珠，膝上王文度。放盡窮鱗看圉圉，天公為下曼陀雨。」閏之去世時，蘇軾痛斷肝腸，「淚盡目干」，親自寫了祭文，承諾「唯有同穴，尚蹈此言」。在她死後百日，蘇軾請大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在一邊讓和尚為她誦經超度時，一邊將這十張價值連城的畫像燒給了閏之的亡魂。閏之的靈柩在京西寺院里停放了十多年，直到蘇軾死後，蘇轍將兩人合葬，才實現了蘇軾祭文中「惟有同穴」的願望。三、愛妾朝雲中國古代實行的是一夫一妻多妾的婚姻制度，妻高於妾，妾高於婢。蘇軾中年以後養了歌妓，也納了幾個侍妾，但他的侍妾人數遠較同時代的文人少。這其中的緣故，一則如他自己說的，「性不昵婦人」，「慣眠處士運庵里，倦卧佳人錦瑟旁」，沒有耐心與女子糾纏，二則也與一樁小事有關。《揮麈後錄》記載，蘇軾遷謫黃州時，曾得到知府徐君猷的多方幫助。君猷後房甚盛，極寵一個叫「勝之」的小妾，兩人在蘇軾面前儷影雙雙，誓同生共死，蘇軾還為勝之作了幾首詞，極力稱讚她的美貌和多情。後來，君猷去世，東坡作祭文，輓詞甚哀。幾年之後，蘇軾北歸，過南都時，得到好友張厚之的熱情款待。酒過三巡之後，蘇軾突然發現勝之出現在這裡，登時驚喜不已。他連忙站起來，想和勝之打個招呼，張厚之卻拉住他：「子瞻，給你介紹一下，這是勝之，我新納的愛妾！」蘇軾張大了嘴巴，正不知說什麼好，勝之卻似不認識他一般，斂衽施禮，然後依偎著張厚之撒嬌發痴。蘇軾怔怔地坐下，看著勝之和張厚之打情罵俏，聽到她說那些對徐君猷說過的綿綿情話，心裡頗不是滋味，臉色很難看。勝之暼了蘇軾幾眼，心裡也覺厭惡：「徐君猷為我花大錢，我自然也盡職供他歡心；他死後，我當然也會投奔另一個出大錢的男人。你大蘇這等表現，豈不和程頤那些腐儒無異！簡直可笑之極！」嘴角扯過一絲冷笑，最後放聲大笑。蘇軾本是一豪爽洒脫之人，此時卻聯想到君猷，十分看不開，竟悲從中來，掩面淚下。蘇軾越傷心，勝之笑得越響；勝之笑得越響，蘇軾越發難受，終於忍不住，伏案嚎啕大哭。張厚之及在座賓客，驚愕不一，又莫明其妙，皆面面相覷，低頭議論。這是蘇軾在人前的一次嚴重失態，對他刺激很大。以後，他常以為戒，勸弟子不要納妾蓄婢。蘇軾晚年再度陷入新舊黨爭，仕途上一貶再貶。眼見他不可能東山再起，那幾個識時務的侍妾，四五年間，相繼或者主動開溜，或者被蘇軾勸走改嫁，唯有朝雲終身跟隨。當蘇軾被貶往荒涼的惠州時，他想到朝雲才三十齣頭，漂亮聰慧，沒必要跟著自己受罪，就勸她也離開另嫁。朝雲生氣了，第一次對他發起了脾氣，然後收拾行李，毫不猶豫地跟著他長途跋涉，翻山越嶺到了惠州。《林下詞談》說，朝雲初到惠州時，見落木蕭蕭，凄然有悲秋之意。蘇軾就做了《蝶戀花 花褪殘紅》，讓她歌唱一樂：「花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裡鞦韆牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。」朝雲歌喉將囀，依然淚滿衣襟。蘇軾見了，詢問其故。朝雲答道：「我所不能歌者，正是『枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草』兩句！」蘇軾翻然大笑，道：「瞧瞧，我正悲秋，而你又傷春矣。」從蘇軾後來寫的《悼朝雲詩》、《朝雲墓志銘》來看，朝雲是杭州錢塘人，「敏而好義」，十二歲進入蘇府做小丫頭時，「始不識字」，跟著蘇軾學字畫和歌舞，後來成為蘇軾的侍妾，成為晚年蘇軾生活上的助手、精神上的知己。蘇軾對她既憐愛又感激，稱其為「天女維摩」，晚年給她寫了許多詩詞。但是造化常常弄人，兩年之後，朝雲突然得了一種瘟疫，不治身亡。臨終之際，朝雲握著蘇軾的手，念著《金剛經》上的謁語：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」，意思人生如夢，自己死了就死了，要他不必太傷心，倒要多多保重身體。按照朝雲的心愿，蘇東坡把她安葬惠州西湖孤山棲禪寺大聖塔的松林里，在墓邊築「六如亭」，撰寫的楹聯是：「不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿」。這副亭聯，不僅是他對一生坎坷際遇的感嘆，也飽含著他對朝雲這位紅顏知己的深情。朝雲逝後，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。四、無中生有的「春娘換馬」和私生子事件一年以前，網上盛傳一篇《蘇東坡的待妾之道》。作者如發現新大陸般，激憤地宣稱：蘇軾在前往黃州時，曾想用一個叫春娘的小妾，與蔣運使換馬，結果春娘不肯，觸槐而死，足見蘇軾是何等薄情、何等無行，云云。我初看此文，也是大吃一驚：看了那麼多研究蘇軾的書，怎的就無人提到這件「轟動新聞」？後來才被朋友告知：這則軼聞，作者原來是從馮夢龍編的《情史類略》（馮抄自鍾惺編的《名媛詩歸》）里挖掘來的！作者辛苦了，竟拿《情史類略》、《名媛詩歸》之流當歷史教課書，還信誓旦旦地，真不容易！好在已有「蘇迷」站出來，為蘇軾清洗「罪名」，作了一篇《居士本來無垢－駁網上流播的蘇軾 「春娘換馬」的傳聞」》，對《蘇東坡的待妾之道》全文作了逐條反駁，有理有據。我這裡就不再重複了，只是提醒大家思考一下：稍懂蘇軾歷史的人都知道，蘇軾是因「烏台詩案」被貶到黃州的。在前往黃州時，是如同犯人，被御史台「差人轉押前去」，隨同的除了長子蘇邁，哪還有妻妾家小？再說了，如果蘇軾真的做了「以人換馬」、釀出人命的勾當，押送的差人會放過他嗎？那些千方百計想置蘇軾於死地的政敵，會放過他嗎？最絕的是，整個宋朝都無人知道這事，鍾惺記錄的「春娘換馬」故事，究竟來源何處，實在是「查無憑據」！對於鍾惺編的《名媛詩歸》，《四庫總目提要》的評價是：「其間真偽雜出，尤足炫惑後學」；而馮夢龍，本就是一個擅長《三言》故事、惡搞歷史人物的才子，「小說家之言」豈能當真實歷史？現在戲說歷史的電視劇也很多，莫非400年後，也有人理直氣壯地大聲疾呼：「紀曉嵐真有一個武功高強的侍女杜小月，依據就是《鐵齒銅牙紀曉嵐》！！！」還據說，蘇東坡貶官之時，將身邊的姬妾一律送人，據說有兩妾已經身懷有孕，宦官梁師成以及翰林學士孫覿就是蘇軾的私生子。有人說，梁師成「自謂東坡遺腹子」，連蘇軾兒子蘇過都默認了，並保持親密往來，梁師成還對宅庫有令：只有蘇過用錢，使一萬貫以下，不須回復自己等等；這些，足以證實梁師成確實蘇軾私生子。但是，讓我們看看《朱子語錄》的這則原文記載：「蘇東坡子過，范淳夫子溫，皆出梁師成門下，以父事之。又有某人亦然。師成妻死，溫與過欲喪以母禮。方疑忌某人，不得已衰絰而往，則某人先衰絰在帷下矣。師成自謂東坡遺腹子，待叔黨如親兄弟，諭宅庫云：『蘇學士使一萬貫以下不須復。』」確實，梁師成這個附庸風雅、權勢傾天的大太監，一直在鼓吹自己是東坡的「遺腹子」，也在熱烈地拉攏蘇過，生活艱難的蘇過確實也被他拉到了門下，但蘇過真的承認了他們之間的「血緣關係」嗎？梁師成說的「蘇學士使一萬貫以下不須復」，蘇過真的用了他的錢嗎？為什麼，有人只願看到梁師成的自說自劃，而沒有看到蘇過的默然反對呢？蘇過用「以父事之」的方式對待梁師成，「喪以母禮」的方式對待梁師成的死妻，不正是向世人宣告：「梁師成根本就不是我的弟弟，我不得已和他來往，但對他敬而遠之，對他施以父親之禮！」至於孫覿自稱是蘇軾後人的荒唐傳聞，一些研究蘇軾的論著也早就進行了駁斥，根本不值一提。不過，「春娘換馬」的故事和私生子事件，已經在網上大肆流行，以訛傳訛。直到如今，借「春娘換馬」來評析、詆毀、唾棄蘇軾人格人品的，依然大有人在。如果蘇軾從地下醒來，來一番「故國神遊」，得知自己又被網羅了「春娘換馬」的罪名，且多出了幾個私生子，驚嘆之餘，一定會哈哈大笑：自己在生前就被人網羅了種種罪名，到了21世紀，關於自己的謠言還是層出不窮，沒想到，想不到啊！「蓉蓉，月明多被雲妨，何必氣惱！」他肯定會捋捋鬍鬚，拍拍我的肩膀，勸道：「吾平生遭口語無數！何況，你們21世紀，生活緊張，也需要折騰幾下古人，來娛樂一下！」《蘇東坡的待妾之道》引來一片喝彩，符合娛樂時代的精神需求。甚麼時候，我們能將諸葛亮「考證」成女子，曹操「考證」成女真人，才真正符合娛樂精神！（8）：李煜文章提交者：雨蝶夢 加帖在閑話國粹 【凱迪網路】 http://www.kdnet.net李煜(公元９３７－９７８)，初名從嘉，即位後更名為煜，字重光，江蘇徐州人，世稱後主。他是南唐中主李璟的第六個兒子，祖父是南唐開國皇帝李昪。將南唐君主李煜歸於「宋人」，可能會有很多人反對。但我以為，李煜後期的詞，意境深遠，凄涼悲壯，感情真摯，開創了一代詞風，為兩宋詞的廣闊發展開拓了眼界。最主要的是，他最有成就的詞，都是在亡國之後、生活在宋朝時寫的。例如這首《浪淘沙令》，此詞作於宋太平三年 (978)，臨終前不久：「簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡！獨自莫憑闌，無限江山！別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！」這首詞「言夢中之歡，益見醒後之悲」，自然率真，直寫觀感，直抒胸臆，「夢裡不知身是客，一晌貪歡」，獨絕也；「別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間」，抒寫自已的真切感受，自然明凈，含蓄深沉，哀感動人。李煜降生於一個神奇的日子，公元９３７年的七月七日。在古代，七月七日是傳說中的織女和牛郎相會的日子，是一個很吉祥、很神秘的日子。更神秘的是，李煜還天生異相，生有所謂的「駢齒重瞳」：寬寬的天庭，豐滿的雙頰，兩顆前門牙並二為一，有一隻眼睛有著兩顆瞳仁。按照相面人的說法，他有曠世罕見的富貴相。在舊史書的記載中，周武王就是天生駢齒，舜、項羽則都生有重瞳。因此，李煜的降生，為李府帶來了吉祥富貴的徵兆，尤其令他的爺爺李昪喜出望外。李昪出身貧寒，從小父母雙亡，生逢亂世，淪為一個要飯的小沙彌，但他奮力進取，南征北伐，審時度勢，逐漸混到了齊王、太師，老年時已經是「天下兵馬大元帥」，「夾天子以令諸侯」，把持了朝政。孫子李煜的降生，使他預感到某種大吉大利的徵兆，堅定了稱帝的決心。李煜出生３個月後，李昪毅然地逼迫吳王禪位，自己稱帝，一手創建了繁榮昌盛的南唐國。李昪非常喜歡這個皇孫，見李煜幼時聰穎，７歲時就能背誦、理解曹植的《燕歌行》，就為南唐後繼有人而欣喜。但李昪去世後，兒子李璟繼承了皇位，南唐國勢就一天不如一天地衰微下去。中主李璟，聰穎風雅，精通詩詞歌賦，可惜風流有餘而王氣不足，在政治上昏庸無能，不堪當守成保業的大任。後周崛起後，南唐戰敗，李璟只得臣服於後周，改稱國主，貢納大量的金銀布帛，還將江北１４州割讓給後周。幾年後，李璟在無限惆悵、無限悔恨中抱病而亡。由於前五個兒子都早死，六子李從嘉，就成了唯一的皇位繼承人。當時，25歲就繼承大統的李從嘉，確實是很想有所作為的。他上任後，立刻改名為李煜，字重光。煜，是「光明耀世」之意，出自西漢楊雄的《太玄元告》中的兩句話 ：「日以煜平旦，月以煜平夜 。」他要借這新取的名字，寄託自己重振南唐雄風、恢復祖宗基業、成為耀眼君主的美好心愿。但是，事實很快就證明：改名不過是一場「喊大話、表決心的形象秀」，這位年輕的南唐第三任君主，不僅豪無重振乾坤的宏大氣魄，反倒會將大好河山葬送得乾乾淨淨！李煜從父親李璟那裡繼承了全部的文學藝術才能，且較之乃父，稱得上「青出於藍而勝於藍」，琴棋書畫，詩詞歌賦，無所不能，無所不精，尤其是對於填詞一道，更是爐火純青。但在政治上，他也繼承發揚了父親的全部缺點：輕佻治國，沉迷聲色，不諳國事，忠偽莫辨，寵信佞臣，致使本就國力大減的南唐終成奄奄待斃之勢。公元960年，趙匡胤發動「陳橋兵變 」，「黃袍加身 」，自立為王，建立北宋。之後，他就開始實行「統一中國、先南後北」的軍事計劃，在收拾了後蜀、南漢之後，目光自然就瞄準了南唐。