太極內勁功力訓練法

06-28

一代太極大師陳照奎先生曾說：「沒功夫，技巧也是空的；功夫不出，什麼技巧也不頂用，關鍵是出功夫。」這裡講的「功夫」就是內勁功力。從王宗岳在《太極拳論》中，論道陰陽後說，「動之則分，靜之則合。」在學拳過程中常聽拳師講此話，但如何分，怎樣去合，能講透者寥寥。太極拳講究身形手勢，筆者在《太極解秘十三篇》中，也詳細論述了周身每個部位的要求。從功法講，外三合，手、腳、膝、肘、肩、胯，都有要求。即手與腳合，膝與肘合、胯與肩合。腳虛平松著地，腳向下松，膝向上松提(不要有意上提)，上下分。上下肢的關節都要鬆開，「動則分」的拳理極為科學，避免太極雙重之病。《十三勢行功心解》云：「有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意。」盤拳有虛實手，虛實手是分著的。不能左右手同時發、拿、打、化，向左探對方，其意向右，否則雙重，大家可以演練。「左重則左虛，右重則右杳」，虛實須分清楚。「動之則分」在每個拳勢中多有體現。以楊禹廷83式拳為例，起勢4動，攬雀尾8動，斜單鞭2動。單動為陰，雙動為陽，動與動之間是陰與陽之變轉。拳論《十三勢歌訣》云：「變轉虛實須留意」，提示我們在勢與勢接頭的當口，學術名稱為變轉。變是動，是變化，一定要分，動之則分。怎麼分，細說，指尖與指根分，指根與掌分，掌與肘分，肘與肩分，也含指與肩分，手與腳上下分，腳與膝分……總體腰為主宰，腰起到承上啟下之作用。動之則分，從腰分，腰是坐標點，上松到手，下松到腳，全身都開了。動分腰不好求，要在練拳中慢慢體會，腰分為開合，沒有一定的功夫，難以把握。在沒有開合功夫之前，以松腳行動，在陰陽接頭之時，陰動或陽動之前，松一次腳。有人問不知如何操作，按照你的理解去松腳就是了。每次練拳，一個勢練完再練下一個勢的接頭，先松一次腳，天長日久，就能找到動之則分的感覺，進而再深研，把握松腰的技藝。動之則分，分什麼?分陰陽，陰隱陽顯。盤拳練功的陰陽變轉操作不同於推手、技擊的陰陽變化。因為，盤拳行功操作時，盤拳有固定的路線，也就是拳套路的路線。拳套路路線是由陰動和陽動組成，一陰一陽，一處有一處虛實，陰陽平衡。從起式到收式，幾十式或百多式，均為陰陽動組成。例如起式4動，兩個陰動(1．3)，兩個陽動(2．4)。陰的止點，是陽動的起點，陽動的止點，是陰動的起點，似鐘錶表芯絲絲相扣，一環扣一環。按照太極陰陽學說規範行功，循規蹈矩，盤拳如行雲流水，在陰陽變轉中，動態運行，想停也停不下來。陰陽變轉的起止點的功法是科學的拳藝。推手和技擊的「動之則分」與盤拳的動分陰陽不同，因為拳的路線是固定的，按拳的規律行功，而推手和技擊是兩個人較技，兩人對拳如何打兩不知，也無固定路線，兩人交手就不能默守盤拳時的規矩，人家一拳打過來，你說人家不陰先陽，人家並不買你的帳，迎面便是一拳，將你打翻在地。二人較技之前，你應該按太極拳陰陽學說規範行功，接手四梢空，以鬆柔、松空、松無等待對方來手。此式稱謂「以靜制動，以虛待實，後發先制。」以靜制動的「靜」，是指精神，心神意氣，是看不到摸不著，但可以感覺到的氣質。這個「靜」，也指外形，周身肢體的凈，身上手腳松得很凈，手上乾淨，還要由練家根據自己多年修鍊的功夫，安排自己，自己去體會。靜與凈到哪個層次說哪個層次的話。靜與凈的狀態從內修中體會。經絡活躍，血管暢順，脊椎有脹熱感，每個大關節虛靈，頂上有種虛靈的精神，使你有挺拔感，周身渾圓一體有騰虛之感。周身皮膚似像一個向外充氣的球，或似撐開的傘。此時人體結構發生變化，已經達到「關節要松，皮毛要攻，節節貫串，虛靈在中」的體能。「靜之則合」，這是練拳多年之後都明白的拳理。以拳論解釋「合」，就是「完整一氣」。盤拳陽變陰有一瞬間的「實中實」。所謂「實中實」，是在陽動結束，陰動起始的瞬間變轉之前，再實一次，也就是陽動手引腳到終點。