生在裸國。輕衣搪突勝己故。 我們從電視新聞里可以看到，現在世界上真的有幾乎裸體生活的部落，過著近於原始人的生活。為什麼會有這種習慣呢?那是因為他們的前世就喜歡在異性面前，顯示自認為健美性感的身體，而過分暴露自己身體的緣故。輕衣，穿薄、少、透明的衣服。搪突，搪是敷衍的意思，突是突破人的羞恥觀念。勝己，認為自己比別人更健美、性感。 這裡也是告誡我們的年輕人，穿衣不可過於暴露身體，包括穿「三點」的女性和穿「三角」的男性，這些廣告照片、雜誌封面及插頁等，容易引起他人的淫慾心。而且此生死後，先下地獄，地獄得出，生畜生中，畜生報盡才生裸國。什麼時候得到解脫呢?要在因他(她) 的裸照而生起淫慾心的人，都修行到沒有淫慾心了，他(她) 的罪業才能消盡。這實在太可怕了!提醒青年男女絕不要追求性感而穿著暴露。若有此「愛好」者，當懺悔滅罪，堅決改之。 生馬蹄國。著屐勝己前行故。 八十年代，某報曾報道過中國西部某地區有一男子，雙腳向後長，形似馬蹄狀，跑得非常快。二○○六年電視曾報道，一女孩雙腳後長，來京做手術的事。這就是「生馬蹄國」一類的果報。這些人過去世不信因果、不敬三寶，曾經在講法的道場中，腳穿木屐(木頭鞋)，傲慢地在人前行走的緣故。明白了這個道理，一定要注意不要在講經說法道場中交頭接耳，發出聲音影響別人聽法，因為果報的可怕不可思議。
生穿胸國。布施作福悔惜心故。 至今世界上仍有一些族群的男女，喜歡將前胸的肉捏住提起，然後穿洞套上一個環(如同耳環一樣)，以此為美。為什麼會喜歡這樣裝飾自己呢?那是這個人的前生，曾經用財物布施他人，這本是種福田的好事，但有人會在布施後又後悔了，有這種後悔心的人會生在穿胸國。什麼是「舉止動念，無不是業，無不是罪」呢?僅僅一個後悔的念頭，就會有報，恐怕有過後悔心的人不少吧?不懺悔怎麼得了! 生獐鹿中。驚怖人故。 這句話好理解，就是常喜歡惡作劇嚇唬人的人，將來一定會生到獐子和鹿中去，因為這兩種動物膽子非常小。若種下有意令別人受驚嚇的因，則會受報生為獐鹿，隨時處在驚怖之中。 生墮龍中。喜調戲故。 淫心重，常調戲女人的人，僅這一點，來生失去人身墮為龍身。不要以為龍有什麼了不起，龍雖然有神通力，能變化雲雨，在天上或江海里只是畜生而已。此閻浮提的所有龍王都有三怕：一怕熱風熱沙著身燒其皮肉、骨髓;二怕龍宮中惡風暴起吹其宮內，失寶飾衣，龍身自現;三怕在宮中娛樂時，金翅大鳥會來吃它們。這說明做龍也不是那麼自在的一件事。因做人時修過道，雖為龍身喜作護法，廣行布施，即便修成金龍，有可能再回人間作帝王，但仍淫心熾盛，三宮六院，死後必然又會沉淪生死苦海之惡道。切記不可調戲異性，連邪淫的心也不令它生起。 身生惡瘡。鞭撻眾生故。 指今生身長惡瘡的，是過去生用鞭子抽打人和動物的緣故。 人見歡喜。前世見人歡喜故。 今生若是個眾人見了就喜歡的人，那過去生他一定是個見了別人生喜歡的人。
現代社會有許多人總是抱怨人際關係難處，其實不如從自己做起，每時每刻以歡喜心面帶微笑對待每一個碰到的人，漸漸地就會發現自己的人緣好起來了，那些本來對自己橫眉冷對的人態度也轉變了，這是因果規律，很自然的事情。從究竟的道理上說，對一切眾生都要慈悲喜舍，這也是我的恩師宣化上人對我一再的囑咐。 喜遭縣官。籠系眾生故。 這裡說的是，常無緣無故牽扯到某個案子而被關押，後又查明無罪，被釋放的人，那是因過去生或現在用籠子關養過眾生的緣故。 我曾遇到過一個幼兒園園長，她丈夫本是一個單位的領導，前幾年，被人誣告貪污罪抓走關了三年，後查明無罪被放回了家，雖補發了工資，卻受了三年的罪，她想知道這是何因所致?我問她：你家是不是喜歡養鳥?她說他們結婚時，朋友送的禮都是鳥，新房裡掛的都是各種各樣的鳥籠子，直到丈夫被關，才都送了人。唉!白白受了三年的牢獄之苦，究其因緣，正是過去世和現在生都喜歡養鳥，用鳥籠子「籠系眾生」而遭受的果報啊! 