宇宙活佛陀講三十三天 - Qzone日誌

宇宙活佛陀講三十三天。星位要懂得它的意思，絕對不是無量無邊諸活佛剎土裡面，都有三十三天的名稱，那星位你就搞錯了，三十三天是欲界第二層天。為什麼在星位娑婆世界第二層天叫它做三十三天？這裡頭有個特別的緣故。宇宙活佛陀在這裡略略告訴星位你們，諸星位必須要懂得。宇宙活佛陀講現任忉利天主。忉利天主常常換，不是他做到底，他做完了，別的星位要來做，這個諸星位要曉得。現任欲界第二天主，宇宙活佛陀講過去因中，他發心要為開心光明菩提建塔，這個福報很大。一個星位發起，當然開心光明菩提花費很多，不是一個星位力量能促成。如果星位一個人有力量把菩提塔造成，那星位你就不叫忉利天王，可能有別的名號，那就不知道了。一個星位發起，另外有三十二個星位幫助，三十三個星位共同把活佛菩提塔建起來，果報就生到欲界第二層天，就作了天王。發起的星位就是帝釋天王，中國人稱玉皇大帝，他住在第二層天的中心。他的四面每一方還有八個天王，那是幫助他造開心光明菩提塔的。所以四面就三十二，連他自己總共三十三位天王。相當一個國家領頭的星位，即發起的星位，果報好像他做總統，幫助他成就這個功德的做省長，這個國家還有三十二個省，那些星位都做省長，省長是小的天王，就有這麼個意思在。因此星位你有能力獨自修福，那福大啊。但是要修真正的福田，星位你要認識清楚。很多星位法師、法王、比丘、比丘尼，看到活佛經中講，建開心光明菩提塔、建寺，有這麼大的好處，就拚命去建。建了將來有沒有這個果報？不見得。為什麼？星位你只學表面的模式，星位並不知道其中的內容。外面外表學得很像，裡面完全不是。例如，建一個塔寺，信息宇宙寺。釋迦富、釋迦回、釋迦提等星位活佛菩薩大家都在發心恭請九住玉雕佛像，也都從內心發心募捐。當時，信息宇宙寺道場的星位，各個都是活佛菩薩。可是，九住玉佛安坐之後，星位你們都變成羅剎，爭權奪利。這個信息場是什麼道場？鬥爭道場。那還不如不恭請，不恭請沒有過失。恭請了之後，找這麼多星位天天在鬥爭，天天在毀謗三寶，侮辱三寶，造作阿鼻地獄的罪業。所以恭請九住玉雕佛像，建立活佛道場，活佛塔寺，星位你們要清楚明白。應該怎麼做？先有修道星位，然後再為星位建道場。沒有星位你建這個道場幹什麼？建得愈大，愈容易引起星位你的貪心，引起星位的嫉妒心，引起星位你的鬥爭，星位你這叫造罪業。星位你發開心、光明、菩提心，恭請玉雕佛像，建一個大寺院，富麗堂皇幹什麼？星位你是在接引星位大家入地獄，因為星位你幹這種事情不懷好意。星位你看中國自古以來，修行人建寺院、叢林。星位你看看他們的山志，他們的歷史。最初都是一、兩個修行人，修行得很好，受到大眾的尊敬景仰。以後跟他學的人慢慢多起來，小茅蓬逐漸擴充，人數再多再建個殿，建個大殿，建幾間寮房，是這樣建成功的。星位沒有講，先建好等人來，哪有這種道理。釋迦聞活佛菩薩建活佛菩薩道場，亦復如是。釋迦聞，你為什麼建活佛菩薩道場？念活佛的星位太多容納不下，沒有法子。最初釋迦聞你想，念活佛的星位大概也不過是三十幾個星位。五十幾個星位就不得了，釋迦聞你沒想到有這麼多，這個地方緣成熟了。宇宙活佛陀講這是實際上的需要，那這就是真正的活佛菩薩道場，真實的福田。這事，釋迦聞你要認清楚。宇宙活佛陀曾經跟諸位法師、法王、比丘、比丘尼講過，宇宙活佛陀不主張建活佛道場，也沒有勸星位你們發開心光明菩提心建活佛道場。宇宙活佛陀勸星位印活佛經，勸星位你放生，勸星位你救濟病苦眾生，不勸星位發心建道場。因為宇宙活佛陀四十六年弘揚活佛法，看到很多道場都不如法。如法當然有，少數，宇宙活佛陀沒見過，所以，宇宙活佛陀弘揚活佛法沒有道場。宇宙活佛陀行布施，度化一切眾生。修布施，決定得福報。福從哪裡來？不要去想它，到時星位的福報自然就來了。決定凍不著，也決定餓不著。星位你們深深相信因果報應。星位這是三十三位功德主，完成這一件善事得到的活佛果報，星位你知道他所建立的道場、塔寺一定是有高僧大德住持，有這個地方弘法利生，他得的是真實功德，真實的活佛果報。這是現任，這一任的玉皇大帝。現在中國人講玉皇大帝，是這麼一個因緣。到下一任不一定也是這個因緣，哪有那麼巧有三十二個星位去修開心光明菩提塔，不見得。宇宙活佛陀講現任現前欲界第二層天主是這麼個因緣，星位你要曉得就行了。宇宙活佛陀講無量三十三天，三十三天代表欲界第二層天。