五台山

06-28

五台山位於山西省東北部，因五峰巍然矗立，峰頂平坦如台，故名五台山。又因山上氣溫較低，盛夏不見炎暑，故又別稱清涼山。不僅為我國四大佛教聖地之首，而且與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地，或者世界五大佛教名山。是國務院首批公布的「國家重點風景名勝區」，「首批國家AAAA級旅遊景區」。2009年被正式列入《世界遺產名錄》。

五台鳥瞰

五台山，最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061.1米，為華北最高峰，有「華北屋脊」之稱。五台山全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，也只有8、9度。

正值盛夏八月份，我們那裡很熱，我穿的短褲短褂。到了台懷鎮以後，我發現全鎮的人基本沒有穿短衣的，而且那個時候有很多人已經穿了夾克或者西裝。早晨打開水龍頭，流出的水都有些凍徹骨髓！由此可見「清涼山」不是浪得虛名，的確為名副其實的避暑勝地。

　佛教傳入五台山，普遍的說法是始於東漢。南北朝時期，五台山佛教的發展出現第一個高潮。盛唐時期出現了第二個高潮。這個期間全山寺院多達三百所，有僧侶三千餘人。此時的五台山，不僅是我國著名的佛教名山之一，而且是名符其實的佛教聖地了。就是現在，四大佛教聖地比較起來，若論景色優美，五台山不及其餘那三處，若論寺廟數量、規模，則遠遠超出他們！所以被譽為我國四大佛教聖地之首。

　由於佛教經典中所說的文殊菩薩住處——「清涼山」「五頂山」，同五台山的地形、氣候、環境，極為相似，所以，中外佛教徒便把五台山這個「五峰聳出」「曾無炎暑」的自然場所，當作是他們虛幻世界裡的文殊菩薩住地了。五台山由此馳名中外，顯赫於世，成為佛教徒競相朝禮的聖地。　　大多數到過五台山的人，通常只是到了以五台縣台懷鎮為中心的歷史悠久、規模宏大的寺院群。而真正意義上的五台山實際上是指五台縣的五座相互連接環繞、挺拔秀麗的山峰。它們分別是：東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉斗峰和中台翠岩峰。由於五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔誠的佛教徒能夠登臨五峰台頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達五台。也是由於台懷鎮寺院群分布在五座山峰之間，因此，人們通常就把到過台懷鎮視為去過五台山了。 ;

北台葉斗峰

其實，五台山原名五峰山，後來更名為五台山。這裡面還有一段美麗的傳說。據說，遠古時代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當地百姓苦不堪言，時逢文殊菩薩在那裡講經說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，於是發大願拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那裡尋求幫助。他在龍宮門口發現了一塊能散發涼風的巨大青石，於是便把它帶了回來。當他把那塊大青石（東海龍王的歇龍寶石）放置在五峰山一道山谷里時，剎那間，那裡一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場。此後，那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們在山谷里建了一座寺院，將那清涼石圈在院內。為此，五峰山又名清涼山。　　後來，隋文帝聽說此事後，便下詔在五座山峰的台頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東台頂的聰明文殊，西台頂的獅子吼文殊，南台頂的智慧文殊，北台頂的無垢文殊，中台頂的孺童文殊。在東台頂能看日出，西台頂能賞明月，南台頂能觀山花，北台頂能望瑞雪。這就是五台山的由來。

五台山現有建築比較完整的寺院95處，其中國家重點文物保護單位6處。

>收集一些圖片供有興趣的博友瀏覽。南禪寺、佛光寺、顯通寺圖片如下：

南禪寺

>佛光寺

顯通寺位於台懷鎮中心地，是五台山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建於漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。明太祖重修，又賜額「大顯通寺」。現佔地面積約120畝，各種建築400餘座，規模浩大。

顯通寺銅塔銅殿<

省級重點文物保護單位15處：有塔院寺、菩薩頂、圓照寺、羅睺寺、殊像寺、金閣寺等。

塔院寺

　塔院寺在顯通寺南側，原是顯通寺的一部分，至明永樂年間獨立起寺，與顯通寺分開，院內修建白塔一座，取名為塔院寺。人們進入台懷鎮，首先映入眼帘的就是高大的塔院寺白塔，非常引人注目，常被人們看作是五台山的標誌。

菩薩頂

　菩薩頂位於顯通寺北側的鷲峰上。從下往上仰望層層台階，猶如天梯，直達菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。原為青廟，初建於北魏，到了清朝順治年間，經過擴大重修改為黃廟，由喇嘛主持。寺院規模宏大，佔地45畝，有殿堂房舍430餘間，均為清代重建。參照皇宮模式營造，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色細磨磚，非常豪華，為五台山諸寺之首。