受難周系列宣講信息（周一）： 從潔凈聖殿默想何為真實的敬拜

受難周周一，王雙燕牧師分享信息《真實的敬拜》。（圖：視頻截圖）

受難周與復活節是對基督徒信仰生活中最重要的一段屬靈節期。在這一周裡面，重新去默想耶穌基督當年是如何度過這一段期間，去更深明白耶穌的死與復活，是非常重要的屬靈功課。

北京錫安教會2014年受難周期間，安排了受難周特會。從周一到周五每晚，都由牧者主講信息，每晚的信息經文和福音書所記錄的受難周的經文也一致，以此希望帶領會友在此期間再次默想耶穌的十架路。

周一晚的聚會，教會邀請了北京新樹教會王雙燕牧師根據馬太福音21:12-17潔凈聖殿的部分來分享《真實的敬拜》。

經文與講道摘要如下：21:12耶穌進了　神的殿，趕出殿里一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；21:13對他們說：「經上記著說：『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了！」21:14在殿里有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。21:15祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿里喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒，21:16對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說：『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話。』你們沒有念過嗎？」21:17於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。這段故事，在四部福音書裡面都有記載。所不同的是約翰福音記錄潔凈聖殿是耶穌早期服事的時候，其他福音書記錄的是耶穌受難周也就是服事晚期的時候。通過這個，可以看到，耶穌並不僅僅只潔凈了一次聖殿，也由此可以看出這件事情多麼重要。

這段經文之前是棕枝主日耶穌榮入聖城，馬可福音記錄了耶穌進入耶路撒冷之後「入了聖殿，周圍看了各樣物件「，也就是說這是耶穌受難周裡面第二次進入聖殿。這告訴我們的是，主耶穌潔凈聖殿並不是他進入聖殿之後產生的激憤行為。事實上，他已經進去過一次，他並非是因為哪個事情特別刺激了他、他禁止不住他的脾氣而做出潔凈聖殿舉動的。

我們首先看下這個聖殿。這個殿並不是當年大衛和所羅巴伯所建的聖殿，而是欺壓猶太人的外邦的大希律王建立的聖殿。雖然聖殿重建起來了，但是猶太人並不怎麼認可這個殿。而主耶穌進入的就是這個大希律建的殿。他趕出殿里一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，這裡我們要問一個問題，為什麼聖殿裡面會有做買賣的人呢？

當時大希律建立的聖殿有四個院子，由外至內分別是：外邦人院，婦女院，以色列院，祭司院。其中外邦人院也叫做外院，是專門給外邦人準備來敬拜上帝用的。主耶穌潔凈的聖殿就是這個給外邦人準備的。

但為何這裡成了兌換銀錢和做買賣的地方呢？猶太人進來要交聖殿稅的，但是他們不想收有凱撒頭像的錢幣或者其他類別的錢幣，而是喜歡收推羅的錢幣，因為這個銀度最純。所以首先進來要兌換銀錢，於是需要有兌換銀錢的人。另外，還有猶太人來這裡是要獻祭的，但是對獻祭的東西是有要求的，在外面買的不符合祭司們定的規格，所以他們來到聖殿買，因為這裡賣的東西很多是和祭司有關的，所以符合他們的規格。

耶穌所做的就是潔凈聖殿，把趕出殿里一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子 ，這看上去很激進，為什麼耶穌會這樣呢？約翰福音2章記載了約翰的解釋：「又對賣鴿子的說：『把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。『他的門徒就想起經上記著說：』我為你的殿，心裡焦急，如同火燒。『「這裡告訴我們，主稱呼這裡是」我父的殿「，他非常關心這裡，否則不會是這樣的。

馬太福音21:13記錄了耶穌對他們說：「經上記著說：『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了！」這兩處經文都出於舊約。第一處出自以賽亞書56:7「必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納。因我的殿必稱為萬民禱告的殿！「這是對誰說的話呢，看前面56:3可以看到說話的對象是」與耶和華聯合的外邦人「，也就是說」萬民禱告的殿「並不僅僅指的是猶太人，還包括外邦人。