面對北宋的強大勢力，李煜委曲求全，逆來順受，以圖苟且偷安，建隆二年，奉宋正朔稱臣，後又降稱江南國主，貶損儀制，改變朝服，降封子弟。但是這種屈辱日子也不能持久。開寶七年（公元975年），趙匡胤要求李煜降宋，回歸一統。李煜無可再退，也就作困獸猶鬥狀，開始築城，戒嚴抗敵，慨然對大臣們道：「一旦宋軍南來，孤當身披戰袍，親自督師，背城一戰，以保社稷。如果兵敗，便自焚而死，絕不作他國之鬼。」這話傳到汴梁，趙匡胤聽了哈哈大笑，擲杯於地，對左右大臣說道：「這不過是文人的氣話罷了，李煜空有那張嘴！假使他真有這番壯志，孫皓、叔寶也不會作降虜了！」立刻派遣大將曹彬、潘美等，出兵進攻南唐。開寶八年（公元976年）冬天，宋軍輕而易舉地便取了池州，南下采石磯，架上浮橋，迅速渡江；再一鼓作氣，長驅直入金陵，以迅雷不及掩耳之勢攻破金陵城關，將金陵城團團圍住。城中的李煜君臣，頓成瓮中之鱉，都急得如熱鍋上的螞蟻，慌得魂不附體。戰鼓咚咚，人喊馬嘶，宋軍震天歡呼。曹彬執行趙匡胤「和平取城「的命令，先後幾次致書給李煜，要他限期開城投降，否則大舉攻城，到時生靈塗炭，別怪手下無情，云云。李煜受了恫嚇，六神無主，又看連續兵敗，實在抵擋不住，猶豫再三，終於召了近臣親眷，齊聚宮門，自捧玉璽，肉袒出降。出降後，李煜踽踽行向宗廟，去向供奉在那兒的列宗列祖辭別。他不敢仰頭看祖父的眼睛，稍微磕頭，就倉皇出逃。李昪乃一世英豪，如見這個從小被寄予厚望的孫子如此不爭氣，肯定會怒吼一聲，氣得從墳墓里跳起來的！教坊的樂人宮娥們紛紛向李煜辭別，此別經年，或成永訣，都淚珠漣漣地對視，奏起了別離歌。李煜感慨萬千，填下了悱惻凄涼的《破陣子》：「四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連宵漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾試干戈？一旦歸來臣虜，沈腰潘鬢銷磨。最是倉惶辭朝日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥。」見李煜去宗廟拜祭久久不歸，大宋的將領們坐不住了，紛紛議論，急躁的潘美擔心李煜會自殺，曹彬卻神情自若，安撫大家道：「你們沒見到李煜投降時的懦弱模樣！假如他敢於自殺，又何必投降？我保他活得好好的！」潘美性不耐事，為防不測，急忙召李煜來船中飲茶。李煜走到岸邊，見船與岸間架有一塊獨木板，他就徘徊數次，不敢登那塊獨木板。曹彬見了，搖頭嘆息，只得命左右前去扶持，李煜這才顫纏唯唯地上了船。曹彬微笑著對身邊的將士道：「你們看看，如此貪生怕死之人，怎麼會有勇氣自殺？」當年臘月，也就是公元976年，四十歲的李煜做了俘虜，被押送到了北宋首都開封。趙匡胤沒有殺他，封了他一個「違命侯」，享受高級亡國奴的待遇。君王降虜，人間天上，李煜一下子從九五之尊的帝王淪為階下囚，簡直是從天堂掉進地獄，心境之凄苦，可想而知。歷來「憤怒出詩人」，「詩欲究後工」，李煜的這些切身體會，都被他融進了詞中。在對昔日君王生活的追憶中，在對今日臣虜生活的感慨中，他的詞終於漸遠漸深，提高到一種深邃開闊的境界。如這首《烏夜啼》：「林花謝了春紅， 太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉， 幾時重。自是人生長恨水長東。」「自是人生長恨水長東」，一氣呵成，益見悲慨。「人生長恨」，不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數痛苦的人生體驗的浩嘆。然而，李煜雖然愁腸百結，寢食難安，但還吃喝不愁，且能盡情地在自己的院落里發獃、醉酒、唱歌。因為趙匡胤對李煜的行為，並不在意，還哈哈大笑一聲：「卿真乃一翰林學士也」，特地每日給他供酒三石，隨他飲酒哭唱「往事只堪哀」什麼的。等到趙匡胤去世，宋太宗趙光義繼任後，李煜的日子才真正慘痛得無以復加。趙光義登上龍座時，按慣例大赦天下，李煜也由「違命侯」進封為「隴西公」，但實際待遇反而下降，還差點停了供酒。而李煜自幼奢華揮霍慣了，常常搞得自己入不敷出，趙光義不得已增加他的月俸，另賜銅錢３００萬，臉色卻十分難看。後來，趙光義看上了李煜的妻子小周后，給她封了個「鄭國夫人」，再以皇后的名義屢屢召她入宮，強迫她陪宴侍寢，往往一住就是數天。小周后與李煜患難與共、相濡以沫，遭遇趙光義的流氓行徑而無可奈何，身心極為痛苦。她每次從宮中回來，都要捶胸頓足，大罵趙光義禽獸不如，也大罵李煜是個窩囊廢物。李煜見了，哪能不痛斷肝腸、羞恥慚愧？可除了與小周后抱頭痛哭外，又還能怎樣？他痛恨趙光義，但敢怒不敢言，又不堪面對小周后的唾罵，只好忍氣吞聲地「婉轉避房櫳」了。十幾年前，我剛剛迷上宋詞，最開始接觸的就是李煜的詞。那時候少女心情，血氣正旺，追逐的是那些躍馬江湖、快意恩仇的劍客俠士，對李煜這樣的男人，說真的，常常恨鐵不成鋼，扼腕長嘆：「男人到了如此地步，既沒有自殺，也沒有殺人，還有臉活著！」唉，現在想來，那時的我，真是太自以為是、太殘忍了！李煜的滿腔悲憤和苦悶，「此中日夕，只以眼淚洗面」，只能寫些愁苦的詞來寄託哀痛。可這種仰人鼻息、任人侮辱的日子，都快過不下去了。趙光義看到李煜詞中儘是些「 故國夢重溫，覺來雙淚垂」、「落花流水春去也，天上人間」、「自是人生長恨水長東」之類懷念故國、對生活不滿的句子，很不舒服，很是生氣。皇帝生氣了，後果很嚴重！公元978年的七月初七到了，這是李煜42歲的生日。似乎有某種預感，這一天晚上，李煜原來那些入宋的嬪妃、宮娥們都不約自到，來為他祝壽。大家吹笙撫琴，歌舞助興，輪流舉杯向李煜祝酒。李煜強顏歡笑，作了這首《虞美人》：「春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」李煜作完後，交給宮娥們演唱，自己也擊節相和。「春花秋月」無窮盡，「雕欄玉砌」依舊在，只是「朱顏」變蒼顏，「往事」成雲煙，執手相看淚眼，悲悲切切愁不斷。唱著唱著，每個人的眼睛都蒙上了一層淚花。深夜時分，皇宮的太監來了，送來趙光義賜的一壺「美酒」，說是給李煜祝壽。李煜又驚又喜，感動得兩眼模糊，毫不猶豫地一飲而盡。酒剛入肚，他就全身痙攣，抽搐不止，頭腳屈曲在一起，砰然倒地而死。有人說，趙光義用牽機毒酒殺死李煜，是因為詞中有「故國不堪回首月明中」的句子，似有恢復故國的念頭，李煜實乃不識實務。但我以為，以趙光義之才，難道還看不出李煜是毫無收復江山社稷的壯志和才能的嗎？他殺李煜的真正目的，大概還是想獨佔小周后吧？可惜了，連天都不想遂「天子」心愿，李煜死後不久，小周后也悲傷過度而死，趙光義「用心良苦卻成空」。哲人云：「有的人死了，但他還活著」！作為皇帝的李煜死了，但作為詞人的李煜卻永遠地活了下來。他那些「用血和淚」寫成的《烏夜啼》、《虞美人》、《浪淘沙令》等詞，語言自然精練，境界開闊，詞風疏朗，成為了輝煌宋詞的先聲。李煜前期的作品大多寫宮廷風月和閨閣心事，搖曳生姿，但亡國之後，詞風從往日的柔媚婉約而變為深厚沉重，題材也從過去的風花雪月、笙歌舞遍的「花間派」巢臼中拓盪開來，轉而為更寬更廣的關於人生、國破家滅的感嘆。王國維在《人間詞話》中說：「詞至李煜，而眼界始大，感慨驟深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」李煜的詞還極少用典，絕不晦澀，不掉書袋，賣弄文采，詞語自然天成，沒有絲毫的雕琢痕迹，可謂鬼斧神工。周濟《介存齋論詞雜著》云：「毛嬙西施，天下美婦人也。嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；李煜則粗服亂頭矣。」說的正是這種「唯大才能本色」的氣度。對於歷史學家、歷史愛好者而言，李煜是昏庸無為的亡國之君，他內無用人治世之能，外無禦敵衛國之力，斷送祖宗基業；但對於文學家和詩詞愛好者來說，李煜是詞中之帝，中國詩詞有了他，更加絢麗多姿，博大精深，他留下來的那些膾炙人口的詞，將永遠為後人所傳頌。清代才子袁枚曾引用《南唐雜詠》中的話，評價李煜說：「作個才人真絕代，可憐薄命作君王」。這些，都由得後人評說，是非功過，蓋棺未有定論。從某種意義上說，李煜這個「失敗皇帝」，其實和秦皇漢武那樣的「成功皇帝」完全一樣：以自己獨特的方式，改變了歷史，影響著文化，既流芳百世，又遺臭千年！（9）、陸遊文章提交者：雨蝶夢 加帖在閑話國粹 【凱迪網路】 http://www.kdnet.net陸遊（1125－1210年），字務觀，號放翁，浙江紹興人。嘉泰初，詔同修國史，升寶章閣待制。著有《渭南詞》、《老學庵筆記》等。越劇《釵頭鳳》這樣評價陸遊：「至死不變心許國，一生痛苦是婚姻」。確實，陸遊的婚姻是一場悲劇：他本與唐婉兩情相悅，可是陸母非常不喜歡唐婉，強迫他們離婚。隨後，陸遊另娶了四川的王姓女子，而唐婉也改嫁了皇室貴族、江南名士趙士程。數年後的春日，陸遊獨自到沈園遊玩，無意間竟遇上了也來遊園的唐婉和趙士程。兩人猛一碰面，陳年往事再涌心頭，不勝傷痛，也不勝尷尬。趙士程乃一開明謙和的男人，知道他們的往事，便對唐婉道：「你表哥也來了，何不去聚一聚、談一談呢？」借口走開。唐婉低頭思索，終是心潮起伏，難以自已，就帶了一個丫鬟、一壺酒，走向陸遊，親手敬給他一杯酒。陸遊將酒一飲而盡，長嘆一聲，在沈園壁上題了一首《釵頭鳳》：「紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。」寫罷，擱下筆，掩面而逃，終是不敢再看她一眼。唐婉強作笑顏，撲到牆壁，在旁邊和了一首《釵頭鳳》：「世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。晚風乾，淚痕殘，欲傳心事，獨倚斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚裝歡，瞞、瞞、瞞。」唐婉強撐病體，也掩面回去，不久卧床不起，抑鬱去世。十年前，我有一位「林黛玉」型的同學（現居美國）極愛讀這兩首《釵頭鳳》，經常 「淚痕紅邑鮫綃透」，唏噓不已。她每次讀完，必然一邊痛罵陸母這個惡老太婆，一邊痛罵陸遊：「陸遊，你還是個血性男人嗎？連自己心愛的女人都不能保護，還有什麼偉大之處？」時時為唐婉哀怨落淚：「唐婉啊，空把『如花美眷，似水流年』付與了薄倖郎君！」我也跟著大罵陸遊，同時為唐婉不值：放著好好的趙士程不愛，卻去鑽牛角尖，愛上那個「混蛋陸遊」，要死要活的，愛誰誰誰！陸遊終生無法忘記唐婉。中年之後，他偶遇一驛卒之女，才色俱佳，曾作《生查子》：「只知愁上眉，不識愁來路。窗外有芭蕉，陣陣黃昏雨。逗曉理殘妝，整頓教愁去。不合畫春山，依舊留連住。」陸遊彷彿從她身上找到了唐婉的影子，納伊為妾，開始了「錦瑟和鳴」的第二春。但是，陸遊的妻子王夫人卻惱了，這位剛烈的「四川辣妹」，行事比王熙鳳更果斷，立刻毫不猶豫地將此「尤二姐」驅敢出去。事後，陸遊儘管多方尋找，卻再沒見到此女的蹤影。愛情、婚姻上不順，陸遊仕途上也同樣不順。陸遊兩歲時，就遇上 「靖康之難」，不得不隨著家人四處逃難，經歷了北宋滅亡、戰火紛飛、南宋建立的艱難歲月，父親陸宰是朝廷高官，也一直教育他要不忘國恥、收復家園。陸遊幼時聰慧過人，「十二能詩文，蔭補登仕郎」，20歲時，陸遊在一首詩中寫道，「上馬擊狂胡，下馬草軍書」，因此，他的人生理想，首先是「馳騁戰場、殺敵報國」，其次才是吟詩作詞。然而，滿懷壯志的陸遊，剛走上通往仕途的科考，就遇上了大麻煩、摔了個大跟頭。公元1153年，28歲的陸遊第一次參加科舉考試，才驚四座，但是那年，秦檜的孫子也來考試了。主考官陳子茂不理會大丞相秦檜的頻頻「暗示」，堅持把陸遊列為第一名。秦檜十分不滿，尋了個「莫須有」的罪名，將主考官處罰了一通。第二年複試，禮部的主考官依然「擰不清」，堅持要把陸遊的名字列在秦孫的前面。秦檜勃然大怒，暗中插手，使陸遊徹底名落孫山，斷了仕途。一直到秦檜死去、宋孝宗繼位後，陸遊才被皇帝賜進士位，步入政壇。這時，陸遊已經年近四十了。在政治上，陸遊主張堅決抗戰，要求「賦之事宜先富室，徵稅事宜覆大商」。