二○○七年七月四日《環球時報》刊登了這樣一則消息：印度阿薩姆邦的一位村民在沒有做錯任何事、沒有任何人過問的情況下，被關在監獄長達五十三年，而獲釋後他獲得了賠償——1盧布(約2.5美分或2角人民幣) 。這些事情看似離奇，但之所以在生活中會發生，就是這段經文講的因果道理。 我們凡夫，以為養鳥釣魚是美事，以為發了點財就在外包養幾個女人，或認為嫖娼訪妓是樂事。卻不知「福兮禍所依」，無知中造下了無邊無盡墮地獄的因。待到惡報上身，無常現前，悔之晚矣! 聞說法語。於中兩舌。亂人聽受。後墮耽耳狗中。 有一些人參加法會，不是為聽法，而是來「評法」，當「法官」、「裁判」來的。只要自己聽著不順耳，就在下邊說三道四，或者耳不聽法語，在下面講閑話，擾亂他人聽法。這種人將來會為此墮入畜生道做狗去，因為狗就是聽到一點動靜，就會不分青紅皂白地狂吠亂叫，攪擾四鄰不安。 如果對說法者所說的道理有異議，「依法不依人」地進行教理的探討是正確的，但是探討的態度卻一定要端正和恭敬，方式、方法和時機都要適宜，佛弟子絕不可以抱著一種「伺過求短」、見錯心喜的態度，更不可以因為一些枝末的小問題就去擾亂大眾對正法的聽受。當前社會許多人參與網路上的佛法討論，而互聯網上一語千聞，影響更大，這些問題尤其值得注意，人人都應該謹言慎行，不要犯「於中兩舌，亂人聽受」的過失。 聞說法語。心不餐采。後生長耳驢中。
聽到了正確的道理，心裡不以為然，更沒有想依法修正自己。中國的古哲老子曾說「下士聞道，大笑之」，現實生活中，我們也常見到對別人講佛法道理嗤之以鼻的人，這樣的人，將來要去做愚蠢的長耳驢，大家經常說到「倔驢」，因為許多驢是非常倔強的，對主人的正確指令不肯聽從，這都是愚痴顛倒的習氣。 慳貪獨食。墮餓鬼中。出生為人。貧窮飢餓。 因貪心吝嗇而自己偷偷單獨吃東西的人，會墮落餓鬼道，報盡轉生到人間，會非常的貧窮，經常挨餓。 一九九○年的一天，我的一個朋友到我家來說，他嫂子死了，辦完喪事才一個星期。說到此，我馬上就看到一個骨瘦如柴、披頭散髮的無形女人跪倒在地，磕頭如搗蒜，求我們救她，定睛辨認，正是同學的嫂子。因為她認識我，才能隨小叔進門，求我們救她(吃素念佛的人都有一層金光罩著，修得越好，金光越厚，更有五彩光者，任何妖邪鬼神所不能侵)。我問她：你知道為什麼會墮入鬼道嗎?她說，她婚後當家，平常以省吃儉用為名，給大家吃粗食淡飯，晚上她和丈夫則偷著喝酒吃好東西，就是逢年過節也只是給婆婆點魚頭、雞爪吃。婆婆的退休工資少給她一分錢，她就跟丈夫打架。再加上殺生太多，四十歲就暴死在家中。四十九天後即入鬼道，現在餓得兩眼冒火，苦不堪言，求我們救她。此時果霖見她已知罪，就教她念「南無阿彌陀佛」，只念了三句就投胎去了。因為作人時吝嗇，她去了一個窮人家，一生中會生活拮据。但可能會遇到佛法而修行，從而改變命運。如果不是隨小叔的緣，學會念佛得以立即解脫餓鬼身，只有報盡才能出離鬼道，再投胎為人，貧窮無食淪為乞丐。 惡食飼人。後墮豬豚蜣螂之中。 將腐敗變質的食物送給人，或偽裝一下再出售的人，將來會去做豬和蜣螂，去受吃腐敗食物的果報，最後還要被殺被吃。蜣螂是屎克郎，專吃人排泄的大便。 惡食，也包括了一切對人的健康有害的食品，當前許多人信仰缺失、道德淪喪，一切向錢看，不顧社會大眾的身體健康，在食品中使用過量農藥、激素，添加有毒的添加劑，使食品安全問題成為一個嚴重的社會問題，我們應該努力在社會上宣傳佛說的因果道理，警醒這些昧著良心以「惡食伺人」、將來會墮入惡道受苦的眾生。 劫奪人物。後墮羊中。人生剝皮。食啖其肉。 搶奪別人財物的人，死後墮為羊，被剝皮吃肉。 喜偷盜人。後生牛馬。為人下使。