但可惜的是，猶太人把這裡變成做買賣的地方，這其實是已經剝奪了外邦人敬拜神的場所，而且這樣在聖殿裡面買賣的行為讓猶太人沒辦法做出好見證，反而絆倒了外邦人。

我們今天基督徒也可能會面臨類似的情況，神希望所有的人來敬拜他，但是我們有時往往如當年在聖殿裡面的猶太人一樣，當年他們在這裡做買賣並不僅僅是不好，而且攔阻了外邦人的敬拜和禱告。

第二點耶穌指責他們「你們倒使它成為賊窩了「，這是出於耶利米書7:8-12」看哪！你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香並隨從素不認識的別神；且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜。又說：我們可以自由了！你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。」這是先知耶利米對當時猶太人的責備，這裡的原意是：猶太人自誇在耶和華的聖殿，但是他們的所作所為已經完全違反了聖殿的本質。而主耶穌在引用的時候，是指的是一切不敬虔的行為造成的虛假的敬拜。

馬太福音21:14-16節記錄的是耶穌醫治好了聖殿里的瞎子和瘸子，小孩子們反讚美他，但反而祭司長和文士卻很惱怒。連小孩子可看到主耶穌所行的都知道歡呼和讚美，他們都隱約的知道主耶穌是他們一直盼望的彌賽亞，但可惜的是，祭司長和文士們看到同樣的事情卻很不滿意。為什麼呢？看聖經會知道連當時的行政官員彼拉多他們是因為嫉妒耶穌，看到很多人都去找耶穌而不去找他們了，他們損失了很多利益；另外他當時很多猶太人面對羅馬人的壓迫，有著很強的民族主義和獨立願望，這些人跟從耶穌都有政治性的願望，所以這些祭司長和文士很害怕會生亂，影響安定，所以他們想殺害耶穌。他們本來是宗教的領袖，但是他們卻靈性昏暗了，為了自己的利益而想殺害耶穌。通過潔凈聖殿的這段故事，我們看到主耶穌的樣子，也看到這些祭司長和文士的反應。

那麼，耶穌潔凈聖殿為了什麼呢？他要在最核心的敬拜場所宣告他的主權。他說「我的殿」，他是殿的主任，殿的主人有權力宣告我要什麼我不要什麼。那麼，到底殿是什麼呢？就是神的子民對神產生真實敬拜的地方。

那我們也要問了，什麼才是真實的敬拜呢？

首先，看耶穌反對什麼呢？反對聖殿成為買賣的場所，也就是說首先反對敬拜成為任何功利性的行為。

處於我們現在這個時代，可能覺得這個和我們不相關，的確我們不用像當年那樣交稅或者獻祭了，但是我們還在信仰中敬拜中也許會夾雜著功利性。比如，我們想在教會得到一些在社會沒有那麼好得到的東西，所以我們要知道最大的危機不是外在的環境，而是教會在任何時代都會面臨的世俗化。雖然身體在教會，但是所求的所想的都是和世上一樣的，只不過不同在於是通過教會得到這些。如果是這樣的話，那麼這是功利場所，而不是教會。可能當年那些祭司也會辯解說，在這裡兌換銀錢買賣祭物會說不是為了方便大家嗎，的確這些不是不重要，但還有有更重要的。

看馬太福音這段經文的後面，記錄了在同一天裡面主還咒詛了無花果樹。我們會很好奇造物主為什麼咒詛自己創造的東西呢？無花果樹這裡象徵著有名無實、華而不實的信仰和敬拜的樣式，耶穌在詛咒虛假的有名無實的敬拜。

