從善念式的念佛提升到善根式的念佛

南無阿彌陀佛

凈界法師

一般人的佛號，他的活動範圍只有在三界活動，所以我們一般人的念佛是很難超越三界的。

如果我們很深入地去了解歷代凈土宗的祖師，我們會發覺，在凈土宗祖師的開示當中，尤其是蕅益大師的《彌陀要解》，他明顯地把念佛分成兩個層次的念佛：一個是善念式的念佛，一個是善根式的念佛。

我們剛開始接觸凈土，主要的內心世界就是一種信仰，我們相信阿彌陀佛的功德無所不在，相信阿彌陀佛一定可以救拔我們，所以我們願意在我們心中把佛號提起來。

但這個佛號它完全靠信仰的支持，這個佛號很難堅固、很難究竟圓滿。這種念佛——善念式的念佛，只會在我們生命當中創造一種安樂的功德。所以，我們應該從一種善念式的念佛慢慢地提升到一種善根式的念佛。

你必須有一個根。佛法只要講到「根」，那就是一種智慧的覺悟，對真理的觀照。我們通過智慧的觀照，就可以把這個佛號的力量完全表達出來，而能夠究竟地解脫——所謂的臨終正念往生西方。

編者按：「厭離娑婆，欣求極樂」，這是我們念佛行者的一句口號，而落實這句口號卻需要智慧。佛法的智慧大體來說有三種：業果的智慧、空性的智慧、真如的智慧，而每一種智慧的運用都可以將我們的佛號導歸到凈土。我們可以將善業迴向往生極樂世界，可以契入空性了達娑婆世界的虛妄，從而放棄主宰、調伏愛取。而最根本的，卻是安住一念心性，內觀真如、外順彌陀。如此，我們的每一句佛號帶有善根，都將變得究竟、堅固，都能保證我們往生凈土。凈界法師的《佛法修學概要》講座，明確地為我們指出一條往生成佛之路，不管老參還是新學，都能從中獲得堅定的信心和強有力的加持。

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