作牛馬者，負重馳遠，受人鞭打，老不中用，被殺死吃肉，償還前生偷盜財物人之債。 喜作妄語。傳人惡者。死入地獄。烊銅灌口。拔出其舌。以牛耕之。罪畢得出。生鴝鵅中。人聞其聲。無不驚怖。皆言變怪。咒令其死。 喜歡說謊、編造或傳播別人的過失和惡行，這都有嚴重的地獄果報，從地獄中出來後會轉生為叫聲難聽、令人害怕厭惡的貓頭鷹中，人們常把這種鳥視為不祥之兆，所以都詛咒它死。編造或傳播普通人的過失尚是罪惡，若是編造或傳播佛教四眾弟子乃至佛門善知識、大德高僧的過惡就更嚴重了，佛把「說四眾過」作為菩薩戒里的波羅夷罪(即重罪)，尤其應該避免。 許多《梁皇寶懺》版本中這段話中都寫作「鴝鵒」(音渠玉)，是一種叫八哥的鳥。八哥是人類喜歡飼養的鳥，聰明乖巧，能學人語，逗人喜愛，與文中所說並不相符。我在《辭源》中查到有一種鳥叫鴝鵅(音渠格，也念勾格) ，《辭源》中解釋鴝鵅是貓頭鷹的一種。這就與老百姓的認識相同了。我生在農村，常聽到貓頭鷹叫，無論大人小孩聽到貓頭鷹叫都咒它死，因為它聲音恐怖形像難看，令人覺得不吉祥。現在可以肯定把鴝鵅寫成鴝鵒是前人傳抄中的一個筆誤，兩個偏旁「谷」、「各」相近，造成了混淆，在此提醒大家予以更正。 喜飲酒醉。後墮沸屎泥犁之中。罪畢得出。生猩猩中。猩猩業畢。後得為人。頑無所知。人不齒錄。 喜歡喝酒，整天泡在酒湯中人，若終不能戒，今生多死於酒上，死後即墮入沸屎地獄之中受苦，人間也有類似地方，如那些不發達農村的茅廁屎尿坑中的蛆蟲，整日與糞尿為伴。喝酒的人，以為酒是美味，而不飲酒者，聞到飲酒人嘴裡出來的氣味比茅廁之味還難聞，尤其飲酒過量的嘔吐物更是惡臭難當。貪著酒味是因，死後吃糞喝尿是果。如是因如是果，自作自受。惡報盡後再做猩猩，之後再回人道作人，但生來愚昧無知，人人輕賤厭惡。 貪人力者。後生象中。 巧使喚人，少給人工錢或借故不給報酬的，死後去做大象。吃的是草，乾的卻是重體力活，而且還是任勞任怨。 夫處富貴。為人上者。鞭杖其下。為下之人。告訴無地。如是等人。死入地獄。數千萬歲。受諸苦報。從地獄出。墮水牛中。貫穿鼻口。挽船牽車。粗棍捶打撲。償往宿殃。 有錢或有權的人，在工廠企業或家中，打罵虐待僱工和下屬，而被打罵者或懼其權力，或害怕失去工作而不敢上告，或找不到能替自己伸張正義的地方。對這樣的欺人者，待其福報盡的那一天，會墮入地獄受苦幾千萬年，從地獄出來後墮落為水牛，被人貫穿口鼻拉船拉車，還要挨大杖捶打來償還宿債。
為人不凈。從豬中來。慳貪不恕己者。從狗中來。 邋遢不講衛生的人，是過去生做豬時習氣的延續。而那種既吝嗇，又稍不如意就發脾氣或愛記恨別人的人，是狗習氣的延續。 狠戾自用。從羊中來。為人輕躁。不能忍事。從獼猴中來。身體腥臭。從魚鱉中來。為人含毒。從蛇中來。人無慈心。從虎狼中來。 剛愎自用的人，從羊中來;輕浮躁動，做事無始無終，不耐繁細的人，從獼猴中來;身體腋臭，體味難聞的人，從魚鱉中來;為人陰險毒辣，常生嗔念，從蛇中來;為人強蠻兇惡，無慈悲惻隱之心，從虎狼中來。 每個人的習氣毛病，都是和過去生有關。但是無論我們從哪個道來到人間，今天能遇到佛法又能來拜懺，說明過去生我們肯定做過佛弟子，否則就進不了這個拜懺的大門。你看現在的四眾弟子不也是各有各的習氣毛病嗎?如果能在今生守佛戒改掉習氣毛病，就一定能成就道業。若到臨終仍不能改掉壞習氣、壞毛病的話，那今生的習氣毛病又成為「因」，死後必隨因而得惡果。無始以來，我們每個人都無數次地進牛肚，出馬腹，下過地獄，上過天堂，作過無數次的人，學過無數生的佛。只因沒能斷欲去愛，放不下妄想和執著，無明遮蔽，沉淪在三界之內受苦無盡，回頭無岸。現在我們已深明此理，如果還不能看破放下世間的恩恩怨怨，不知哪一天無常一到，就成了隔世之人。誰也不能保證自己再回來做人。 -----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶懺》 |