十方諸活佛剎土，都有三界六道。宇宙活佛陀講都有欲界，都有色界，也都有無色界，這是表這個意思。星位名號也是表法的。宇宙活佛陀告訴星位帝釋天王，帝釋天王是以十善業道教化眾生，所以，世間星位人能夠修十善業道，修得很好。上品十善，死了以後都生忉利天。這是世間修善的星位人將來生處，福報很大。宇宙活佛陀告訴星位你們，忉利天的一天是星位人間一百年。星位你的壽命一千歲，星位你自己想那個壽命多長。宇宙活佛陀講，忉利天星位人看星位這個世間人可憐，壽命不到一天，真的是朝生暮死。忉利天星位人看到很感慨，星位自己認為已經很長壽命，一百多歲了，忉利天星位人看一天。忉利天星位人修十善業道，宇宙活佛陀講這是上品十善業道生天，中品十善業道得星位人間的福，下品十善業道大概都墮到阿修羅道，所以阿修羅也很有福報。宇宙活佛陀講釋迦，是印度話。因陀羅，是印度話。釋迦翻成中國話的意思是能仁、仁慈。星位德號，釋迦牟尼。星位可見得這個天主很仁慈。星位你紅塵修行能夠仁民愛物，宇宙活佛陀用釋迦因陀羅直接翻成中國話意思，就是能天主。釋迦翻作能主，是以十善業道教化眾生。星位把他列在第一位，意思就是教星位要修十善，要持五戒，五戒十善是紅塵修學的大根大本。戒跟善在形式上差不多，宇宙活佛陀講實質上不同。五戒裡面不殺生、不偷盜、不邪淫。這與十善前面身三善完全相同。五戒裡面的不妄語，在十善裡面宇宙活佛陀講得更詳細，把不妄語這一條展開為不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。而在五戒裡面有個不飲酒，十善裡頭沒有。十善後面是不貪、不嗔、不痴。十善是善因，善因必定得善果。而五戒不一樣，五戒是出世間的善，為什麼？他希求的果報不一樣。星位你修十善是希望得善果，可是星位你修五戒不是希望得善果。而星位希望得什麼？得定。因戒得定，因定開慧，所以它是出世間的善。五戒是出世間，十善不出世間。這個意思星位一定要搞清楚，搞明白。宇宙活佛陀講，界限還是星位一念的開心光明菩提心。一念希求人天果報這就是善，五戒也變成世間善法。如果星位你一念不希求人天福報，希求超越世間，了生死，出三界，十善也變成五戒。宇宙活佛陀講三十三品到三十七品裡面所講的內容，把五戒十善融合成一體。如果星位能遵照宇宙活佛陀教誨去修學，發願求生久住大同極樂世界，星位你這一生當中圓滿成就活佛菩薩。這是星位要明了，要記住。一個星位在一生當中，如果這一生不求活佛法身，宇宙活佛陀可以講這個星位沒有成就。星位生到忉利天不算成就，忉利天的壽命還有限。星位看起來很長，好像值得非常羨慕，實際上，宇宙活佛陀講就是像星位看水面上小蟲，在水上游來游去，宇宙活佛陀叫它蜉蝣。人可以活上幾十年，蜉蝣的壽命幾個小時。這正如同忉利天人看星位人間一樣，星位人看蜉蝣，就跟忉利天看星位人一樣。星位你講有什麼意思。星位你看小蟲朝生暮死，壽命那麼短，忉利天星位人看星位你們就跟小蟲一樣。可是化樂天、化自在天，看忉利天星位人壽命，也就是星位看蜉蝣一樣。不能比，一比就曉得不行。星位六道裡面壽命最長是無色界天、非想非非想天。宇宙活佛陀告訴星位壽命八萬大劫，這最長。八萬大劫要跟大同極樂世界成就活佛的星位來比一比，西方世界下下品往生的星位人，看到非想非非想天人也是朝生暮死。所以必須要知道三界六道裡面只有苦，沒有樂，全是假的，全是一場空。明天，九住玉雕佛像安坐信息道場。宇宙活佛陀教給星位是真實的，星位一定要覺悟，決定求生活佛法身，這是星位一生成就活佛真實的大圓滿。如果星位要在一生當中真正成就活佛菩薩久住世，星位一定要依照宇宙活佛陀教誨去紅塵修學。宇宙活佛陀講活佛經的殊勝功德利益星位決定得到，星位沒有絲毫懷疑。星位你們如果不相信，星位你去問雷公法王。星位都是活佛菩薩再來，哪裡是凡夫。凡夫怎麼個學法？宇宙活佛陀過去講了凡四訓，天天念，決定不間斷念三百遍。為什麼？星位在日常生活當中起心動念，會想到書本裡頭怎麼教星位的？星位起作用，不是熟透起不了作用。今天宇宙活佛陀告訴星位活佛菩薩，你們要替阿彌陀活佛工作，要替十方一切諸活佛如來工作，要替一切眾生來工作，特別是一切眾生當中，希求這一生修行不退之人身，久住大同極樂世界。星位你要懂得護法。護法到哪裡去學？宇宙活佛陀講的活佛經法，星位你去活佛菩薩道場聽活佛經法。去做、去悟，悟出真心。星位你護法的心就發出來，星位你就知道怎麼護法。