宗派融合是時代要求

按照過去的傳統，每個上師都有自己的宗派和道場，像藏傳佛教，就有寧瑪、薩迦、格魯、噶舉、覺囊等很多宗派。每一個宗派又分出許多支派，比如寧瑪派中有噶托、白玉、佐欽、明朗、多扎等多個支派。不僅藏傳佛教，漢傳佛教中也有天台、凈土、禪宗、華嚴、密宗等八大宗派；同樣，南傳佛教也有很多教派。佛在《楞伽經》中也說：「乃至有心起，諸乘未究竟，彼心轉滅已，無乘及乘者。」為了適應眾生千差萬別的根基，佛教在入世的時候，的確形成了許多不同的法門。只要眾生的心存在，就需要不同乘的佛法。宗乘的劃分是合理的。

然而以前，各宗派之間團結的心態比較少。漢傳佛教的認為，我們是學漢傳佛教的，不應該學習藏傳佛教；南傳佛教的認為，我們是南傳佛教，不應該學北傳和藏傳；藏傳的也認為，我們是藏傳佛教，不用學其他教派。藏傳佛教內部，各個教派的上師和弟子，不但不互相學習，有時還互相批評，說自己的教法是最好的，自己的上師是最好的，除此以外，其他的教法都不那麼殊勝，不那麼容易成就。這樣的理念和行為，實際上對大家都不利。

當今時代，各種文化正在融合為一體，世界已經變成一個地球村。在此時空縮短、多元理念盛行的環境下，無論學習大乘佛教還是南傳佛教，我們都應該明白，現在到底該做什麼。

有些漢傳佛教的法師能高瞻遠矚，在學習漢傳佛教的同時，也經常借鑒藏傳佛教各大教派的教義。這一點我特別隨喜，因為自古以來這都是非常必要的。藏傳佛教中也有許多來自印度、尼泊爾等地的高僧大德，他們並沒有把自己束縛在藏傳佛教的範圍里，而是很廣泛地順應漢地及歐美等不同國家和民族的需求，弘揚自己的理念。有了這樣的見識和行為，佛教也有希望繼續生存和發展。

如果靜心觀察就會知道，佛教的融合和團結完全符合佛陀的精神。因為我們皈依的時候，並沒有隻皈依藏傳佛教，或者只皈依漢傳或南傳佛教，更沒有隻皈依某某上師。我們皈依的是佛、法、僧。所謂皈依佛，你只要恭敬，所有的佛都是一樣的；從皈依法來說，無論大乘、小乘、南傳、藏傳，都是佛法。這個道理，大家皈依的時候，應該都明白。

——恭錄自《藏傳佛教對現代文明的重要性——國際藏傳佛教研究會演講》

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