手再引腳，是手腳的意念舒展，手為1腳為2。神、意、氣，軀幹肢體短暫的正體內外相合，在技擊運用時，合為周身肢體的短暫的完整一氣，是高層次的渾圓一體。與對方的接觸部位，「沾連粘隨不丟頂」最忌主動、妄動，一絲一毫的主動、妄動也會破壞周身正體的完整一氣，也是所謂的「一羽不能加，蠅蟲不能落」，練家一定要注意這精妙之處。太極拳技擊是「一處有一處虛實，處處總此一虛實」，是「一動無有不動，一靜無有不靜」，「動之則分，靜之則合」的周身上下內外相合的動和靜，分與合。是「引進落空合即出」的合。這個「合」是十分微妙，是檢驗練家是否從拳理、拳法，從盤拳修鍊中認識理解，是否明白了陰陽為母，鬆柔為魂的太極拳之真諦。這個「合」十分難求。我們探討的「合」是開合的合，合是陽，是陰陽相濟的合，是「上下相隨人難進」的合，「牽動四兩撥千斤」的撥即合。動之則分，說到底仍離不開太極拳的根本——陰陽變化。《太極拳論》再三強調陰陽，是加深練家對陰陽為母的認識和理解。陰陽為母，練拳時只要一動，便要分陰陽，「人不知我，我獨知人」是陰陽內功起支配主導作用。眾所周知太極拳除養生外，還具有較強的技擊作用。技擊正是靠內勁功力來達到其目的的。像張三丰祖師名垂千古，楊氏三代在近代威顯武林，陳家溝也不乏繼往開來之人，這都是靠內勁功力顯名創派，提高知名度的。因此太極拳講究功夫與技巧，功力是技術的基礎，而技巧又是內勁功力發揮得恰到好處的保證。所以我們練習太極拳技擊，必須培植內勁功力。如果訓練內勁，達到具有隨心所欲的高強功力，加之配合以無極和太極的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。太極拳內勁功力是考查一個拳手的必檢之課，是衡量一個太極技擊家功夫高低的重要標誌。一個太極拳手必須精通一門（一式）太極拳，並融合多式太極拳或其他拳術之精華，互相吸收，方能成為高手。任何一位卓有成就的太極拳家不只熟悉一門拳術，他觸類旁通，把其他拳術都溶合在自己的拳技中了。所以我們不能簡單地、機械地把他劃歸為哪一類太極拳。在練習太極拳時各自會形成一個獨特風格，這樣就產生出陳、楊、吳、武、孫等多式太極拳，還包括現在整理的趙堡太極及武當太極。太極拳的演變絕不是孤立的存在的，它們互相溶合滲透，吸收變通以至改造創新。正因為如此，太極拳的發明是歷史文化（傳統武術）積澱後，經智者、高手、賢哲們編創，把太極陰陽學說全面地結合於人身、肢體的運動。太極拳內勁在內不在外，它是在長期通過意識統率下，使呼吸與動作相結合鍛煉，在精神意念貫注之中，體內形成的一種既沉重又輕靈，既剛硬又柔軟的勁力。也就是說，太極拳的內勁是通過技擊性專項訓練，即在技擊攻防意識的指揮下，配合呼吸，全身做各種調和有序動作，動作曲伸有一定方向和作用點、線，在不同情況下，能快能慢，空間路線可長可短（通常是走圓弧形），動作幅度可大可小體位或正或斜，均可整勁驟發。這種可剛可柔的太極內勁，練時運勁柔和，而發落到點則剛強。因此，太極拳的內勁帶有剛的一面，這是太極拳的內勁帶有剛的一面，這是太極拳內勁質量的剛，不是硬、蠻、呆的無變化的拙力之剛，是積柔成剛，剛柔相濟。正如《拳經》曰：「看似至柔，其實至剛，看似至剛，其實至柔。」此「剛」是隨機隨勢迅速地將隱蓄於體內的全身之力聚於一點，在剎那間迅如奔雷地爆發出來，這種力不是發後斷勁的，而是變柔和之力繼續運動。太極拳的這種內勁是在內力鬆柔的基礎上，經過有規律的長期訓練獲得。當具有了一定的剛力基礎，再把內勁功力過渡到動作自然、輕鬆的技巧之中。長時間的習練柔化運動，久而久之便練得棚勁彈力隨心用，胸腰疊化隨氣行。我們再看看武術的一般勁力。它也是通過肢體的運動表現出來的一種力。這種力量也是在意識支配下，通過氣息吐納和肌肉舒縮有序化的配合而產生的。意識支配是指神經呼吸和肌肉的控制，有序化的配合是指對氣息吐納和肌肉舒縮按照武術技擊動作的一定順序和規格，同時起動同步運行，同時到達一定部位。