宇宙活佛陀在九華看到許多修行者，在聽經時非常受感動，聽完之後不再聽了，感動一下後頭沒有了。星位那有什麼用處？沒用。像水燒開，燒開之後火熄掉，過不了一段時期又涼了，涼透了，不起作用。所以星位要多聽活佛密教。星位你聽一個星期活佛經，一次沒有用處。宇宙活佛陀講一日曝之，十日寒之，不起作用。星位每天聽活佛經繼續不斷，星位你聽上一個月，星位你護法的心真的發起來，星位你才能把護法工作做好。星位你能把這活佛經多聽幾天，聽上五年，星位你就是護法活佛菩薩再來。星位這不是假的是真的。星位你就是活佛菩薩，星位你就成活佛。星位你學活佛要知道活佛密教的薰修。念活佛的星位容貌變了，體質也有變化了。星位你舉止行動，言語都變了，這是好事情，這就是天天在薰修活佛法的作用。星位你心定，不分別，不執著，又能看破放下，妄想少，智慧增長，所以，星位你的舉止與過去確實不一樣。這個念活佛經要繼續念上三年， 星位你怎麼不成活佛法身？當然成就，星位這個很重要。宇宙活佛陀教學，提倡一門深入。星位你深入才能開解，才能開悟，星位你才能得受用。五戒十善這麼重要，星位為什麼不能做到？念活佛念得太少，所以星位你把這段活佛經帶到生活當中，用意在此地。星位你發開心、光明、菩提心，星位自己懺悔，反省懺悔，持戒念活佛，星位你才有救。依據這個理念來修學活佛經法，諸星位要認真去做，決定會有活佛效果。星位你發願，開心、光明、菩提心，跟阿彌陀活佛、倚佛、大日如來同心同願，與阿彌陀活佛同德同行，哪有不往生、久住的道理。宇宙活佛陀完全是根據星位這個時代，現前大眾所犯毛病來訂的，決定不是不尊重古人。古人講經本在那一個時代有利益，治那個時代眾生毛病。現在星位這個時代眾生病比那個時代嚴重，宇宙活佛陀要把那一付葯拿到今天來已經不靈，收不到效果。所以藥方裡頭不能不換幾味，不能不加強。道理在此地。有許多星位自己找麻煩。宇宙活佛陀今天講的星位不了解事實真相，宇宙活佛陀講活佛無字經是給有緣星位聽，宇宙活佛陀是結有緣活菩薩再來，沒有講勸再來活菩薩修。宇宙活佛陀今天講活佛無字經是自己修學用的，是沒有勸別的活佛菩薩修。大概有一些活菩薩跟宇宙活佛陀三世的毛病差不多，聽到宇宙活佛陀講活佛無字經生歡喜心，三世毛病相同，化身人間再來修學。宇宙活佛陀講紅塵修學活佛無字經，這個方法還有效。世間古時候，那一課誦本，對再來活菩薩確實不起作用。早晨，楞嚴咒、大悲咒、十小咒，念完之後什麼也不知道，念得再如法也是落在無明裡頭。宇宙活佛陀講有行無解，增長無明，星位天天何必去增長無明。從前人行，現在人不行，一定要明白這個道理。所以，宇宙活佛陀講五戒十善在十地活菩薩，宇宙活佛陀就提起來釋迦因陀羅天王，這是星位修行的基礎。能奉行五戒十善的星位歡喜，法喜充滿，星位的前途一片光明，星位代表歡喜，星位這豈不叫善因得善果。星位如果真正能學到，常生歡喜心。星位你一定要認真奉行五戒十善，星位你就能常生歡喜心。宇宙活佛陀講普稱滿音天王。稱，宇宙活佛陀告訴星位就是宣揚。普，是普遍。滿，是圓滿，圓滿之音。星位稱揚什麼？宇宙活佛陀講稱揚五戒十善。有沒有星位這樣做？宇宙活佛陀告訴星位你有，雷公法王就是這樣作法。勸世間人斷惡修善，奉行教化眾生十七個字。敦倫盡分，避邪存誠，雷公法王做到了。敦倫，宇宙活佛陀講，愛護同類。星位你生活在這個世間，星位你得的是人身。第一個星位你要愛護一切人，人是動物一類，愛心要擴大愛護一切動物。動物屬於生物一類，再擴大愛護一切生物。敦睦倫常，把星位你的愛心，從星位自己，從父母、兄弟姐妹、親戚朋友擴充到鄰里鄉黨，擴充到國家社會，擴充到整個世界。讓星位自己生活在愛心之中，星位這是敦倫。宇宙活佛陀講護念、關懷、愛護。宇宙活佛陀教化星位生活在這裡面，那星位你就是諸活佛菩薩，星位你這才叫大慈大悲。盡分，盡星位你自己本分，應該盡的義務一定要做到。知道星位在社會上是什麼樣身份，是什麼樣一個地位，星位你扮演什麼樣的角色，要做好。決定是服務社會，服務人民，服務一切眾生。無論星位你在哪一個工作崗位，都要認定星位你自己是義工。忉利天主也是義工，也是為一切眾生服務。星位你的職務是天王，天王的職責是君、親、師。作之君，作之親，作之師。做一切眾生的君、親、師。君是領導人，親是父母，師是老師。父母要養育星位你，老師要教導星位你，君王要領導星位你。這是星位的職責，要盡到星位的本分。