老子《道德經》說的悟道之人的幾個表現

06-28

古之善為道者，微妙玄達，深不可志。
夫唯不可志，故強為之容。
曰：豫呵，其若冬涉川

猶呵，其若畏四鄰
儼呵，其若客
渙呵，其若凌釋
敦呵，其若朴

混呵，其若濁
曠呵，其若谷
濁而靜之徐清，安以動之徐生。保此道者不欲盈, 夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。

古代那些悟道的人，思想精微深奧廣達，太深奧了無法清楚地描述它。因為不可以清楚地描述，所以勉強地描述它的樣子：

緩慢謹慎的樣子，像冬天走過結冰的河一樣。全神貫注，集中力量，謹慎做事，發揚「匠人精神」。一個真正悟道的人，做人做事絕不草率，凡事都先慎重考慮。「豫」，謹慎的有所預備，也就是古人所說「凡事豫立而不勞」。一件事情，不經過大腦去研究，貿然就下決定，冒冒失失去做、去說，那是一般人的習性。「凡事都從忙裡錯，誰人知向靜中修。」學道的人，因應萬事，要有非常從容的態度。做人做事要修養到從容豫逸，「無為而無不為」。一個有修為的悟道之人，必須時時懷著好比冬天從冰河上走過，稍一不慎，就有喪失生命的危險，加以戒慎恐懼。(備註猶：猴的一種；豫：大象，走路慢。)
小心謹慎的狀態，好像害怕四周的鄰居一樣。猶」是猴子之屬的一種動物，和狐狸一樣，它要出洞或下樹之前，一定先把四面八方的動靜，看得一清二楚，才敢有所行動。這種小心翼翼的特點，也許要比老鼠偉大一點。我們形容作事膽子很小，畏畏縮縮，沒有信心而猶豫不決。這是說，修道的人在人生的路程上，對於自己，對於外界，都要認識得清清楚楚。「猶兮若畏四鄰」，如同猶一樣，好像四面八方都有情況，都有敵人，心存害怕，不得不提心弔膽，小心翼翼。就算你不活在這個複雜的社會裡，或者只是單獨一個人走在曠野中，總算是沒有敵人了吧！然而這曠野有可能就是你的敵人，走著走著，說不定你便在這荒山野地跌了一跤，永遠爬不起來。所以，人生在世就要有那麼的小心。儒家「慎獨」——無論有沒有人來監督，也要謹慎為人與做事。領導著做事應三思而行，小心謹慎，嚴格要求自己的品行。「畏四鄰」另一層含義：告訴古代的國君，對周圍的國家不要輕舉妄動。
保持恭敬之心，像做客一樣，悟道的人要時刻保持著對四周的尊敬之心。表示一個修道的人，待人處事都很恭敬，隨時隨地絕不馬虎。子思所著的《中庸》，所謂的「慎獨」，恰有類同之處。一個人獨自在夜深人靜的時候，雖然沒有其他的外人在，卻也好像面對祖宗，面對菩薩，面對上帝那麼恭恭敬敬，不該因獨處而使行為荒唐離譜，不合情理。《禮記》第一句話：「毋不敬，儼若思」，真正禮的精神，在於自己無論何時何地，皆抱著虔誠恭敬的態度。處理事情，待人接物，不管做生意也好，讀書也好，隨時對自己都很嚴謹，不荒腔走板。「儼若思」，儼是形容詞，非常自尊自重，非常嚴正、恭敬地管理自己。
悟道之人心裡的糾結和鬱悶像冰塊一樣融化、流散開了，心理狀態變得很輕鬆。就像春天到了，天氣漸漸暖和，冰山雪塊遇到暖和的天氣就慢慢融化、散開，變成清流，普潤大地。洒脫吧，讓糾結都像冰雪一樣消融去吧！另一層含義，是高明的領導者，不會強行教化員工，而是潤物細無聲，將公司文化如冰塊一樣慢慢地融化和改變。
敦厚像沒有雕刻的木頭一樣；像渾濁的水一樣看不清是明亮還是陰暗。這裡是說，悟道之人是處於一種大智若愚的質樸的狀態中的。寬闊啊，像中空的山谷。真正處於混沌狀態的智者，安靜下來就可以清凈。濁：混沌的狀態，形容人的心中沒有形名之分、沒有先入為主的觀念。在生活和管理工作中，心越沉靜，越能發現問題。有道之人會進入混沌狀態，心中沒有形名之分，心中平靜，能夠看清事物的本質，從安靜的狀態中動起來，再去做事，就很容易把事情做成。一個修道人的一言一行，一舉一動，也要非常厚道老實，樸實不誇。像一塊石頭，雖然裡面藏有一塊上好寶玉，或者金剛鑽一類的東西，但沒有敲開以前，別人不曉得裡面竟有無價之寶。表面看來，只是一個很粗陋的石塊。或者有如一塊沾滿灰泥，其貌不揚的木頭，殊不知把它外層的雜物一撥開來，便是一塊可供雕刻的上等楠木，乃至更高貴、更難得的沉香木。
一直保有「道」的人，總是不想把自己做到最「滿」。「蔽」，就是保護很好的舊東西，由於東西永遠是舊的，是原來的樣子，一直小心使用，並沒有壞。因此，舊的不會去，新的不用來。這便是「不生不滅，不垢不凈，不增不減」的長生之道。所以最難還是在能否做到「不欲盈。悟道之人放下了對「盈」的執迷，坦然、踏實地去做事，把心態放低，反而能自然而然地把事情做到最好。「盈」本身就是一種幻象，換個角度看，便不是你眼中的「盈」了。

《書經》也說：「謙受益，滿招損」。「謙」字亦可解釋為「欠」。萬事欠一點，如喝酒一樣，欠一杯就蠻好，不醉了，還能惺惺寂寂，腦子清醒。如果再加一杯，那就非醜態畢露，丟人現眼不可——「滿招損」。又如一杯茶，八分滿就差不多了，再加滿十分，一定非溢出來不可。能量是守恆的，領導者為自己撈取過多、為自己考慮的慾望過多，所領導的員工也就獲得的越少。因為悟道之人不想做到豐盈極致的狀態，所以能做到不完滿的狀態，沒有那種圓滿無缺的狀態。破舊和不圓滿也是幻象。不需要追求別人眼中的完滿。有條件的放棄一些虛幻的東西，集中精力做好根本的事情。