太極拳的內勁，正是按照這一勁力原理，通過由內及外的訓練培養出來的，它不同於外家拳由剛硬、直出、快猛、吐氣開聲等訓練方式而獲得的勁力。太極拳是由緩慢、輕鬆、柔和、曲旋，並通過走螺旋、劃圓疑難、腕纏絲、胸腰伸長疊化而由內到外產生勁力。太極內勁特別注重內中意識的鍛煉，主張「用意不用力」，意念神經的指導又有獨特的運行路線，再配以肢體的圓運動，練就一種混圓一體的圓勻力場。活動在這個圓勻力場內的身體就是一個不凹不凸的太極體，且是應付一切外來侵入的變化無端的圓形體。時時慢練心悟，突出以柔化、借力、粘走化發的攻防意識，形成以棚、履、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定為主要特色的勁路，加以靈活多變的和、眼、身勁、步的同步習練，從而顯示出太極拳獨到的攻防技擊特色。太極拳內勁中的剛發，是在得機得勢時，即「中實」之後的突發，這時內勁的來源是靠後足蹬地的反作用力推動整體，在後足蹬地發內力的瞬間，後胯往下坐，前腿臏骨向前指，前腳猛然往下一沉，壓縮橫膈臘膜，使腹腔突然膨脹，肚皮繃緊，好像一在塊石頭落入水中，一下子把水濺物很高。要求小腹突然一震，腰部用力，這時是力由腳起，集中於腰腎，意念經脊骨、膻中，再經肩井佈於兩膊，達於手指。這樣發力，實際上是在瞬間調動和集中全身各處潛在的強大的內功力量，恰好對準其被引化落空的不平衡處，如激光沖射出去，這種高壓式的內勁功力，是無堅不摧的。發勁時必須做到沉著松凈，專註一方，腰脊用力，前腿弓，後腿蹬，腳趾抓地，上下相隨，完整而富有彈性，即將全身所蓄之勁一呼即出，由腳而腿而腰至於肩、肘、手，疾似電掣，三節齊到力增加。在懂得原理後，我們在平日的行功走架以及推手鍛煉時，就必須遵照上述原理，反反覆復多次練習，由運勁、發勁，節節貫串地把剛勁練熟，有意識地整體行動。學發勁也要由慢到快，由快到熟，由熟到隨必所欲。太極拳除適時的剛發外，更多的是以小力勝大力，以慢勝快。它的柔化原理，即以柔克剛過程也就是一種靈活、輕便、敏捷而力整的內勁的體用。固然這種內勁力度不一定要強大於對方之力，甚至比對方力小，但運用太極原理和技巧，可以擊倒對方而達到制勝之目的。太極拳手與對方接手時，總是先用比對方弱小的力去棚住，然後順著對方力的方向粘化。這樣既不引起太大的反作用力，又能借對方之力，運用合力來打擊對方。通常用手、腕、小臂去搭接對方。通過極為靈敏的反應，用手纏絲，臂腕轉動、滾卷，粘隨上對方拳腳，順其力進身。一般是塌腰、收腰、坐胯、轉腳，在對方剛猛、短驟之力將盡時，我迅速發力反擊，反擊時的特點是接觸對方身體後開始伸臂發勁，而發勁則是在與對方相接觸時刻制敵，力不是瞬間快發快收，而是要使對方身體產生傾斜換重，這種柔運驟發隨著柔運的特殊勁力能使對方陷入我的控制之中。與此同時自身是以分清虛實和重心偏移不來產生偏心力矩作為力量源泉。也就是說，太極拳的虛實一定要掌握分寸，虛實變化產生重心移動這是產生動力的基礎。上面所述的前弓後蹬發勁要快，始終注意自身重心下降和平衡，這樣就是靠兩腳的移動，隨時地變換虛實，並協調身、手等各部位，以保證身體平衡和偏心力矩打擊對方。培養太極拳內勁是平時日積月累不斷地鍛煉而逐步提高的，具體訓練方法是在各自師傳基礎上，廣泛吸收現代成功經驗，明白和掌握其中的力學原理，先從盤架子入手，掌握呼吸、意念與吶勁的直接關係，認識它們三者缺一不可的重要性。再花時間下氣力，按照上述體會，遵循太極拳法則，選擇個別動作，逐個逐個認真練習，練出功力來，切莫囫圇吞棗。現流傳陳發科先生所傳的纏絲抖勁就有三千多個動作，相傳張三丰之徒「武當七子」之一的宋遠橋之後人所承襲的太極拳法是一個架式一個架式地單獨練好，不像現在的一套流水線套路，世稱「三世七」。這都有助於我們提高太極拳的訓練水平。同時，加強推手練習，多做發力訓練，把太極拳技藝提高到一個新層次。