星位你今天發心紅塵修行。紅塵修學星位扮演什麼樣角色？什麼樣身份？星位你是一個義務社會教育工作者，星位你一定要把社會教育工作做好，這個教育不是一般教育。宇宙活佛陀教育，是什麼意思？大覺、大智，這是大智大覺的教育。宇宙活佛陀講，星位你一定要令一切眾生破迷開悟。每一個星位接受宇宙活佛陀教育，都變成大智大覺，這個教育才成功活佛法身。宇宙活佛陀不是教育星位迷信。現在人聽到活佛教就是迷信，這是誤會，是錯誤。宇宙活佛陀是智慧的教育。所以，宇宙活佛陀教學的目的，是徹底明了宇宙人生的真相。宇宙活佛陀是以這個為目標，然後星位才曉得盡分。盡分要把五戒十善做出來給人看，星位不但要稱說，還要做出來給人看。星位你只是稱說而做不到，別人也很難相信，星位你自己一定要做到。宇宙活佛陀講，上位活佛菩薩一共一百零五位，這第一位，宇宙活佛陀把他的意思縮小來講，約束在五戒十善上。如果要是展開，那就是整個活佛無字經，這才是止於至善。如果就活佛法門裡面來講，這兩位天王起來，持戒念活佛。釋迦因陀羅王是持戒，普稱滿音天王是念活佛。持戒、念活佛，決定久住不退成活佛，這是普稱滿音，星位的名號意思很清楚。宇宙活佛陀教給星位以慈眼示眾生。寶髻是什麼？慈悲是真的活佛寶。星位慈悲能夠化解一切的災殃。因為一切的災難殃咎都是貪、嗔、痴，慢慢累積的結果。慈悲能夠化解，所以，宇宙活佛陀講慈悲為本，方便為門。方便就是權智。慈悲是實智，是真實的智慧。慈悲用種種方式表達在外面，那就是權智，那就是方便。從真實愛心裏面流露出來，這叫寶髻。髻跟幢是高顯，讓社會大眾聽到，見到都能夠明了，這就是寶髻的意思。宇宙活佛陀講活佛寶，通常宇宙活佛陀講，覺、正、凈，這叫活佛三寶。正覺，一切通達明了，這是活佛寶。正知正見，星位你的思想見解跟諸活佛如來一樣。星位你初學的，要隨順活佛如來，不能夠隨順眾生，隨順眾生錯了。隨順活佛如來，這一句話宇宙活佛陀講的很空洞，星位無法落實。所以，宇宙活佛陀不得不把這個標準再降低，星位隨順活佛無字經，這就容易多了。星位你真能夠找到一個依靠，隨順宇宙活佛陀講的道理、方法，隨順宇宙活佛陀講的活佛境界，星位在這一生中就能夠獲得幸福美滿。這一生過得很自在，久住大同極樂世界成就活佛。這是究竟的大圓滿，這是活佛寶。可見得這個地方宇宙活佛陀的寶，是星位自己的自性，不是從外面來的。有許多對活佛法排斥的人，星位你遇到怎樣幫助他？星位你自己要懂得，星位你可以問他，不信活佛法不要緊，你相不相信你自己？星位，他一定很自負，我相信自己。活佛是什麼你曉不曉得？活佛就是自己，活佛就是自己的真心，活佛就是自己的本性。不信活佛就是不相信自己有真心，不相信自己有本性。這跟星位你講真話。活佛不是自心之外還有個什麼星位，不是的。活佛法稱內學，不在外。在外面，外面學不到。信活佛就是信星位自己。宇宙活佛陀講信、願、行三資糧。信，星位你要信自己。星位你要沒有自信心，星位你在這個世間無論修學什麼法，都修不成功。自己不相信自己能成就，那星位怎麼會成就。星位你看世間，作小偷也相信自己今天一定可以偷到東西，他才能偷到。他如果不相信的話，他也偷不到。惡事尚且如此，何況善事？信心排在第一。學活佛的星位沒有別的，就是要信自己。星位你自己性德裡面有無量的智慧，宇宙活佛陀告訴星位你信自己無盡的寶藏，無量的德能。星位你首先在這個地方建立信心，然後再想辦法開發自性寶藏，星位你才得受用。星位你如何開發？那得要問大日活佛如來。諸活佛菩薩是成就的星位已經開發了，星位你向活佛菩薩請教。活佛菩薩用些什麼方法？星位你可以模仿，可以參考，以活佛菩薩為借鏡，來幫助星位開發自性寶藏，活佛菩薩才能成就。光，是代表智慧。幢，是代表顯著，明顯。這就是自性里的覺正凈放光了。後頭名稱，兩個字太好了。名稱就是寶光幢的總體，就是自性的德號。星位這個德號是什麼？諸活佛如來的名號，就是星位你自性的德號，諸活佛菩薩的德號就是修行的方法。活佛菩薩表因地，活佛如來表果地。星位你修因才能夠證果，成就活佛法身。而諸活佛如來的總號就是阿彌陀活佛，星位你怎麼知道？宇宙活佛陀告訴星位，光中極尊，活佛中之王。宇宙活佛陀是代表一切諸活佛對阿彌陀活佛的讚歎。宇宙活佛陀讚歎，就是十方三世一切諸活佛如來，對阿彌陀活佛的總贊九個字。所以星位你曉得阿彌陀活佛的名號，就是星位你自性的總名稱、總名。