他在川陝南鄭軍中襄理軍務時，曾和幕僚們登高興亭賞月，作了這首《秋波媚》，「悲歌擊築，憑高酹酒」，抒發抗擊金軍、收復失地的豪情：「秋到邊城角聲哀。烽火照高台。悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉。多情誰似南山月，特地暮雲開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。」但是，陸遊的政治主張，與朝廷「主和派」格格不入，不久，他即被擠出朝廷廟宇。乾道八年（1172）底，范成大帥蜀，陸遊也被派遣到成都做參儀官，兩人「以文字交」，頓成好友，時有詩詞往來，「主賓酬倡，人爭傳誦之」。但這種徒有虛銜、無所事事的閑職生活，與陸遊「殺敵報國」的理想完全兩樣，對他無疑是一種冷酷無情的折磨。激憤之餘，陸遊開始放蕩形骸，將大把時光都打發在酒肆、歌樓里，有時甚至包下一座酒樓，與朋友們一起縱賭豪飲，通宵達旦，企圖麻痹內心的苦悶和寂寞。三年後，陸遊遭諫官們上奏「燕飲頹放」的罪名，不僅得不到升遷，反而降了職。由於一直希望自己得到朝廷重用，以改變「暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州」的風氣，陸遊自然對這個罪名十分氣憤： 「我『燕飲』，你們就沒有夜夜笙歌了？我『頹放』，難道你們就振作了？」受了處罰，陸遊更加玩世不恭了：「得了吧，你們『正派上進』，我陸遊『燕飲頹放』！『頹放』乃我本色，我乃大宋一放翁！」，寫詩給范成大，要他「賀我今年號放翁」。從此，他在詩文中開始自稱放翁，後人也用「陸放翁」作為他的別名。陸遊晚年回到臨安，編輯國史，收復故國的理想徹底破滅。他常常獨自憑欄，撫今追昔，感慨年輕時的豪情壯志，感嘆「中原機會嗟屢失」，抒發報國無門的悲憤，如這首《訴衷情》：「當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋。淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。」由於缺少知己，陸遊經常到沈園獨自徘徊，將自己生活上、政治上鬱郁不得志的心緒向九泉之下的唐婉傾訴。他見牆壁上的《釵頭鳳》墨跡已被風吹雨打去，悵然不已，又在壁上題詩留念，有「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來」的名句。他甚至在84歲時，也就是臨終前一年，也堅持讓兒孫們攜扶到沈園，再作詩悼念唐婉：「沈家園裡花似錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。」從識字開始，陸遊和杜甫一樣，都是作為憂國憂民的愛國詩人載入史冊，他那種「位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺」、「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台」的愛國精神，感動過無數仁人志士，激勵過一代又一代的熱血青年。陸遊才氣超逸，尤長於詩，詞稍遜於詩，楊慎謂陸遊詞「纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾」。但在陸遊所有的詩詞中，我最喜歡的還是《釵頭鳳 紅酥手》，這首詞深沉委婉，真實地表達了他「愛戀卻難遂願、後悔卻又無奈」的複雜感情。只不過，曾經令我傷感的《釵頭鳳》故事，最近來看，卻有了新的認識。人說：「十對婆媳九不和」，婆媳都愛著同一個男人，本就潛意識裡都視對方為「第三者」，加之為一些生活瑣事「是可忍，孰不可忍」，頻頻地開展一場「兩敗俱傷」的戰爭。而被她們都愛著的那個男人，常常夾在中間左右為難、左右不是人，只能仰天哀嘆：「做個好兒子難，做個好老公更難，既做好兒子又做好老公，簡直比登蜀道還難，難於上青天！」類似陸遊個性的男人，在一番左右搖擺、痛苦掙扎後，最後不得已選擇「親情」犧牲「愛情」、順從「老媽」委屈「老婆」；而在拋棄「老婆」後，也大都心懷愧疚、終生抑鬱、終生悔恨。陸遊已經去世800年了，但類似「陸遊和唐婉」那樣的婚姻悲劇，還在源源不絕地上演。幾天前，我看到一份社會調查，說：中國目前每8對離婚夫婦中，有4對是由婆媳矛盾造成的；50%的夫妻因婆媳關係無法調和，長期冷戰、分居甚至離婚；其中30%的女性稱，如能排除婆媳矛盾的干擾，自己與前夫可以復婚……看來，婆媳這對天敵，倘若同居一屋而和平共處，這對婆媳和她們中間的那個男人，都應該得「諾貝爾和平獎」！（10）、范仲淹文章提交者：雨蝶夢 加帖在閑話國粹 【凱迪網路】 http://www.kdnet.net范仲淹（公元989－1052 年），希文，唐代宰相范履冰之後，蘇州人，官至參知政事（副宰相），卒贈兵部尚書，謚文正，有《范文正公集》，《全宋詞》存詞5首。范仲淹二歲時，父親范墉因病去世，母親謝氏貧困無依，只得改嫁給山東的一位朱姓大戶，他也改名為「朱說」。范仲淹成年後，從傲慢的朱家孩子口裡知道了自己的身世，激憤之下，發誓「男兒當自強」，要自立門戶，重振范家，「乃感泣辭母，去之應天府」求學。雖然應天府是「公費讀書」，但范仲淹生活費用還得自理，「依戚同文學」，過得十分艱難。他只能吃薄粥，深夜睏倦打瞌睡，就用冷水洗面，激醒自已，繼續攻讀。一個同學是應天府留守（官階相當於今日之「市委書記」、「市長」）的兒子，看不下去，便好意送了些美食。他卻一口不嘗，聽任食物變壞。同學怪罪起來，他長揖致謝，道：「你的好意，我都心領了，謝謝！但我只怕自己一旦學會享受美餐，日後再也吃不得苦！」范仲淹在應天府讀了五六年書，成績優異，便有了一個遠大的人生理想。據《能改齋漫錄》記載，范仲淹應試前，特到祠堂求籤，諮詢能否當宰相，簽詞表明不可以。他又求了一簽，暗中祈禱：「如果不能當宰相，希望能當良醫」，結果還是不行。於是，他惱火了，擲簽於地，慨然長嘆：「男子漢大丈夫，這也不能做，那也不能做，還有什麼活頭！」這就是「不為良相，則為良醫」名言的來歷。宋真宗大中祥符八年（1015），范仲淹中了進士，得到真宗趙恆的接見，還榮赴了御賜的宴席。在此後的幾十年間，范仲淹政績斐然，如安撫江淮的蝗災、修建「范公堤」等，但由於喜歡給高層「挑刺」，仕途就像乘電梯般，上上下下，幾起幾落。章獻太后劉娥當政時，他一會兒指責仁宗趙禎不該率領百官給太后祝壽，一會兒要求太后還政，被貶到蘇州；待得趙禎親政後，他本受到重用，但又接連上書議論國事，譏切時弊，要求改革，結果得罪宰相呂夷簡，再貶饒州。范仲淹是一個銳意進取、熱烈執著的人，眼看自己年已五十而碌碌無為，未免有點灰心、有點牢騷。一天晚上，他看著《三國志》，突然覺得十分沒勁：這曹操孫權劉備，用盡機關，只得三分天地，「人世都無百歲」，還不如「劉伶一醉」！第二天，他叫來好友歐陽修。兩個人喝得醉醺醺的，手拉手到大街上唱歌，那是他新作的《剔銀燈》。「昨夜因看蜀志。笑曹操、孫權、劉備。用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉。人世都無百歲。少痴騃、老成悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽繫。一品與千金，問白髮、如何迴避。」他到鄉間散心，看到百花洲四周鮮花盛開，鶯蝶飛舞，就自嘲起來：「我是到了桃花源吧？我也做做陶淵明！好笑的是，當年的理想竟是什麼良相、良醫！」又作了一首《定風波》，節缶高歌：「羅綺滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦。無盡處，恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時數。鶯解新聲蝶解舞。天賦與，爭教我悲無歡緒。」但這種頹廢消極的狀態還沒有持續多久，一件震驚全國的大事就發生了，吸引了他的注意力。寶元元年(1038年)，党項族首領元昊，突然另建西夏國，自稱皇帝，並調集十萬軍馬，侵略大宋。兩年不到，宋朝延州北部的數百裡邊寨，大多被西夏軍洗劫或奪去，元昊氣勢囂張，揚言要滅了大宋。國難當頭，范仲淹立刻忘了那個「桃花源」，毫不猶豫地站起來，強烈要求上前線。大宋朝廷對這場戰爭措手不及，有的主攻，有的主守，吵成一團，趙禎也舉棋不定，莫衷一是。危難之際，趙禎匆匆召見了范仲淹，先給他恢復了「天章閣待制」的職銜，再榮封一個「龍圖閣直學士」，任陝西經略安撫副使兼知延州，防禦西夏。康定元年(1040)秋天，五十二歲、滿頭白髮的范仲淹，緊急挂帥，風塵僕僕地趕往西部戰場。秋天的邊塞，與繁華似錦、車水馬龍的京都宛如兩個世界：萬物凋零，到處都可見斷壁殘垣、屍骸廢墟、難民流離。范仲淹登高一望，但見斜陽下，寒霜滿地，孤城默然矗立，長煙寥寥，連大雁也不想停留，嗚咽著向南飛。他的心情十分沉重，深夜失眠，挑燈填了幾首《漁家傲》，寄給在京城的歐陽修，開頭都是「塞下秋來」，現流傳下來的卻只有下面這一首：「塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。」五代宋初，盛行的都是柔婉綺麗的「花間詞派」，范仲淹的《漁家傲 塞下秋來風景異》，氣勢悲壯蒼涼，意境雄健剛烈，可謂是「大宋第一首邊塞詞」，一掃「花間派」柔靡無骨的詞風，為蘇辛豪放詞導夫先路。歐陽修非常欣賞，讚歎之餘，又戲謔道：「希文，你動不動就是『塞下秋來』，真箇窮苦的邊塞主兒！」歐陽修到底是沒有上過戰場的文人，無法體會「孤城閉」、「歸無計」、「征夫淚」的苦難、凄涼和悲痛，以為取勝真的是「談笑間，強虜灰飛煙滅」，竟然羨慕朋友上戰場「真乃大元帥之事也」，還急切地祝賀他，「戰勝歸來飛捷奏，傾賀酒」。在戍守邊塞的三年期間，范仲淹思念千里之外的家人，還作了另外兩首流傳千古的好詞：一首是《蘇幕遮》：「碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。」這首詞上闕描繪深秋景色，絢麗多彩，宛如中世紀的油畫：碧空、白雲、黃葉、寒煙、斜陽、芳草。下闕筆鋒一轉，「黯鄉魂，追旅思」，抒寫思鄉之情、羈旅之思，「酒入愁腸，化作相思淚」，鄉思旅愁寫得奇麗深切。全詞低徊婉轉，而又不失沉雄清剛之氣，鄒祗謨《遠志齋詞衷》：「范希文《蘇幕遮》一調，前段多人麗語，後段純寫柔情，遂成絕唱。」另一首是《御街行》：「紛紛墮葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭欹。諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相迴避。」全詞情中有景，景中透情，奔放雄壯，深沉激越，「愁腸已斷無由醉，酒未到、先成淚」，洋溢縷縷愁情，可謂情極之語，宛如纏綿入骨的相思小詞，許昂霄說范仲淹是「鐵石心腸人亦作消魂語」， 真是「無情未必真豪傑」。在范仲淹等人的苦心經營下，宋朝邊境局勢大為改觀。宋夏邊塞上受盡戰亂的百姓，都渴望儘快停止戰爭、重建家園。雙方議和的使節，也開始往返於興慶府(今銀川市)與汴粱之間。到慶曆四年（1044年）雙方正式達成和議，西北局勢得以轉危為安，范仲淹在邊塞樹立了極高的威望。後來，范仲淹去世之時，邊塞百姓自發給他立祠供奉，羌人派出數百首領，象哭父親一樣的祭奠他。南宋朱熹在《名臣錄》中說，西夏人敬畏范仲淹，相互告誡道, 「小范老子（范仲淹）腹中有數萬兵甲，不比大范老子（前任范雍）可欺」，書中還記錄了一條流傳在邊塞的民謠：「軍中有一韓（琦），西『賊』聞之心膽寒，軍中有一范（仲俺），西『賊』聞之驚破膽。」但這句民謠，到了一千年後的今天，卻莫明其妙地成了某些偏激文人責罵范仲淹的藉口。台灣著名作家、大師、學者柏楊先生，在《中國人史綱》一書中，以「語不驚人死不休」的「搏出位」姿態，硬將這句民謠栽倒在范仲淹頭上，誣其為「到職只一個月，就自己宣稱」的「特有的對內宣傳技巧」，還振振有詞地聲稱「范仲淹是軍事門外漢」。