「未知生焉知死」的真實意義

論語中，子路曾問到孔夫子關於鬼神的問題，孔夫子毫不客氣地說：未知生，焉知死？很多人就此認為孔子真的是不談「怪力、亂神」的，其實這是一種大大的誤解。孔夫子怎麼不談鬼神呢？《易傳》中，孔子就大談鬼神。《孔子家語》中，更有孔子與子貢關於鬼神的精闢見解。孔夫子的這句話，「未知生，焉知死」，其實是與佛教相通的。孔夫子承認有鬼神，如論語中就有「祭如在，祭神如神在」，「非其鬼而祭之，是諂也」。承認有鬼神，即承認三世因果論。佛教認為，「欲知前世事，今生受的是；欲知後世因，今生做的是。」孔夫子在其所撰的易傳中說，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，」又說，「原始反終，是故知生死之說」，「知鬼神之情狀」，等等。總而言之，儒釋道三家都是承認有三世因果的。傳統即認為，鬼者，歸也（人死後歸於地）；神者，升也（人死後升於天）。通過對人今生的觀察，即可知道前世因、後世果。所以孔夫子才會斬釘截鐵地說，「未知今生，焉知後世？！」誠哉此言也！
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