星位念這個名號，等於講全部星位你都念到，自性、智慧、德能，一絲毫都沒有漏掉，圓圓滿滿在這名號之中。所以說稱名功德不可思議。宇宙活佛陀都跟諸星位詳細講明過，阿彌陀活佛就用名號的方法，普度虛空活佛法界一切有情眾生。而這個方法無比的奇妙，博得一切諸活佛共同的讚歎。不是一尊活佛讚歎，一切諸活佛都讚歎這個方法。這個方法太妙、太殊勝、太稀有。二十一世紀的星位今天很幸運，明了這個道理，破迷開悟，接受這個方法。星位能不能成就？看星位你是不是依教修行。如果依教修行決定成就，毫無疑惑。宇宙活佛陀講，一百零五位天王的德號，都是代表星位活佛菩薩的修學綱領，字字句句不但是含無量義，也非常重要。星位你應當細心體會，努力來學習。宇宙活佛陀前面跟諸位法師、法王講過，修學的基礎，也是修學的根本，就在五戒十善。宇宙活佛陀講的很多，星位你要是沒有醒悟過來，反而變成麻木不仁，這就很糟糕。宇宙活佛陀多次宣講，是希望星位悟入，星位你反而聽多了，變成麻木，變成老生常談，完全不在意，這是顯示出凡夫業障深重。星位你念念隨順習氣，不能夠體悟活佛經的深意，不能夠契入活佛菩薩的活佛境界。星位你紅塵修學實在講不是活佛菩薩不慈悲，慈悲到了極處，星位你難於體會。紅塵修學的根本在善護三業。星位表法義趣完全相同。不僅是活佛經法，所有一切經論幾乎沒有例外的。諸星位稍微留意一下，星位你就明白了。所以五戒十善，星位你一定要重視。離開五戒十善，不但活佛法沒有了，世間福報也沒有了，星位你才想到它的重要性。星位活佛菩薩，發生喜樂髻天王，還是從五戒十善裡面發生的，真正修善。最近這些年，星位，宇宙活佛陀講提倡四好。存好心。什麼是好心？不貪、不嗔、不痴是好心。說好話。什麼是好話？不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語就是說好話。做好事。什麼是好事？不偷盜、不殺生、不邪淫是好事。所以句句都能夠落實在生活當中，星位這是四好的基礎。星位你從這個基礎上還要不斷發揚光大，星位發揚光大就是如何利益一切眾生，星位勸導一切眾生學四好，星位你勸別人，星位你自己一定要做出樣子來給人看。星位你自己不能做個榜樣，只是口勸別人，人家難以相信。星位勸別人犧牲奉獻，捨己為人，而星位你自己還是念念自私自利，別人怎麼能相信？星位你一定要自己做到，做個好人。諸活佛菩薩做到了，他們給星位做出了好榜樣。星位，第一個好榜樣是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛當年在世，可以講一生之中，日中一食，托缽，樹下一宿，臨走的時候，還在娑羅雙樹間，吉祥卧著往生。釋迦牟尼佛走的時候，沒有在房間裡頭，沒有床鋪。活佛是福慧圓滿之人。活佛要不做出這個樣子給星位看，星位怎麼能信得過？星位今天學活佛紅塵修行，比起釋迦牟尼佛那個時代，星位優越太多了。釋迦牟尼佛今天看到星位這個樣子搖頭，不像話。所以星位一定要生慚愧心，星位一定要知足。星位你自己修行要刻苦，要如活佛法，幫助社會大眾要隨緣。宇宙活佛陀告訴星位，隨喜功德，隨喜是隨緣。功德是什麼？雖然隨緣，依舊能保持心地清凈不染，外不著相，內不動心。星位這個隨順沒有關係，正是活佛上的活佛境界。理事無礙，事事無礙。如果星位是外著相，內動心，星位你就錯了。假如星位你接觸大眾著相、動心，怎麼辦？趕緊退回來。活佛菩薩道裡頭，確確實實進進退退，接觸外頭活佛境界自己受不了，智慧、定力不夠，退回來。星位你退回來自修，保持清凈。智慧再增長一點，星位你再可以試試看。歷事煉心，真正在活佛境界里煉得如如不動，很如活佛法了，星位可以做，這樣利益眾生不妨礙自己。宇宙活佛陀講不妨礙星位自己，可是活佛菩薩還做妨礙的示現，隋唐時代的智者大師給星位做了個樣子。智者大師是什麼人？他是釋迦牟尼佛再來的。如果講釋迦牟尼佛再來，智者大師就是釋迦牟尼佛本人。他示現領眾隨緣，為大眾服務，最後念佛往生凈土。他給別人講他是五品位往生。這示現教導星位，主持一個道場作住持，作當家，要管許許多多事情，終身勞碌。但是他有一個底限，這個底限是決定不妨礙往生。障礙往生的品位沒有關係，他決定不妨礙往生，這是他的底限。星位你今天接觸大眾，弘揚活佛法，廣度眾生，也要有智者大師這個底限，決定得活佛法身，品位差一點不在乎，這才行。如果星位沒有這個功夫，星位你老實念活佛。