《中國人史綱》原文如下，短短几行，就將范仲淹寫成了一個昏庸無能的虛假小人，真真了不得：「中央政府任命兩位知名的文職大臣韓琦、范仲淹到西境主持軍事，並命范仲淹擔任延州州長。范仲淹對軍事是門外漢，但他有宋王朝士大夫特有的對內宣傳技巧。到職只一個月，就自己宣稱，西夏帝國已警告他們國人：「小范老子（范仲淹）胸中有數萬甲兵，不似大范老子（范雍）可欺。」My god! 見過誹謗名譽的，沒見過這樣誹謗別人、但還儼然正史的！柏楊大師，你太有才了，I 真服了YOU！嘻，當浮一大白！關於范仲淹的軍事才能，我這裡簡單說明一下。范仲淹一到延州，便立刻全面檢閱軍務，改編軍隊，開展了嚴格的軍事訓練，並加強防禦工事，在宋夏交戰地帶，構築堡寨；對沿邊少數民族居民，「號令明白，愛撫士卒，諸羌來者，推心接之不疑」，誠心團結，慷慨優惠，嚴明賞罰。他看到了宋朝軍隊的弱勢，主張以守為主，認為「選兵練將，漸復橫山，以斷賊臂，（西夏）不數年間，可期平定」，事實證明，這個方案是完全正確可行的。他提拔和培育了一批有勇有謀的將領，如狄青、楊文廣、種世衡、郭京、周美、雷宗簡、姚嗣宗、馬懷德、張信等人，訓練出一批強悍敢戰的軍隊，直到北宋末年，這支西北軍隊仍是宋朝的一支勁旅，在邊塞屹立起一道堅固的屏障。自負的柏楊大師，不僅是一個徹頭徹尾的軍事門外漢，而且還是一個歷史的胡說八道者！由於宋夏戰爭，宋朝的軍費開支急劇膨脹，國內矛盾加劇，小型暴動與騷亂紛然而起。慶曆三年(1043)末，趙禎急於穩定政局，待戰爭一結束，就立刻將范仲淹調回朝廷，升他為參知政事，支持他搞改革。范仲淹提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官。但這些改革措施，觸及了保守官僚勢力的利益，這些人強烈不滿，攻擊他引用朋黨，製造陰謀詭計，阻擾「慶曆新政」進行下去。慶曆五年(1045年)初，在反對派的大肆攻擊下，參加「慶曆新政」的富弼、歐陽修、膝宗諒等人，紛紛被貶職；范仲淹不得已急流勇退，自請罷相，出守鄧州。慶曆六年(1046年)九月，范仲淹收到好友膝宗諒派人送來的一幅岳陽樓圖，說自己被貶到岳州後，已將岳陽樓重新修葺，想把歷代著名的詩詞歌賦篆刻在樓上，希望他也寫一篇文章以做紀念。於是，為鼓勵困境中的好友、也為鼓勵「壯志未酬、屢遭挫折」的自己，范仲淹揮毫，一氣呵成，寫出了千古傳誦的《岳陽樓記》，「不以物喜，不以己悲」，「進亦憂，退亦憂」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這幾句名言，由此廣為傳頌，成為了范仲淹思想的象徵。范仲淹可以含笑九泉了，儘管他只做了一年多的「宰相」，但後人敬仰他，還是把他載入了中國「良相」的史冊。南宋羅大經在《鶴林玉露》中說：「國朝人物，當以範文正為第一，富韓皆不及」。《宋史》：「感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之。」元朝人說他，「千百年間，蓋不一二見」。作為一種人格典範，范仲淹對後世的影響極為深遠，可謂「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長」。無數後來者從他那裡受到了感染和鼓舞，蘇軾還提到過一件自己「與范仲淹相識十五年」的趣事。慶曆三年(1043)，范仲淹的《漁家傲》、《蘇幕遮》已經風靡全國，也傳到了四川。當時，蘇軾還只是一個束著羊角小辮的男孩，蹦蹦跳跳之際，聽到鄉村老師的談論，又從旁邊窺視一二，就能背誦這些詞。一天，京城來了幾個書生，和老師們聚在一道，嘀咕什麼《慶曆聖德詩》，小蘇軾便也湊過去，問這問那。鄉村先生大不耐煩，呵斥道：「小孩子家，懂得什麼，少來羅嗦！」小蘇軾很不服氣，大聲嚷道：「難道他是天上的神仙嗎？如果真是這樣，我就不敢問了；但如果他只是一個與我一樣的凡人，我來問一問，有何不可！」老師們聽得十分驚奇，就將有關范仲淹的故事，全部告訴了他，還說：「韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，此四人者，皆人傑也！」嘉佑二年（1057年），蘇軾入京趕考，中了進士，想去拜訪「偶像」，卻得知范仲淹已經去世，心裡十分失落、遺憾。不久，范家舉行祭祀，蘇軾也前去弔唁。他撫摸著范仲淹的墓碑，讀著碑文，泣不成聲，嘆息道：「我與先生，相識已有十五年矣，而終不能親見您一面，豈非命耶？」（11）、歐陽修文章提交者：雨蝶夢 加帖在閑話國粹 【凱迪網路】 http://www.kdnet.net歐陽修（1007－1072年），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，廬陵（今江西吉安）人。卒贈太子太師，謚文忠。主持編修《新唐書》，又自撰《新五代史》，有《歸田錄》、《六一詞》、《醉翁琴趣外編》傳世。歐陽修是個苦孩子，四歲不到，父親歐陽觀去世，母親鄭氏只能帶著他，依靠他叔父艱難度日。小歐陽修「敏悟過人」，過目成誦，但家貧無法上學，且買不起紙筆。鄭氏就用蘆荻為筆，沙地當紙，一筆一划地教兒子，這就是後人傳為佳話的「畫荻教子」。歐陽修長大後，沒有辜負母親的殷切期望，到京城參加科考， 23歲就進士及第，聲譽鵲起。少年得志、春風得意的歐陽修，熱情、張揚而率直，不拘小節，經常在公開場合與歌妓們調情取笑。因此，他早期的詞，都是沿襲「花間詞」與南唐的傳統，抒寫惜春賞花、戀情相思、離愁別恨、幽會閨怨等等情感，甚至公開謳歌男女情愛。清代學者馮煦說，歐陽修與晏殊二人同受馮延巳的影響，共「開江西一派」，歐陽修「而深致則過之」。《藝概·詞曲概》說：「馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深」。這一類歐詞，大部分是精品，情意纏綿，風流深婉，最著名的是《蝶戀花》：「庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無重數。金勒雕鞍遊冶處。樓高不見章台路。雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語。亂紅飛過鞦韆去。」本詞描寫閨中少婦的傷春之情，寫景狀物，疏俊委曲，辭意深婉，尤對少婦心理刻劃寫意傳神，清人毛先舒評曰：「『淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去』，此可謂層深而渾成」，堪稱歐詞之典範。此詞首句「深深深」三字，用疊字之工，致使全詞的景寫得「深」、情寫得「深」，由此而生「深」之意境。李清照酷愛「庭院深深深幾許」此語，遂用作庭院深深數闋。再如《踏莎行》：「候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。」這是一首抒寫離情別愁的詞作：候館、溪橋、殘梅、細柳、芳草、暖風，情人即將騎馬離去，倍增煩惱愁思，「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水」，纏綿清麗，真摯動人。「平蕪盡處是春山，行人更在春山外」，被俞平伯說稱之為「似乎可畫，卻又畫不到」。但歐陽修寫的那些艷情小詞，以及張揚耿直、不拘小節的個性，給他的政治生涯帶來了許多麻煩。政敵們兩次攻擊他的生活作風（這可真是古今中外通用的政治手段啊），冠以「帷簿不修」的罪名，硬說「詞為心聲」，將歐陽修的兩首俚俗艷詞，作為直接證據。第一次誣為「盜甥」案，即說他與外甥女有不正當的關係；第二次搞的是「私媳」案，即說他與兒媳「拔灰」。這種「亂倫」案件，哪怕是出現在「性解放」的美國，也是不亞於「柯林頓與萊溫斯基」那樣炸彈級的「性醜聞」，何況是在強調「倫理道德」的千年之前？兩次案件都是弄的全國轟動，小道消息滿天飛，皇帝、諫官窮加追究，熱鬧非凡。雖然最後查清都是謠言，但歐陽修也被弄得窩火不已、狼狽鬱悶、心灰意懶。以後，他雖然還「倔頭倔腦」地寫艷情詞，但也不自覺地轉向書寫一些友情、懷古、人生際遇之類的詞。如這首《浪淘沙》，據說就是與好友梅堯臣重遊洛陽而作，抒發了「人生聚散無常」的感嘆：「把酒祝東風。且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆。此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同。」此詞筆致疏放，婉麗雋永，以惜春惜花的方式表現與友人的惜別情懷，黃蓼園《蓼園詞選》說它「大有理趣」，俞陛雲贊為「因惜花而懷友，前歡寂寂，後會悠悠，至情語以一氣揮寫，可謂深情如水，行氣如虹矣。」再如這首《朝中措》：「平山闌檻倚晴空。山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。」嘉祐元年（1056），好友劉敞（字原甫）出守揚州，歐陽修想起自己也曾任揚州太守，便作此詞送給他。「手種堂前垂柳，別來幾度春風」，深沉又流暢，深情又豪放，「幾度春風」四字，給人軒昂清秀之感；「行樂直須年少，尊前看取衰翁」，既鼓勵朋友及時行樂，又嘲笑自己是個不中用的「衰翁」。這大概是宋詞中第一首「贈友詞」，突破了五代宋初以來的紅香翠軟、言情題材。馮煦說歐詞足足影響了兩大詞人，「疏雋開子瞻，深婉開少游」，即說蘇軾繼承了這類《朝中措 平山闌檻倚晴空》歐詞的曠達從容風骨，而秦觀則得其《踏莎行 候館梅殘》深情委婉的韻致。多年後，蘇軾路過揚州平山堂，為悼念九泉之下的歐陽修，也寫了一首《西江月 平山堂》，詞中透出的豁達樂觀情懷，確實是歐陽修一脈相傳：「三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁。壁上龍蛇飛動。欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空。未轉頭時皆夢。」歐陽修還作了一首《聖無憂》，感嘆人生際遇：「世路風波險，十年一別須臾。人生聚散長如此，相見且歡娛。好酒能消光景，春風不染髭鬚。為公一醉花前倒，紅袖莫來扶。」「為公一醉花前倒，紅袖莫來扶」，看似瀟洒，實則正話反說；「世路風波險」，世事消磨，人情冷暖，心中酸楚難盡，只得付於美酒中，沉醉忘情。《宋史》說歐陽修的個性：「天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，至於再三，志氣自若也」，這樣的耿直張揚個性，在為人處世方面，自然做不到圓滑老練，卻因熱情活躍、敢言敢為，幾乎與同時代的所有名人都發生過聯繫。我這裡舉兩個名人：一是關係疏遠的「包拯」，一是感情親密的范仲淹。包拯(999-1062年)，字希仁，安徽合肥人，性格孤僻、不苟言笑，以至「無故人親黨」，但嫉惡如仇、正直敢言，官場上甚有清名。嘉佑元年（1056年），歐陽修上書皇帝趙禎，極力稱讚包拯「清節美行，著自貧賤，鏡言正論」，包拯由此得到重用；但沒多久，他卻又親自「彈劾包拯」。嘉佑四年（1059年）3月，趙禎任命張方平為三司使，被包拯彈劾掉。趙禎又任命宋祁，但包拯也認為不合適。趙禎見自己的兩次任命人選都被包拯彈劾掉，不僅不惱，反而樂了，哈哈一笑：「得，原來啊，就你包拯這傢伙，最合適！」，立刻任命他為樞密直學士、權三司使。包拯竟然不懂得「謙虛婉辭」，絲毫不推託，滿口答應。歐陽修對包拯「逐其人而代其位」的行為十分憤怒，馬上寫了《論包拯除三司使上書》，批評「拯性好剛，天姿峭直，素少學問」，直言「拯所謂牽牛蹊田而奪之牛，罰已重矣，又貪其富，不亦甚乎」，懷疑包拯品行不良，強烈呼籲趙禎不要重用包拯。一時間，「外議嘩然」。包拯也嚇壞了，躲在家裡，不敢上朝。雖然趙禎不改成命，但包拯顯然不想與「昔日推薦人」發生正面衝突，躲了歐陽修很長一段時間，才走馬上任。後來的事實表明，包拯在這個職位上幹得相當出色，「其政嚴明」，「人品之高，出處之正」，「足以師表後世」，連司馬光都稱他「剛而不復」，不愧被後世稱為「包青天」。