真正敬拜的地方不是我們滿足了一些宗教儀式，比如我們主日聚會了、我們十一奉獻了、我們小組團契了，當然這些都很好，但敬拜並不只是停留在外面的形式上，主耶穌才是真正的敬拜中心，重要的是主要怎麼樣的崇拜，主是監察內心的主。

第二點，存在一顆刻意的心操練敬虔的習慣。

馬可福音對於潔凈聖殿的記載中有這樣一句「 也不許人拿著器具從殿里經過」，耶穌這樣做是因為有祭司拿著器具這樣做，本來是有嚴格的規定不需這樣做的，但為何成了這樣的習慣呢？因為失去了敬畏的心，變得很散漫所以很隨便的對待敬拜。

這在我們現在的日常生活中也很常見。比如我們有時周六會很晚才睡覺，周日早上鬧鐘鬧醒之後覺得很不想去教會，但還是勉強從床上爬起來去了教會，到了教會也是已經很晚了，早就開始敬拜了，偏偏到了之後並不是馬上安靜下來敬拜與預備自己，而是到了之後先喝喝水、去去廁所，回來敬拜讚美的時候也是一邊在唱一邊在開小差，聽道的時候也是魂游向外一般，或者一會又看看手機有沒有簡訊微信，然後想一想午餐或者晚餐在哪裡吃…

可能沒有多少人有這裡說到的所有的問題，但的確這些很多是普遍現象，不少信徒在敬拜中都或多或少有其中的問題。我們需要一個敬虔的操練。因為人的本能就是走神、不能專註。

真的相信神居住在其中嗎？可是如此散漫的態度很普遍的存在我們當中。我們以為參加主日禮拜、小組團契、做十一奉獻就不錯了，可是我們卻允許我們在主日敬拜的時候隨便的走動——這是我們的態度太散漫了。

我發現這是一個敬虔的操練，人的本能就是走神，不能專註。這些需要刻意的操練，因為這些來源於內心的散漫。所以真實的敬拜需要我們脫離散漫的心，進行操練。存在一顆刻意的心操練敬虔，走神很容易，逆流而上的是很需要力量的。

第三點，注重在不信主的人當中的見證。

在外院做買賣是很會絆倒外邦人的。今天也是，今天的外邦人就是那些還沒有信主的人，其實非基督徒很仔細的觀察者基督徒所作所為呢。我前段時間看到一個微博上有不信主的人評論說：「今天教會的人把車隨便的停在路口，搞得很堵。你們神叫你們這麼做了嗎？「其實可以從這樣的評論裡面看到，教會在不少非基督徒的心中其實很正面，但是當他們看到教會自己這麼做的時候，他們不能理解；教會本來在外邦人心中擁有挺崇高的地位，所以我們更要注意我們的見證，不要像當年的祭司長和文士一樣硬著心，因為特彆強調自己偶像、名譽、權力和利益等時，我們就失去了祝福，絆倒了外邦人。所以主耶穌要的敬拜是我們在外邦人心中能夠有見證的。

總結：

當然，真實的敬拜涵義很廣。我們對上帝的敬拜體現在每天的生活當中，但是從潔凈聖殿的經文中可以總結出神所要的敬拜不是一個功利的、世俗的、買賣的、市場的敬拜，而是尊重神的主權、了解神的心意、以基督的心為心、明白基督的要求。

第二，真實的敬拜要求我們去除掉散漫的心，存在一顆刻意的心操練敬虔。敬虔是需要操練的，跟從世界很容易，走神很容易，反而逆流而上的是很需要力量的，需要刻意操練的。

第三：一定要留意在外邦人的見證，不可像當年那些在殿中任職的祭司長和最以為懂聖經的文士存著私慾的心去做買賣的事情，不覺得做買賣的聲音嘈雜，反而覺得小孩子讚美耶穌的聲音嘈雜。讓我們有好的見證，讓外邦人跟我們一起來到神的殿中。

(本文根據當天聚會分享現場錄音整理而成，未經講員校訂。)