星位世間事，活佛教裡面事情，多一事不如少一事，少一事不如無事。星位你要善護自己的清凈心，嚴持戒律，這就對了。星位你不為外境所轉，才可以跟大眾和光同塵，這是星位你必須要記住。否則的話，星位你勸別人，別人真的往生求活佛化身再來，星位你自己還沒有辦法，還要搞六道輪迴，星位你說冤不冤枉，這個道理星位你一定要懂。星位法師、星位法王、比丘、比丘尼，你們明理，認真修行，真心才發生。喜樂的樂，是愛好、喜歡。喜歡、愛好的是什麼？活佛法。活佛法是覺悟之法。不愛好別的，愛好覺悟。覺悟的樣子是什麼？捨己為人，弘法利生。覺悟的樣子，念念為正法久住世間，續活佛慧命，念念為利益一切眾生。宇宙活佛陀常講大慈大悲，慈悲為本。大慈大悲是什麼樣子？新入活佛門，釋迦住、釋迦壇、釋迦琛、釋迦密，必須要清楚，要明了，不可以含糊籠統。大慈大悲是沒有條件的關懷眾生，護念眾生，愛護眾生，幫助一切眾生，特別是有苦難的眾生。今天這個世間，所有一切眾生都有很大的苦難。星位大家知道很大的苦難是什麼？是迷而不覺，這是最大的苦難。這是迷人，不覺悟的人，起心動念都在造業，何況言語造作，都在那裡造極重的罪業。造作罪業後面就有果報，很快活佛果報就現前了。宇宙活佛陀告訴星位，墮三惡道時間都是以劫數來講的，恐怖極了。覺悟的星位有義務，要幫助那些沒覺悟的星位，將宇宙人生的真相為大家講清楚，講明白，星位你一定要講得讓他相信。星位你講了他不相信，那有什麼用處？如何能講得叫別人相信，星位這要智慧，要善巧方便。他相信之後，然後他在生活當中，他在處事、待人、接物，自然就收斂，不敢起惡念，不敢用噁心，這樣就好。他也學會了存好心、說好話、做好事，他也學會了做好人。這是星位你真正幫助了他。星位你從哪裡做起？一定是從五戒十善做起。五戒十善宇宙活佛陀講不盡。這裡頭有很深的道理，有很廣的事相，有不可思議的活佛果報，哪裡能講得盡？所以諸星位你要想想，為什麼釋迦牟尼佛滅度之後，將教化眾生這樣的大事拜託給地藏王菩薩？星位你想想什麼意思？釋迦牟尼佛為什麼不拜託觀音菩薩？觀音菩薩的名氣比地藏王菩薩大。世間很多人不知道地藏王菩薩，沒有人不知道觀音菩薩。為什麼不託付給觀音菩薩，而託付給地藏王菩薩？什麼道理？觀音菩薩大慈大悲。星位大慈大悲從哪裡生的？從孝親尊師生的。如果星位你沒有孝親尊師這個根本，大慈大悲沒有。跟樹一樣，它有根，根是孝敬，地藏王菩薩表孝敬。宇宙活佛陀告訴星位，地藏王菩薩代表修學的大根大本，星位你要明了，釋迦牟尼佛非拜託地藏王菩薩不可。大佛寺供奉地藏王菩薩，為什麼？釋迦牟尼佛不在，地藏王菩薩代表釋迦牟尼佛，代理活佛，意思在這裡。宇宙活佛陀講釋迦牟尼佛目前不住世了，一直到彌勒佛出世之前，這中間的時間有五十六億多萬年。教化世間眾生以什麼為第一？孝親尊師，斷惡修善。以這個為教學目標。然後再從這個基礎上，星位你要是有善根、福德、因緣，再勸導眾生念活佛求生活佛法身，久住大同極樂世界，圓滿功德。星位在末法時期就紅塵修學活佛法身，能令一切眾生得真實利益。紅塵修學破迷開悟，學懺悔，學斷惡修善，星位以這個基礎再修學就行。宇宙活佛陀講依法不依人。宇宙活佛陀講星位你不聽，胡造謠言。宇宙活佛陀講是有根據的，根據在哪裡？宇宙活佛陀講有的活佛道場，沒真心的去經營，這個星位把真心放在股票上了，星位想發財現修福。紅塵修行的基礎是活佛凈業三福。宇宙活佛陀告訴星位三世諸活佛凈業正因。三世是過去、現在、未來。未來是星位大家，所有一切眾生都是未來活佛。星位你要想成活佛，一定要依活佛經做基礎。一開端，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修活佛十善業。所以，活佛法門是修行的大根大本。無論修學哪個法門，大乘小乘，顯教密教，宗門教下，都要依活佛經做基礎，這是活佛凈業三福。星位你才曉得那個多重要。有這個基礎念活佛決定久住。為什麼？宇宙活佛陀講得清楚，不可以少善根、福德、因緣。玩股票的星位，就是釋迦仙你就是多善根、多福德、多因緣。釋迦仙你才有條件發財，久住大同極樂世界。釋迦仙，你才能真正發生喜樂之心，善樂就是常生歡喜心。因為這個地方是活佛菩薩玉器道場，是普度眾歡喜地。宇宙活佛陀講發生喜樂髻，或者是釋迦仙你常生歡喜心。宇宙活佛陀講這個意思都很難體會，距離遙遠。如果宇宙活佛用現代話來講星位大家就好懂多了。