包拯傳世的詩篇只有一首：「清心為治本，直道是身謀；秀翰終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁；史冊有遺訓，無貽來者羞」，比起 「詩詞文史通才」的歐陽修來說，不僅是「素少學問」，簡直就是「毫無學問」了！――這，大概也是兩人談不到一塊去的緣由吧？兩人年紀相仿，泛泛共事二十多年，既不是朋友，也不是敵人。而范仲淹比歐陽修大18歲，二人卻一見如故、惺惺相惜，成了忘年之交。景佑三年，范仲淹因上章批評時政，得罪宰相呂夷簡，被貶饒州。剛剛進入仕途、年僅二十齣頭的歐陽修挺身而出，為他仗義疏言，結果也被貶了職。慶曆三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行「慶曆新政」，歐陽修也興緻昂然，積極提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。到慶曆五年，范、韓、富等受到排擠陷害，相繼被貶，歐陽修又站出來，「慨言上書」，堅持要為范仲淹、為「慶曆新政」討個「說法」。這次又觸怒了權貴，受到重罰，甚至被扔進監獄，最後被貶為滁州知州。歐陽修到滁州後，工作之餘，常常到琅琊山上的一個亭子中喝酒，飲少輒醉，自己取了個「醉翁」的名號，並給亭子起名叫「醉翁亭」。慶曆六年(1046年)，也就是「慶曆新政」失敗後的第二年，范仲淹在鄧州寫了《岳陽樓記》以自勉，歐陽修在滁州也寫了《醉翁亭記》，與朋友遙相呼應。但兩篇文章風格迥異，《岳陽樓記》通篇寫「憂」，「進亦憂，退亦憂」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」；而《醉翁亭記》純是寫「樂」，「醉翁之意不在酒，在乎山水之樂也」，「山水之樂，得之心而寓之酒也」，「其樂無窮也」。這足見兩人性格上的差異：范仲淹壯懷激烈，而歐陽修則豁達洒脫，「傷疤一好，就忘了痛」。范仲淹去世之際，歐陽修悲痛欲絕，親自製作了《范公神道碑》以資紀念。但在歐陽修晚年，因「濮議之爭」與范仲淹兒子范純仁政見不同，爭執中產生了嫌隙；後來，范純仁擅自刪削歐陽修視為珍寶的《范公神道碑》，更令歐陽修傷心、氣惱之極。從此，兩家不再來往。一段熱烈而純正的「世交友誼」，在政治風波中完全被扭曲，就這樣黯然寥落、嘎然而止了。自范仲淹逝世後，歐陽修對「政治改革」失去了熱情，而將所有的熱情都投放到了「文學改革」上。嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士主持進士考試，改革文風，對宋初以來靡麗的文風提出批評，主張文章應「明道」、「致用」。在改革文風中，歐陽修以提拔賢材為己任，獎掖後進不遺餘力，先後獎掖、提拔了曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇輒等人。中國古代最傑出的散文家，即「唐宋八大家」，宋占其六，全部出自歐陽修一門，「天下翕然師尊之」，叫人不能不嫉妒。蘇軾兄弟，本是一介布衣，經他的推譽而名動京師。歐陽修非常喜歡蘇軾的文章，讚歎道：「讀軾書，不覺汗出，快哉，快哉！」僅憑直覺，他預言蘇軾「他日文章必獨步天下」，稱「老夫當避路，放他出一頭地也！可喜，可喜！」，並不忘記自嘲一下，「唉，再過三十年，世人將只注意蘇軾而不談論我咯！」如此胸襟，歷經千年，足以令無數「打壓同行後輩的長者、相嫉相輕的文人」羞愧不已。奉趙禎旨意，歐陽修與宋祁一起修寫《新唐書》。在編史中，歐陽修也提倡簡約樸素的文風。一次，他和兩位朋友在街上散步，看到一匹脫韁的奔馬踏死了一隻狗。他提議，看誰能用最簡練的詞語將此事記述下來。一朋友道：「有犬卧於通衢，逸馬蹄而死之」，歐陽修不滿意。另一位說：「有馬逸於街衢，卧犬遭之而斃」，歐陽修也嫌太羅嗦，哈哈大笑，道：「都像你們這樣修史，一萬卷也寫不完！」兩位朋友不服氣了，攏袖請教：「那麼，歐陽公，你也說來聽聽！」歐陽修淡淡道來：「『逸馬殺犬於道』，六字足矣！」按古時慣例，修史時只寫上一個職位最高的編者，《新唐書》只需著上「歐陽修」的名字就行了。可是，他認為，宋祁職位雖低於自己，但編書「功深而日久」，自己「豈可掩其名，奪其功？」，堅持把宋祁的名字與自己並列於上，令宋祁十分感動。於是，整整二十四史，也就這一部《新唐書》，有兩個著者署名。「醉翁」歐陽修退休之後，隱居於穎州西湖之畔，童顏鶴髮，像個老頑童，甚至又開起自己的玩笑，說自己是「一老古董」，終日混在「集古一千卷，藏書一尤卷，琴一張，棋一局，酒一壺」中間，豈不正合「六一」？遂另起了個名號「六一居士」，並將自己的詞定名為《六一詞》。在這裡，歐陽修寫了十首《採桑子》，開頭都是「西湖好」，可見歷經大起大落的他，看自然事物仍是那麼恬淡美好：例一：「輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤。隱隱笙歌處處隨。無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪。驚起沙禽掠岸飛。」例二：「群芳過後西湖好，狼籍殘紅。飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風。笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳。雙燕歸來細雨中。」這幾首《採桑子》，大都即事即目，觸景生情，信手拈來，不假雕琢，卻處處是詩情畫意，情景交融，真切動人。尤其第二首詞，筆調疏淡輕快，寫殘春之景，卻無傷春之感，呈現清麗幽雅靜謐的境界。安閑自適的晚年生活，足令人艷羨，但白髮蒼蒼的歐陽修又閑不住了，開始自修《新五代史》。他竭力考據鑽研，對文字反覆推敲，不憚一再修改，往往是「為求一字穩，耐得半宵寒」，弄得自己疲憊不堪。歐陽夫人心疼他，就苦口婆心地勸道：「老公，你這是何苦來著！你已經名滿天下了，難道還怕當年的先生來責罵不成？」歐陽修揉了揉眼睛，呵呵一笑，道：「不怕先生罵，可怕後生笑！」
*.*.*.* 2008-6-9 9:26:32悄悄話好友信息博客搜索回複本主題下所有發言 第 34 樓（12）、王安石文章提交者：雨蝶夢 加帖在閑話國粹 【凱迪網路】 http://www.kdnet.net王安石（1021－1086），字介甫，撫州臨川（今江西撫州西）人，封荊國公，世人又稱王荊公。晚年退居江寧（今江蘇南京）城外半山園，自號「半山老人」，有《王臨川集》、《臨川先生歌曲》等。王安石自幼非常聰明機智，尤喜讀書，目睛如龍，過目不忘，口才出眾，議論高奇，連對他頗多誹謗之詞的《宋史》，也不得不承認：「其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。」但是，王安石一生的志向是政治改革和詩文創作，對作為「艷科」的詞不甚用心，故而作詞不多，《全宋詞》僅存約二十餘首，水平參差不齊。因此，李清照在《詞論》中，毫不客氣地批評他，道：「王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。」但是，王安石的詞雖少，卻也有不少佳作，且其「作品瘦削雅素，一洗五代舊習」（劉熙載《藝概.詞曲概》）。最負盛名的，當是《桂枝香 金陵懷古》：「登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，《÷ 庭》遺曲。」此詞大概寫於王安石再次罷相、出知江寧府之後。他在「澄江、翠峰、殘陽、西風、酒旗」的晚秋美景中登高懷古，感嘆六朝「繁華競逐」，皆見「門外樓頭」而相繼亡覆，刻下唯見秋草凄碧，還聽見「遺曲」，空餘自己「悲恨相續」。風格深沉雄健，豪縱厚郁，被贊為「金陵詠古之詞」的絕唱。《能改齋漫錄》說：「金陵懷古，諸公寄調《桂枝香》者三十餘家，惟王介甫為絕唱。」連蘇東坡見了，也不由自主地讚歎，連聲說：「此老乃野狐精也。」類似懷古風格的，還有一首《南鄉子》，我也非常喜歡。「日月之變遷流， 仕途之坎坷，家國之憂患，人生之酸苦」，都涌凝筆端，令人一詠三嘆、回味無窮：「自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁，晉代衣冠成古丘。繞水恣行游。上盡層樓更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。」關於王安石的個性，《宋史》的評價，大體屬實：「安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回。」他的這種自信率直、執著獨特個性，從幾件小事可以窺見一二。《邵氏聞見錄》記載，當年包拯「包青天」擔任開封群牧使時，司馬光和王安石曾作下屬，同為群牧司判官。有一天，群牧司里的牡丹盛開，美不勝收。一向嚴肅孤僻的包拯見此，竟也有了詩情雅興，吩咐大家置酒賞花，並一一給下屬們敬酒。領導親自敬酒，下屬們自然不敢「不給面子」，紛紛仰脖子一飲而盡，連素不喜酒的司馬光，也勉力喝了幾杯。但包拯敬到王安石時，王安石說自己從不喝酒，斷然拒絕。同事們哪會饒過他？紛紛起鬨：「介甫，我們都喝了，你也喝一杯吧！」「介甫，喝一杯吧，就喝一口也行！」然而，不管大家和包拯如何相勸，王安石卻毫不心動，始終滴酒不沾。包拯也算得上是一執拗、倔強的「牛人」了，卻拿王安石一點沒有辦法，大概只能苦笑：「安石小子，你厲害！我不怕皇帝，我怕了你！你就只買皇帝的帳罷？」包拯去世早了些，他沒有看到，王安石倔強起來，有時連皇帝的帳也不買！王安石在擔任糾察汗京刑獄時，開封發生了一樁轟動的「鵪鶉殺人案」。一個少年養了一隻勇猛善斗的鵪鶉，十分討人喜愛；一個朋友向他討要，少年不肯給。那朋友卻趁其不備，抓了鵪鶉就跑。少年勃然大怒，舉搶追趕，竟然將朋友打死。王安石聽說開封府判了少年「死刑」時，自認為是錯判：「根據律法，搶奪、偷竊他人財物均屬『盜取』。死者『盜取』少年的財務，少年追搶，乃屬『捕盜自衛』；雖將人過失打死，也不應抵命論死。」立即把案子上告到審刑院、大理寺。但大理寺重新審判後，認為開封府「量刑得當」，再上報到皇帝趙禎那裡，要追究王安石「錯誤的法制觀念」。趙禎一向喜歡事息寧人，既下詔支持大理寺的審判結果，也下詔免予追究王安石。御史台給王安石宣布聖旨時，王安石根本不認錯，反而十分憤怒、強硬，道：「我沒有錯！」這幫人見他對皇帝的「寬赦」沒有感激流涕，以示「皇恩浩蕩」之類，馬上又「打小報告」，要求「嚴厲處理王安石」。趙禎煩了，擺一擺手：「得了，這事過去了，不要再提啦！」這件「鵪鶉殺人」案，到底該不該判死刑？即使在今天，大概也是有爭議的，如同「王安石變法」一樣。王安石和「王安石變法」，近百十年，引起了中外學者相當大的興趣，大多數人執稱讚態度。如梁啟超撰《王荊公》，認為他是「理想的立憲派」，「其所設施之事功，適應於時代之要求而救其弊；其良法美意，往往傳諸今日莫之能廢」。著名學者黃仁宇說，王安石的「經濟思想和我們的眼光接近，他的所謂『新法』，要不外將財政稅收大規模的商業化。……這也是刻下現代國家理財者所共信的原則」。列寧贊王安石為「十一世紀中國的改革家」。還有人說，王安石的「青苗法」，建立了世界上最早的「農業銀行」。從歷史上看，「王安石變法」是「慶曆新政」的延續，吸收了范仲淹改革的諸多內容，是北宋以來改革思想的集大成者，是一次極為宏偉的改革嘗試。而王安石本人，也受了范仲淹的極大影響。王安石比范仲淹小32歲，父親王益與范仲淹是同一年的進士，但王益職位低，人微言輕，故與范仲淹沒有過多交往。王安石中舉之際，恰好范仲淹的聲望是如日中天，因此，王安石對老范是仰慕之至。慶曆八年，王安石任勤縣縣令，特地跑去杭州，登門拜訪范仲淹，還寫了《上范資政先狀》、《上杭州范資政啟》和《謝范資政啟》，來紀念此事，文中有「粹玉之彩，開眉宇以照人；縟星之文，借談端而飾物」等語，表達瞻慕之情，讚揚「偶像」的德高風采，對「偶像」的接見表示了感謝。而范仲淹也很欣賞獨立特行、胸懷大志的王安石，多次在士人中讚賞他，《朱子語類》卷一百二十九條說，范仲淹知青州，路過穎州，特向朝廷推薦呂公著、王安石和司馬光三人。皇佑四年五月（公元1052年），王安石正任舒州通判，突然得到范仲淹卒於徐州的噩耗，不禁嚎啕大哭，淚飛頓作傾盆雨。悲痛之後，他寫了《祭范穎州仲淹文》，「遂參宰相，厘我典常，扶賢贊傑，亂冗除荒……神乎孰忍，使至於斯！蓋公之才，猶不盡試。肆其經綸，功孰與計？」極度頌揚老范領導的「慶曆新政」，為改革半途而廢表示無限惋惜。我估計，王安石大概就在那時候，慷慨激昂，毅然立下「矯世變俗之志」，並在暗中發誓：「如我為相，無論付出多大的代價，也一定要，――『將改革進行到底』！」熙寧二年（1069年），受神宗皇帝趙頊信任，王安石出任參知政事。他從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，積極推行「熙寧變法」。為了改革成功，王安石不惜與絕大數親朋好友斷交，如好友司馬光、曾布、歐陽修等、弟弟王安國等。可是，「熙寧變法」遭到了保守派的強硬反對，加上改革本身的某些缺陷，和大多數改革派人士的急功近利、盤剝逐利行為，導致改革的徹底失敗，王安石也背上了黑鍋，被辱罵了近千年。當然，改革的失敗，王安石的過於自信執拗、欠缺大度圓通的個性缺陷，也要負一些責任。我有時想：「范仲淹的名聲之所以遠超王安石，大概也有他的改革淺嘗輒止、未能進行的緣故罷？」歷史上的改革者，如商鞅、趙武靈王、張居正、光緒等，幾人有好名聲、好結局？「改革確實是要付出代價的，其中就包括改革者自己的身家性命，也包括他們的生前名譽，身後是非。」（易中天語）熙寧九年（1076年），三十三歲的王雱去世。年老多病的王安石喪失獨子，悲痛難抑；再加上變法派內部的重重矛盾、改革的舉步維艱，使他心力交瘁，對改革前景極度灰心、絕望。他很堅決地辭去相位，到江寧（南京）隱居，並築了座「半山園」，自號「半山老人」。以後，他騎著一驢，出入寺廟，吟詩念佛，結交高僧，清心寡欲，儼然如出世之人。在此期間，他逐漸放鬆心情，慢慢從喪子之痛、仕途失意中解脫出來，還做了數首小詞。這些小詞，筆調恬淡自然，均敘寫閑適生活、村野情趣與故作放達的情懷。如《浣溪沙》：「百畝中庭半是苔。門前白道水縈迴。愛閑能有幾人來。小院迴廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開。」《菩薩蠻》：「數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。花是去年紅，吹開一夜風。梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關情，黃鸝三兩聲。」這兩首描繪春景的詞，語言清新，指事類情，幾近白描，貼切自然，有「小院迴廊春寂寂」的日景、「梢梢新月偃」的夜景，有「山桃溪杏兩三栽」、「花是去年紅」的明麗色彩，也有「黃鸝三兩聲」的聲響，「愛閑能有幾人來」的「閑」字，從分體現他的淡泊寧靜情懷。脫下冠帶蟒服的王安石，從重樓飛檐、雕欄畫棟的相府走出，居住在臨水的「數間茅屋」里，毫無「退休後的失落感」，反倒是身著「窄衫短帽」，陶醉在溪水、山桃、溪杏、垂楊、黃鸝、新月的鄉村美景了，重新獲得了心靈的寧靜。最令王安石想不到的是，正當他過著孤寂寥落的晚年生活時，經歷了「烏台詩案」、貶謫黃州後的政敵蘇軾，這次前往汝州，路過金陵，特地前來拜訪他。這不免令王安石又驚又喜。一大早，他就騎著野驢，等在了岸邊。蘇軾望見他的影子，連帽子都沒戴，就趕緊從船里，奔出來迎接他，並向他深深地拜了一下，道：「子瞻今日失禮了，竟敢一身便服來參見大丞相。」王安石朗聲大笑，挽住東坡的手臂，道：「子瞻，禮儀是為我們這種人而設置的嗎？」從某種意義上看，除了個性、政見的不同，蘇軾簡直就是王安石的一個「翻版」：蘇軾小王安石15歲，考取進士、去世也整整晚15年！兩人皆出身書香門第、才華出眾、年少得志、正直熱情；皆是天才人物，精通詩文史哲佛道儒，學識魄力是時代的頂峰；地方政績突出，中央仕途幾起幾落，但到晚年，都淡薄名利、對自身遭遇看開了！人說「天妒英才」，我看確實如此：老天爺眼睜睜地看見十一世紀的中國誕生了那麼多英才，要做到絲毫不嫉妒，難哪！尤其對王安石與蘇軾，不讓這兩個天才折騰一番，鬧點矛盾、生些風雨、來點「激情碰撞」，老天爺如何甘心？這次見面，王安石與蘇軾惺惺相惜，徹底化解了彼此之間的恩恩怨怨。兩人同游鐘山，「盡論古昔文字，閑即俱味禪悅」，相得甚歡。後人的筆記中，留下了他們互相佩服、切磋詩文的諸多記錄。二十多天後，蘇軾將要離開，王安石竟十分不舍，甚至勸他買田地定居下來，好做個鄰居。蘇軾也明白王安石的好意，有些慚愧、有些遺憾，寫詩說：「騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。」王安石目送他離去，嘆息道：「不知更幾百年，方有如此風流人物！」欣賞之情，溢於言表。兩年後，也就是宋哲宗元祐元年（公元1086年），王安石聽說司馬光進入朝廷，頓生不祥,惆悵不已：「司馬十二作宰相矣！」果然，司馬光執政以後，連廢新法，王安石默然沉痛。當他聽說連「免役法」也被廢除時，終於抑不住錯愕、悲憤，道：「亦罷至此乎？」不久，便郁然病逝。同一年，司馬光也病逝。在王安石、司馬光去世之後，原先的「新舊之法」的爭論，已經完全變了樣，徹頭徹尾地演變成官場上的爾虞我詐、勾心鬥角。到宋徽宗時期，蔡京六賊（高俅、童貫、王黼、朱緬、李彥）閃亮登台，利用王安石的聲望，打著光復「熙寧變法」的旗號，將反對自己的人「統統收拾掉」，再將「新法」變成攬財害民的工具，致使天下紛擾，民不聊生。這樣，諸多宋人及明清諸人，都將矛頭直指王安石，堅持認為王安石是罪魁禍首，紛紛跳出來辱罵他，如「我宋元氣皆為熙寧變法所壞，是有靖康之難」，「安石豈非萬世之罪人哉」，「使宋室斫喪,而其身列為千古罪人」之類。似乎，王安石萬死不足以蔽其辜。有一位少年朋友，是王安石的「骨灰級粉絲」，一直為王先生受到的指責、誹謗而憤慨不平，在網上揚言：「我一定要寫一本書，給王先生清洗惡名；而且我穿越到11世紀，跟著王先生變法，徹底改寫中國歷史，讓中國11世紀就進入資本主義！」他曾問我：「姐姐，你欣賞王安石嗎？」我說：「非常欣賞，『天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法』，酷畢！」小朋友開心極了，又滿懷希望地說：「那麼，你一定支持王安石變法咯！」「這個，這個嘛……」我囁囁唯唯，竟一時語結，不知如何回答。確實，千年後的今天，我可以在書房裡悠閑地喝著茶，敬仰王安石的人品，當然是堅決支持、稱讚他領導的變法，大言不慚地說三道四；但是，如果我是一個生活在11世紀的開封小市民，在他的改革中，失去了房子、工作，以及家破人亡，我還會不會雙手支持變法，真的很難說……（13）、王雱文章提交者：雨蝶夢 加帖在閑話國粹 【凱迪網路】 http://www.kdnet.net王雱（1044-1076），字元澤，撫州臨川（今江西撫州西）人，王安石獨子，治平四年（1067）進士，官至天章閣待制兼侍講。今存《南華真經新傳》二十卷。王雱機智早慧。《夢溪筆談》、《墨客揮犀》都記載說，王雱幼時，一次，有客人來訪，獻給王安石一隻鹿和一隻獐。客人把鹿和獐關在一個籠子里，故意逗小王雱：「小公子，你可知道，哪只是獐，哪只是鹿啊？」小王雱從未見過這兩種動物，卻靈機一動，脫口而出：「獐旁是鹿，鹿旁是獐！」客人驚得目瞪口呆，幸得當時沒戴眼鏡，否則眼鏡肯定跌得粉碎！《晁氏客語》說，一次，王安石託人賣黃金，按「銖」零賣的黃金少於原來的「兩」數。王安石起了疑心，十分惱怒。小王雱在旁勸解道：「銖銖而較之，至兩必差！父親，您這又何必！」王安石大笑而解。小王雱極度崇拜父親，曾給王安石畫了一副像，並題詞稱讚，云：「列聖垂教，參差不齊。集厥大成，光於仲尼。」即認為父親是遠超孔子的「大聖人」。王雱弱冠時，就已「著書數萬言」，治平四年（1067）進士，作了天章閣待制兼侍講，「作策二十餘篇，極論天下事」。當有人嘲笑他詩文甚佳、卻不會作詞時，自負的王雱如何受得？當即拉下臉來，沉吟片刻，揮筆填了一首《倦尋芳慢》，令嘲笑者不能不服，乖乖閉了嘴：「露晞向曉，簾幕風輕，小院閑晝。翠徑鶯來，驚下亂紅鋪綉。倚危欄，登高榭，海棠著雨胭脂透。算韶華，又因循過了，清明時候。倦遊燕，風光滿目，好景良辰，誰共攜手？悵被榆錢，買斷兩眉長皺。憶得高陽人散後，落花流水還依舊。這情懷，對東風、盡成消瘦。」這首詞詠嘆春愁，筆調細膩，詞語婉媚，寫得相當嫵媚動人。在「露晞、簾幕、小院、翠徑、海棠」的美景中，感嘆「算韶華，又因循過了」，並惆悵「風光滿目，好景良辰，誰共攜手」，由景及情，情景交融，風韻翩翩，傳誦一時。但與婉約含蓄的小詞風格迥異的是，青年王雱的性格豪縱驕傲，睥睨一世。他政治緊追為父，積極支持父親改革，是王安石變法的最有力助手；他對政敵的態度也相當強硬，「常稱商鞅為豪傑之士，言不誅異議者、法不行」，是絕對的「鷹派」。一次，王安石在家裡與程顥等人談論新法，頗為改革受到的阻擾焦慮、傷神。王雱散發赤腳，披著衣裳從屋子裡走出，大刺刺坐到他們中間，大聲怒喊：「將韓琦、富弼這幾個糟老頭子，拖出去砍了，新法立即可行！」王安石嚇了一跳，連忙制止他，道：「兒子，你錯了！」程顥本就迂腐得很，立刻板起面孔，一本正經道：「我們在談論國家大事，你一介小孩，不得胡說八道，姑且退下！」王雱憤然離去，兀自不平。可是，官場上的勾心鬥角，爾虞我詐，表面桀驁驕倔、實在脆弱敏感的王雱受盡非議、折磨，逐生「心疾」，不能上朝，不得不病休在家。然而王雱在家，急躁難耐，竟然精神錯亂，懷疑妻子龐氏的忠貞，日日與她尋是非，為小事爭吵；對親生嬰兒也疑神疑鬼，「以貌不類己，百計欲殺之」，終於弄得兒子驚悸而死。龐氏凄苦不堪，只能躲進一間小樓，日夜哭泣流淚、吃齋念佛而已。王安石見兒子的病無好轉跡象，十分可憐兒媳的遭遇，作主讓他們離了婚；又認為龐氏並無罪過，擔心龐氏背上「休妻」的惡名，還親自為她挑選了一個好夫婿，相當隆重地「改嫁」出去。「王太祝（王雱）生前嫁婦」之事，在《東軒筆錄》、《墨客揮犀》、《孔平仲談苑》、《事實類苑》等宋人筆記中，都有記錄，當時傳為美談，可見不假。但後來，《東皋雜鈔》懷疑這事的真實性，說什麼「人即失心，亦無遽嫁其婦之理，荊公雖執拗，當不至是」，云云。這個，我想說的是，在中國古代，和現代某些「感人流涕」的影視劇中，都有太多「慈愛偉大」的父母，為了所謂的「光宗耀祖」，或者為了疼愛痴呆的寶貝兒子，硬要娶個美貌少女來「沖喜」，將兒媳活生生地置於「活寡婦」地位，殉葬兒媳的青春不說，還堅決不許離婚。自然，像這種「要求別人無私殉道、來滿足自己的自私心理」的父母們，是絕對無法理解王安石的行為的！王雱和龐氏的感情究竟如何，正史未見記載，但《歷代詞人考略》卷十八引《古今詞話》說，龐氏改嫁後，王雱作了一首詞，取名為《眼兒媚》（又名《秋波媚》）：「楊柳絲絲弄輕柔。煙縷織成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。而今往事難重省，歸夢繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。」這首詞柔媚纏綿，細膩含蓄，抒寫春半相思之情，景極工麗，情極婉媚，懷舊日之情，表現了傷離的痛苦和不盡的深思。「往事難重省，歸夢繞秦樓」，追懷既往的感情，寄託相思之苦，情思纏綿，欲言不盡，可見王雱的矛盾愁苦心態。這也是《眼兒媚》詞牌的來歷。王安石再度為相後，原來的得意助手呂惠卿擔心他威脅到自己的位置，不停地在神宗皇帝趙頊面前挑撥是非，既打壓王安石弟弟王安國，又反對加封王雱為龍圖閣直學士，極力排擠王安石。熙寧九年（1076年），「心疾」未愈的王雱見呂惠卿竟然恩將仇報，急怒攻心，就帶病上朝，背著王安石，指使人給呂惠卿羅布罪名，想「以其人之道還治其人之身」。不料，把柄落到呂惠卿手裡，老謀深算的呂惠卿伺機將髒水潑向王安石，將當年與王安石來往的私信都上交皇帝，令皇帝對王安石頓生嫌隙。王雱事敗後，忿恨、內疚和愧恨交集，病情急劇惡化，當年去世，年僅三十三歲。王安石痛失愛子，白髮人送黑髮人，無限悲痛，萬內俱焚，哭得死去活來，作了《題雱祠堂》祭奠：「斯文實有寄，天豈偶生才？一日鳳鳥去，千年梁木摧。煙留衰草恨，風造暮林哀。豈謂登臨處，飄然獨往來？」「鳳鳥」是世人對孔子的尊稱，「千年梁木」是孔子的自謂之詞。時人本就對王雱稱讚王安石「光於仲尼」非議多多，現見王安石還把兒子比成孔子，更是一片嘩然，連《邵氏聞見錄》也說：「父子相聖，可謂無忌憚者矣！」對王雱的人品，《宋史》的評價是：「為人慓悍陰刻，無所顧忌」。而宋人筆記中，也多認為「元澤性險惡，凡荊公所為不近人情事，皆雱所教」。然而，我們縱觀王雱的短短33年，他的所作所為，這樣的惡評，實在很冤枉：王雱身居高位，從未以權謀私，也沒有作甚陰毒惡劣之事，雖然大言要誅殺反對變法的人，但也就說說而已。他做過唯一的壞事，就是企圖陰謀報復呂惠卿，但「偷雞不成，反蝕一把米」，不僅身敗名裂，還連累父親，搭上自己的卿卿性命，連腸子都悔青了。理想，不是憑滿腔熱血就能實現的；而政治伎倆，不是人人都能玩轉的！一失足成千古恨，再回頭已是百年身！惜哉，王雱！