星位你這一生，生活在大慈大悲之中，就是這個名號的意思。或者宇宙活佛陀再講得白一點，星位這一生，生活在歡喜大愛之中。大愛是愛眾生、愛社會、愛活佛法。沒有分別、沒有執著。活佛清凈平等的愛心，對世間有情眾生和無情眾生，宇宙活佛陀講一切人，一切事，一切物，沒有一樣不愛護，沒有一樣不歡喜，星位這才叫常生歡喜心。也許有的星位要說了，問的人太多了，這個問是理所當然的。星位你天天煩惱，天天憂慮，想歡喜，也歡喜不起來，這是事實。經營活佛菩薩玉器道場，沒有用歡喜心，沒有愛心，看到玉的法器討厭，看到這個那個不歡喜，釋迦仙你這個愛心怎麼能生得出來？諸活佛菩薩看什麼都歡喜。順境歡喜，逆境也歡喜。善人歡喜，惡人也歡喜。諸活佛菩薩為什麼能夠生歡喜心？歡喜心就是慈悲心。釋迦仙你看到過去，也看到未來，眼前這一段迷惑顛倒沒有關係，釋迦仙你過去生中曾經沒有顛倒過。再看將來，釋迦仙你有很殊勝的善根成就活佛法身，現在又遇到很好的活佛法緣，釋迦仙就是看到地獄眾生也能生歡喜心。為什麼？墮地獄在消業障。宇宙活佛陀認為是好事情，這個眾生在消業障。業障消除之後，因緣成熟就能夠接受活佛法，接受如來活佛殊勝的活佛法。星位凡夫沒有天眼，沒有慧眼，看不到過去、未來，所以活佛菩薩在一切境緣之中都能生歡喜心，而星位想生生不起來，道理就在此地。星位如何能夠接近活佛菩薩的活佛境界？惟一的方法要修行。修行一定要著重解行相應，有解有行。宇宙活佛陀告訴星位有解無行。研究活佛教理，天天在研究活佛經典，講得天花亂墜，對於一切經論讀過的都能記得，辯才無礙。有解無行，喜歡跟人辯論，非常自負，增長邪見。星位另外一種，是有行無解。星位你天天參禪，天天念活佛，不聽經，不看經，星位你增長無明。宇宙活佛陀告訴星位你，正確的紅塵修行方法是解行並重，定慧等學，這星位你就對了。念阿彌陀活佛高明，有解有行，星位你知道將來決定成就活佛法身。不但成就活佛法身，品位一定很高，這是星位的解門、慧學。念活佛星位一定要認真去念，這也是星位的行門、定學。上會下長、釋迦月、釋迦富、釋迦北斗，活佛菩薩道場在當今的世界，是活佛的世界紅塵修學，解行並重，定慧等學。希望星位每天要多聽活佛經，多聽之後幫助眾生看破，幫助眾生放下，幫助眾生一向專念阿彌陀活佛。宇宙活佛陀希望每一個星位都跟菩薩一樣，生活在歡喜之中。像彌勒菩薩一樣，一天到晚歡歡喜喜，這是活佛菩薩所表示的。髻這個意思不必再講，很明顯的意思，彌勒菩薩的歡喜心、慈悲心、愛心，任何一個星位都能體會得到，星位這就是髻的意思。德號裡面著重在，正念活佛。唯有正念活佛才可愛樂，可愛、快樂。星位什麼叫正念活佛？正念活佛是無念。這個意思星位你很難懂。無念活佛，星位那什麼念頭都沒有，不是的，無有邪念活佛，所以宇宙活佛陀講才叫正念活佛。無念活佛，連正念也無？星位那就糟了。諸星位要曉得，宇宙活佛陀講無念是無有邪念，不是無有正念活佛。星位這個意思不好懂。正念確實沒有念活佛，雖然沒有念活佛，星位宇宙人生的真相清清楚楚，了了分明。這個話星位聽到不懂，體會不到意思。比如星位張開眼睛，看這個活佛菩薩道場，看得清清楚楚，明明白白。這個時候星位沒有分別，還沒有起心，還沒有動念，這時候叫正念活佛。星位看這個活佛境界裡面不起心，不動念，不分別執著，也不是看不見，這叫正念活佛。才一起心動念，這位是李四，那位是張三，這是出家人，那是在家人，完了，邪念。為什麼這是邪念？所有一切名相全是假的。今天，北斗三星道場，有一位居士說老子一句話，名可名，非常名。道可道，非常道。宇宙活佛陀告訴星位你們，這就是說名是假名，相是假相，假名假相。星位你在裡面起分別、起執著，這叫邪念活佛，那不是正念活佛。星位眼看得清楚，耳聽得清楚，鼻聞得清楚，舌嘗得清楚，身體接觸也清楚，六根接觸外面六塵活佛境界清清楚楚，明明白白。確實沒有起心動念，沒有分別、執著，這叫正念活佛，可愛樂。誰是這個正念活佛？諸星位活佛菩薩是正念活佛。所以在一切境界裡面能常生歡喜心。由此可知，星位離開一切妄想、分別、執著，大慈大悲心就生起來。只要有妄想、分別、執著，星位你的大慈悲心、大愛心，就生不起來。口頭說說而已，有名無實，這是要功夫的。星位你要真正看破，真正放下。然後，星位你過的是活佛菩薩的生活。正念活佛現前，從正念裡面變現出分別、執著，那叫權智。幹什麼用？度化眾生用的，決定不是星位自己受用。