*.*.*.* 2008-5-13 11:34:25
悄悄話好友信息博客搜索回複本主題下所有發言 第 2 樓（2）：浪子柳永文章提交者：雨蝶夢 加帖在閑話國粹 【凱迪網路】 http://www.kdnet.net柳永（987？-1053？），字耆卿，初名三變，今福建武夷山市人,因曾官至屯田員外郎,家中排行第七，世稱柳七或柳屯田。一、柳永和宋仁宗趙禎：今人皆知柳永是宋詞大家，內心充滿敬仰，但在當時，柳永活得十分可憐，「為人放蕩不羈，終生潦倒」，當時文人的詩詞集里沒有關於他的材料，《宋史》沒有為他立傳。我們只能通過一些野史來了解他的事迹，但這些零星的記載，也是各書傳聞異辭、支離破碎的。柳永少有俊才,為人風雅,巧工詞章，人稱「金鵝峰下一枝筆」。他很早就來到京城，終日在青樓妓院里廝混，浪得才名，《避暑錄話》中載：「教坊樂工每得新腔,必求永為辭,始行於世，於是聲傳一時」。與大多數文人「學而優則仕」的想法一樣，他也積极參加科舉考試。第一次落榜後，他還滿不在乎，做詩道：「富貴豈由人，時會高志須酬。」5年後第二次開科，還是沒有考上。自誇一定「金榜題名」的柳永臉上掛不住了，激憤、狂傲之氣一發作，便寫了那首著名的《鶴衝天》：「黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向?未遂風雲便，爭不恣狂盪? 何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。」牢騷歸牢騷，考試還得繼續，所以他又參加了朝廷的第三次大考。這時，他已年近四十了，皇帝也已經從真宗趙恆換成仁宗趙禎了。這「恭儉仁恕」的仁宗趙禎，頗愛文士，提拔了如范仲淹、司馬光、晏殊、蘇東坡、歐陽修等諸多人才，不是心胸狹隘、愛搞文字獄的領導。他容得了落魄酸秀才「把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤」的反動詩，也容得了大臣們對自己「沉湎女色」的尖銳指責，還容得了包拯不尊聖旨、唾沫濺到自己臉上的行為，卻不知為何，偏偏對柳永那句「忍把浮名，換了淺斟低唱」較起真來。趙禎看到柳永的考試卷子，不假思索，信手就批：「且去淺斟低唱，何要浮名?」大筆輕輕一揮，就把柳永勾掉了。錄取名單公布開來，眾人紛紛嘲笑柳永「才子詞人，白衣卿相」、「且去淺斟低唱，何要浮名」，噎得柳永幾天說不出話。關於趙禎此舉，南宋吳曾《能改齋漫錄》說是「留意儒雅，務本理道，深斥浮艷虛美之文」，不喜歡艷俗之詞，不喜歡柳永行徑放蕩。但我猜測，這莫非是柳永「風頭太健、蓋過皇帝」惹的禍罷？當時的柳永炙手可熱，「暇日遍游妓館，所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，聲價十倍」。歌妓們對他愛得發狂，妓院的順口溜是：「不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面。」他的詞遠傳高麗等國，也傳入宮中，陳師道《後山詩話》雲:「柳三變游東都南北二巷，作新樂府，天下詠之，遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對酒，必使侍從歌之再三。」但趙禎肯定不會喜歡這順口溜，說不定還有點吃醋，暗暗著惱：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，這小癟三怎好搶了朕的頭彩？」這次科舉考試，乘機報復一下也未可知。當然咯，我這是以「小人之心度君子之腹」的惡搞，當不得真的。柳永經過一番失望傷心之後，突然醒悟，仰天大笑出門去：我輩豈是考試生，我是「奉旨填詞柳三變」！「腹內胎生異錦，筆端舌噴長江。縱教片絹字難償。不屑與人稱量。我不求人富貴，人須求我文章。風流才子占詞場。真是白衣卿相」！此處不留爺，自有留爺處！我柳永，從此徹底與仕途說byebye，沉緬秦樓楚館，無約無束地為娼館酒樓度腔制曲，但願溫柔鄉里長醉不常醒！但柳永畢竟出身書香門第，祖父、父親及兄弟都是儒學名士，家庭和他本人，骨子裡無不希望「學好文武藝，賣與帝王家」的。為了改變不順利的仕途，柳永甚至折騰了一下「走後門」。真宗時期的兩浙轉運使孫何是柳永的布衣之交，自負的柳永不願直接開口求人，卻作《望海潮》詞，讓相熟的歌妓獻唱以達孫何。在宴會上，那紅衫翠袖的歌妓舞動身姿，娓娓唱道：「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。」「市列珠璣，戶盈羅綺」、「三秋桂子，十里荷花」將孫何管轄的杭州吹噓得如花似錦，孫何聽得眉開眼笑，即日迎接柳永入宴，柳永大喜。但孫何不久病重，還沒來得及向皇帝推薦柳永，就一命嗚呼。柳永沒有步入仕途，自然又是一番鬱悶、絕望，可這首詞卻流行大江南北，極受歡迎。據羅大經的《鶴林玉露》記載：「此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕於『三秋桂子，十里荷花』，遂起揚鞭渡江之志。」另一則傳說更玄乎，說是完顏亮派遣畫工到宋，偷偷臨摹了杭州的湖山勝景帶回金朝，並親自在畫幅上題詩：「萬里車書一混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖側，立馬吳山第一峰！」然而，這畢竟是野老鄉談，不足為憑，權當笑料。大約50歲時，柳永終於進士及第。趙禎對他在打著自己的名號「奉旨填詞」並不計較,還特地召見了他,「寵進於庭,授西京靈台令,為太常博士」，皇佑中,又遷屯田員外郎。柳永做了小官，可惜政治與詩詞完全是兩碼事，他在官場上沒甚作為，且沒多久就罷官。柳永只得繼續放蕩形骸，流連妓院，不久客死旅途，終生憤憤不平。二、柳永的艷詞地位：然而，我想說的是，柳永最大的痛苦不是來自官場上的失意。仕途不順，這在文人中十分普遍，雖然痛苦，卻不是最致命的。他們往往還可以「吃不到葡萄就說葡萄酸」，通過或者嘲諷時政，或者裝作退出官場、寄情山水之間，或者與朋友專攻文章，或者布衣躬耕、靜待時來運轉等方式來獲得心理平衡。無論如何失意，總有三五文人知己可以交往，彼此撫慰受傷的心靈。柳永卻極度寂寞，終生孤零零。柳永在文人中沒有一個知音，作為一介落魄書生，他走了一條「前不見古人，後不見來者」的放蕩之路：耽溺於旖旎繁華的都市生活，在「倚紅偎翠」、「淺斟低唱」中尋找寄託，自命清高的文人墨客皆以他為恥，鄙視他的「多游狎邪」的品行，不與他交往。自負的柳永一怒，徹底扎進妓院，與「同時天涯淪落人」的妓女們相依為命；雖有大把的妓女追捧，柳永卻也沒有在妓院找到「紅顏知己」，骨子裡的正統教育，大概也接受不了娶娼女為妻罷？當時的詞壇「雅文化圈」不認可柳永的詞，認為他的詞俚俗，譏諷柳永那些淺近卑俗、香艷近淫的歌曲。同時代的另一大詞人張先譏誚柳詞「語意顛倒」。嚴有翼《藝苑雌黃》評柳詞是：「大概非羈旅窮愁之詞，則閨門淫蝶之語。」王灼《碧雞漫志》認為柳詞有「野狐涎之毒」：「嘗以比都下富兒，雖脫村野，而聲態可憎。」這一點，從當時的詞壇領袖晏殊的態度中可以窺見一二。由於吏部不錄，同行譏諷，柳永日子難過。某一日，他突發奇想：宰相晏殊也是大詞人，想必能理解和同情我罷！當年還向皇帝推薦出身寒門的范仲淹、歐陽修，那麼我……精神一振，急急地去拜訪。晏殊是慧眼識才之人，也知他的大名，立刻客氣地接見了他，柳永十分歡喜。閑談中，晏殊正襟危坐，好言相勸道：「聽說，賢俊最近寫了不少詞，恐怕不宜……」柳永愕然，霍然站起，憤聲抗議：「我寫詞就錯了么？就是宰相大人你，不也閑時寫點詞、沒事偷著樂嗎？」晏殊大為不悅，一拂衣衫，面有鄙色：「晏某確實寫詞，但從不寫淫穢下流之詞，如『針線慵拈伴伊坐』之類！」柳永無言以對，灰頭土臉地不自在，只得落荒而逃。但柳詞除了一些卑俗近淫的歌曲外，還有許多精美的詞曲，這些詞句寓情於景，情景相融，相得益彰，都是雕琢精緻、珠潤玉滑的名句，且隨著時間的推移，柳永開始受到後世的稱讚。柳永最出色的作品是愛情詩篇《雨霖鈴》，詞境纏綿悱惻、委婉動人，全文不著一個「愛」字，卻把戀人間的離愁別緒表達得淋漓盡致。「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更哪堪，冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰美景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說？」而《八聲甘州》卻是另一種風情，氣勢雄渾、意境遼闊，連蘇東坡也對「漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓」擊節讚歎，說「世言柳耆卿之曲俗，非也」。「對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人、妝樓隅望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。」再看《鳳棲梧》：「佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。」「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」，令人蕩氣迴腸，成為千古愛情絕唱。近代，國學大師王國維將其作為古今成大事和做大學問者必經的第二境界。當然，也有宋人極度推崇柳詞的，祝穆《方輿勝覽》卷十引范縝的話說「仁宗四十二年太平，縝在翰苑十餘載，不能出一語詠歌，乃於耆柳詞見之。」有人認為甚至可比離騷，如王灼《碧雞漫志》卷二說「離騷寂寞千載後，戚氏凄涼一曲終。」戚氏，就是柳永的詞。還有人以為柳詞可比杜詩的，如張端義《貴耳集》卷上引項平齋的話說「學詩當學杜詩，學詞當學柳詞，杜詩柳詞皆無表德，只是實說。」「只是實說」，決不矯情！柳詞的最大特點確是真情流露，直抒胸臆。苦難寓悲情，憤怒出詩人，柳詞或嫵媚，或疏狂，或纏綿，千種風情，柔情似水，激情似火；平仄聲里，如杜鵑啼血，如急雨打萍。瓦肆勾欄的歡樂閑愁和仕途的凄涼辛酸造就了柳詞的輝煌，也造就了他孤獨寂寥的人生。三、柳永和古龍：看柳永的詞和故事，很容易聯想到古龍。好色、嗜賭、嗜酒、放蕩形骸、才華驚人是兩人的共性。古龍筆下的浪子劍客，曉行夜宿，酒醒闌珊，完美地再現了「念去去千里煙波，暮藹沉沉楚天闊」的蕭瑟意境。我甚至常常迷惑，是不是千年前的柳永「借屍還魂」，「穿越」到20世紀變成了古龍？在宋朝，「楊柳岸邊，凡有井水飲處，即能歌柳詞」，柳永的詞卻不被當時的正規文學認可；今天，「有華人處，便有古龍的武俠小說」，但古龍的武俠小說照樣也被文學廟宇嗤之以鼻。--歷史是一面鏡子，「後之視今，猶今之視昔！」當然，在施行稿酬制度的今天，古龍比柳永幸運得多，他雖被純文學圈拒之門外，卻獲得了巨大的財富，在武俠小說的作家圈子裡也有極高的聲望，常與金庸、諸葛青雲等同道切磋技藝。另一方面，他的文學才華和地位也不如柳永。柳永生前潦倒，離世也悲涼，「葬資競無所出」，據說是妓女們集資安葬了他。馮夢龍編撰的《三言》中，有《眾名姬春風吊柳七》的名篇，故事稱，每逢清明，都有歌妓舞妓載酒爻飲於柳永墓前，時人謂之「吊柳會」，也叫「上風流冢」。不參加「吊柳會」、「上風流冢」者，不敢到樂游原上踏青，並約定成俗。直到宋高宗南渡之後，這種風俗才中斷。後人有詩題柳永墓云：「樂游原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。」而古龍生前異常熱鬧奢華，死時卻異常孤獨寂寞，死時身邊無一個女子來看他，死後也無一個女子來思念他。1985年9月21日，古龍終於安詳地閉上了他的雙眼，臨死前的最後一句話是：「怎麼我的女朋友都沒有來看我呢？」曖，那些從古龍身上賺取大把金錢的「紅顏知己」都到哪裡去了？不知是妓女們的操守一代不如一代了呢？還是現代妓女們的覺悟提高了、不會再為浪子動情？
*.*.*.* 2008-5-13 11:48:02悄悄話好友信息博客搜索回複本主題下所有發言 第 3 樓（3）、晏殊、晏幾道父子文章提交者：雨蝶夢 加帖在閑話國粹 【凱迪網路】 http://www.kdnet.net一、晏殊晏殊(991～1055)，字同叔，江西臨川人。自幼聰明，《宋史》記載「七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之」，後官至集賢殿學士、同平章事兼樞密使，謚元獻，世稱晏元獻。晏殊是一個公認的誠實人。他十四歲時，參加宋真宗趙恆主持的考試，「神氣不懾，援筆立成」。等到複試時，晏殊發覺試題是自己溫習過的，就要求另出試題。趙恆很吃驚，再出題，晏殊仍得高分。趙恆大喜，賜同進士出身，擢秘書省正字，秘閣讀書。沒多久，趙恆又破格提升為東宮官，說：「近來群臣遊玩飲宴，只有你閉門讀書，如此自重嚴謹，正合適做太子的老師。」晏殊連忙謝恩，認真地說：「陛下，其實我也很喜歡遊玩飲宴，只是家貧而已。若我有錢，也會去參與宴遊。」趙恆大笑不已，從此對他格外信任。晏殊身為仁宗朝的宰相，喜歡獎掖人才，范仲淹、孔道輔等都出其門下，韓琦、富弼、歐陽修、宋祁等人均被重用，以致有人在晏府庭前貼上一副對聯：「門前桃李重歐蘇，堂上葭莩推富范」。晏殊還熱心教育，「大興學校，以教諸生」，《宋史》贊他：「自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。」但是，晏殊在文壇上的成就遠超政治，他是作為「文學家」而不是「政治家」載入史冊的，「文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閑雅有情思」。他尤擅作詞，有「導宋詞之先路」、「北宋倚聲家之初祖」的美譽，並被戲稱為中國唯一的「詞人宰相」。晏殊小令語言婉麗，音韻和諧，溫潤秀潔，清新含蓄，多表現詩酒生活的悠閑情致，以及在這種生活中產生的感觸和閑愁。代表作是《浣溪沙》：「一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。」「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」是傳誦千古的名句，來得卻很偶然。《復齋漫錄》記載，晏殊一次途經揚州，對江都縣尉王琪在大明寺的題詩十分欣賞，特地請他吃飯。筵席後，兩人在花園中閑步。時值春晚，晏殊望著夕陽下的遍地黃花，有感而發：「王兄，我作了『無可奈何花落去』，幾年來，未能對出下句！」王琪抬頭，手指天空的飛燕，大聲道：「何不用『似曾相識燕歸來』？」晏殊聽了，豁然開朗，拍手叫絕。《青箱雜記》說，晏殊「風骨清羸，不喜食肉，尤嫌肥羶，每讀韋應物詩，愛之曰：『全沒些脂膩氣』」。晏殊既吸收《花間》溫（庭筠）、韋(庄)的長處，又頗受南唐馮延已的影響，追宗「西 昆體」，以情致勝，艷麗之中有沉著，不流於輕倩、浮淺, 故為當時所重，有「仁宗令詞之專精者，首推晏殊」的評價。《蝶戀花》同樣享譽詞壇：「檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。」「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，被王國維在《人間詞話》中稱為「古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界之第一境界也。」葉夢得《避暑錄話》中說，「晏元獻喜賓客，未嘗一日不宴飲」。晏殊非常喜歡突然留客，家人們十分慌張：一下來了幾十個人，沒有提前準備筵席，這可如何是好？晏殊踱步，微笑擺手：「不急，不急，先上酒來！」於是，賓客安然入座，一人設一空案、一酒杯，一邊以歌樂相佐，一邊談笑作詞；幾圈過後，各色水果實蔬熟食都已經燦然上桌。晏殊等大家吃飽喝足、歌舞盡興後，遣散歌妓，略一欠身：「諸位，你們的表演結束了，現在，也該我獻上兩首，以賓主同歡！」於是洋洋洒洒，揮筆一首《浣溪沙》：「一向年光有限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。」好一個太平宰相、富貴閑人！同樣是宰相，晏殊和文天祥比，真真一個在天，一個在地。晏殊的日子過得那個叫富貴閑適，我每讀到此處，都忍不住淌幾滴口水，估計連神仙都要羨慕的罷？可應了那句俗話：寧做太平犬，不為亂世人！但是，俗語也云：富不過三代。晏府的繁華生活，到晏殊兒子晏幾道成年的時候，就已經是「過眼雲煙」了。二、晏幾道晏幾道（約1040～1112年），字叔原，號小山，晏殊第七子。詞風哀感纏綿、清壯頓挫，著作《小山詞》，詞風逼近乃父，後人稱他們父子為「大晏小晏」，甚至欲以他們父子「追配李氏父子」，和南唐二主李璟、李煜相比。據說晏幾道幼時曾喜歡柳永的詞。一次，在家中宴會上，五歲的小晏幾道竟將街頭流行的「酒力漸濃春思盪，鴛鴦綉被翻紅浪」，拍手唱給大家聽。一屋高雅賓客面面相覷，臉上是一片死灰，哪裡還能開口！晏殊臉色漲得通紅，呵斥道：「住口！小孩子不得胡說亂唱！」小晏幾道不依，嚷著這歌好聽。晏殊惱怒，立刻給了兒子一個耳光。丫鬟們慌忙奔過來，要捂住小晏幾道的嘴，要將他拉走。小晏幾道委屈極了，邊走邊哭道：「我說的都是真話，我就覺得好聽嘛，我為什麼不能唱？」晏殊跌足，喟然長嘆：孺子不可教也！但是，長大後的晏幾道，卻開始像他父親晏殊那樣，視柳永那類慢詞為「下里巴人」；在他後半生的神宗時代，是柳永之後、蘇軾主導的慢詞黃金時代，晏幾道卻更加沉醉在「陽春白雪」的小令創作里，寫那些迴腸盪氣的男女悲歡離合。這種難以釋懷的「懷舊」心理，可能與他「從雲端墜入凡塵」的坎坷經歷有關。作為宰相之子，少年晏幾道過的是珠圍翠繞、錦衣玉食的生活，「金鞍美少年，去躍青驄馬。牽繫玉樓人，綉被春寒夜」；且因聰明伶俐，據《花菴詞選》中記載，仁宗趙禎有一次在宮中舉行宴會，特召他作一首《鷓鴣天》演唱。但他十八歲那年，父親晏殊去世，「樹倒猢猻散」，此後家道中落。神宗熙寧七年，晏幾道因鄭俠上《流民圖》反對王安石變法受到牽連，身陷囹圄。出獄後境況日下，四十多歲時才做了小官，晚年甚至到了衣食不能自給的程度。如此經歷，形成了晏幾道孤傲耿介的個性，好友黃庭堅總結他有「四痴」：「叔原，固人英也。其痴亦自絕人……仕宦連蹇而不能一傍貴人之門，是一痴也；論文自有體而不肯一作新進士語，此又一痴也；費資千百萬，家人寒飢而面有孺子之色，此又一痴也；人百負之而不恨，己信人終不疑其欺己，此又一痴也。」「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，沉淪下僚、失意潦倒的晏幾道，既不肯依附權貴，又拙於謀生，只能通過緬懷既往的輝煌歲月，來安置失落的心靈。他就像出家的賈寶玉，始終丟不掉「大紅猩猩氈的斗篷」，終身回憶大觀園裡那幾個聰明伶俐的真情姐妹。他的詞大多是描寫由富變衰以後的抑鬱或失戀訣別之後的悲哀，筆調感傷，凄婉動人，代表作如《臨江仙》：「夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。」「當時明月在，曾照彩雲歸」，懷念歌女小蘋，懷念當年的純真情誼，更是懷念那個紙醉金迷的溫柔富貴之鄉。膾炙人口的名篇《鷓鴣天》也是如此：「彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅，舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同，今宵剩把銀銾照，猶恐相逢是夢中。」另一首《鷓鴣天》抒發的是惆悵春思、無限鄉愁：「十里樓台倚翠微。百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。」也許，他想通過牢牢地抓住這個快過時的小令，來抓住已經流逝的繁華歲月罷？就像那些曾經輝煌的女明星，穿著那件過時的真絲旗袍，寧願千百次的咀嚼往事，回味舊夢，也不肯睜開眼睛看已經變化的世界。「追惟往昔過從飲酒之人，或壠木已長，或病不偶。考其篇中所記悲歡合離之事，如幻如電，如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也！」《研北雜誌》記載說，蘇軾曾對晏幾道拒絕慢詞、堅持小令的作法十分納悶。一次，蘇軾親自來拜訪晏幾道，想和他談談心。晏幾道從破舊的屋子裡踱出來，冷冷地道：「當今朝廷高官，多半是我晏府當年的舊客門生，我連他們都無暇接見，更何況你！」掉頭回屋。蘇軾自然愣住。當時的蘇軾名滿天下，又喜朋友，所到之處，無不呼朋引類，極受歡迎。這種釘子還是人生第一次碰到！蘇軾捋捋鬍子，笑著走開了。遇見這麼一個任性倔強的落魄公子，他除了笑一笑之外，還能怎麼樣？難道要去跟窮途末路的晏幾道嘔氣不成？關於晏氏父子詞的高下之分，後人有不同的看法，宋人王灼云：「晏元獻公風流蘊藉，一時莫及，而溫潤秀潔，亦無其比……叔原如金陵王謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學。」有許多人認為小晏詞不如大晏詞的，如《蕙風詞話未刊稿》說：「小山詞從珠玉詞出，而成就不同，體貌各具。珠玉比花中牡丹，小山其文杏乎？」葉嘉瑩也認為小晏詞意境「實在遠較乃父為狹隘而淺薄。」但小晏詞較之大晏詞更為沉鬱頓挫，在小令的技法上也有所發展，日臻純熟，故有人對《小山詞》的評價甚高，認為他遠超大晏。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。」近人夏敬觀說：「晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過於父。」這些都是詞學專家們對大晏詞、小晏詞的評價，各有各的理。單從個人的口味上來說，我這個外行不是太喜歡晏幾道的詞。同為婉約詞，他的詞缺少李煜「人生長恨水長東」的氣象，沒有秦觀「柔情似水、佳期如夢」的浪漫，難比柳永「楊柳岸、曉風殘月」的纏綿，不如李清照「簾卷西風，人比黃花瘦」的簡約。小晏的詞，總覺意境不夠大氣，題材狹窄，感情雷同，有些詞還有點無病呻吟的味道。這或許與他過於拘泥自身、心胸不夠開闊有關。但我這幾句事不關己、無關痛癢的話，可能會損害晏幾道那顆脆弱敏感的自尊心，招來他九泉之下的幾聲冷笑：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都雲作者痴，誰解其中味！」俱往矣，歷史的車輪悄然駛過，大晏小晏都已經「零落成泥輾作塵」，唯有詞，香如故！
推薦閱讀：
※[灌水]禪宗之宗旨
※一生中要為父母做的9件事[灌水]
※[灌水]有趣的微博：緩解精神抑鬱的良藥 —13
※養育恩[灌水]
TAG:灌水 |