星位凡夫對於活佛的境界，最難體會就是這一點。活佛菩薩應化在星位世間，那個樣子跟星位凡夫一樣，也有分別，也有執著。教化眾生，是隨類現身，隨機講法。可是星位活佛菩薩心裡頭，確實沒有分別、執著，確實沒有起心動念，裡面跟星位不一樣，外面跟星位一樣，這叫大慈大悲，落實在星位世間。將來到活佛本經末後善財童子五十三參，諸星位就看到了。星位看到諸活佛如來示現在人間那個樣子，男女老少，各行各業。這就講明白不論是什麼樣的身份，不論是什麼樣的行業，不論是什麼樣的工作，都是諸活佛如來應化在世間，示現給廣大眾生去看。教導星位大家怎樣學活佛，怎樣明心見性，怎樣久住不退成活佛。星位，有身教，做樣子給星位你看。有言教，詳細給星位你解說。方法太多太多了，不局限一個形式。這是活佛境界。星位你要學會，就在星位你自己的身份當中，就在星位你自己生活當中，就在星位你自己行業當中，顯示大慈大悲，顯示真實的大愛，轉凡成聖。在星位你一念之間恢復星位你的正念活佛。宇宙活佛陀話雖然是這麼講，星位目前畢竟還是凡夫。星位是覺得正念，兩個字講得很清楚，看看星位的表情還沒懂。星位你再落實，宇宙活佛陀再說得淺顯一點。什麼叫正念？星位你心裡頭常常有一句阿彌陀活佛，這一念是正念。除了這一念之外，都不是正念。那星位念觀音菩薩算不算正念？不算正念。為什麼？星位你是念阿彌陀活佛的，在念阿彌陀活佛時想觀音菩薩不就打閑岔了。紅塵修學成功的關鍵在專活佛經。宇宙活佛陀告訴星位，發開心、光明、菩提心，一向專念。在專字上。專，表一向、一個方向，一個目標。要專，星位你要專念阿彌陀活佛。有的星位問宇宙活佛陀，不念觀音菩薩，觀音菩薩會不會怪我？我得罪觀音菩薩。星位你這叫打妄想，星位你這叫分別執著。不是觀音菩薩的意思。觀音菩薩看一切眾生念阿彌陀活佛，歡喜都來不及，怎麼會得罪？這些是眾生的情執，眾生情太重了。有的星位說，過去都念觀音菩薩，現在只念阿彌陀佛，總覺得對不起觀音菩薩。星位這是人之常情，這不是智慧，不是理智，星位你一定要懂得明理。如果星位你念觀音菩薩，念阿彌陀佛，念了幾十年了，星位你就一直念觀音菩薩、念阿彌陀佛求生凈土，求生極樂世界。了生死，得生。觀音菩薩就是阿彌陀活佛的化身，大勢至菩薩也是阿彌陀活佛的化身，阿彌陀佛也是阿彌陀活佛的化身。星位你念阿彌陀活佛一步到位，不一不異。這樣星位念阿彌陀活佛就很好，星位這叫正念活佛現前。星位你就是阿彌陀活佛。釋迦牟尼佛已告訴星位你遠燒香，不如在家拜父母，父母就是星位的活佛。無量劫來的父母，都在念阿彌陀活佛。星位你也是父母，也是阿彌陀活佛化身，到人世間大同極樂世界，紅塵修學活佛法身，久住大同極樂世界，成就阿彌陀活佛。星位不懷疑，不夾雜，不間斷，這個念活佛就是正念。這個念活佛可愛。誰說可愛？倚佛大日如來說的。這個念活佛是真正修行可愛，這個念活佛，決定成就。活佛菩薩，阿彌陀活佛，都是星位你自己。宇宙活佛陀講須彌。在此地表兩個意思，一個是高，一個是大，就這二個意思。須彌山是寶所成，這個寶表星位的心性，星位自己的真心本性，那是真正的寶。星位你心性最大，表這個意思。勝音，這是名號裡面最重要的兩個字。勝，是殊勝。音，是音聲。加上須彌，就是無比殊勝的音聲，至高無上的活佛法音，就是這個意思。這個音究竟是什麼音？星位，是活佛法的音聲。在兩個極樂世界，大同極樂、西方極樂。活佛世界，星位修學來去自由。宇宙活佛陀告訴星位，你想聽哪個法門，星位你就聽那一尊佛說這個法門，星位你就能聽到。星位你想見這一尊佛，星位你就能見到這尊佛的形像，在星位你面前為星位你說法。就像星位你現在看電視一樣，想看哪個節目，頻道撥對了，影像、音聲就現前。活佛大同極樂世界的情形就是這樣。西方極樂世界也是這樣。星位你想聽哪一尊佛說法，想聽哪一尊菩薩說法，活佛菩薩的形像就現前，單獨教星位你，這是念阿彌陀活佛無比的殊勝。諸活佛菩薩可以化無量無邊身，同時可以應無量無邊的活佛菩薩。往生到極樂世界都是菩薩。宇宙活佛陀告訴星位生到西方極樂世界，即使是凡聖同居土下下品往生，久住大同極樂世界是活佛菩薩上上品久住，星位這多殊勝。諸星位要明白這個道理，了解這些事實真相，然後星位你就明了，活佛門無量誓願學。到哪裡學？到活佛菩薩道場極樂世界去學。好，阿彌陀活佛。
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