二月十五 太上老君道德天尊聖誕

至心皈命禮

隨方設教，歷劫度人。為皇者師，帝者師，王者師，假名易號。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握陰陽，命雷霆用九五數。大悲大願，大聖大慈，太上老君，道德天尊。

每年農曆二月十五為道祖太上老君的聖誕。十四晚，泰山碧霞祠道觀謹按道教傳統如法如儀舉行了為道祖太上老君祝壽的祈福法會。

太清仙境太上老君道德天尊，是道教最高尊神「三清」之一。又稱太清道德天尊、道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、降生天尊、混元上帝。居於三十三天之上的太清境大赤天。為道教「道、經、師」三寶中之「師寶」。

道德天尊是由春秋時代老子演變而成的。《雲笈七籤》雲，「老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。故曰：吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虛，出入杳冥。觀混沌之未判，視清濁之未分，步宇宙之曠野，歷品物之族群。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也」。

據西漢時司馬遷《史記》記載，老子姓李名耳，字聃，是道家學派的創始者。曾經擔任周王朝的守藏史，後來見周朝衰微，便辭職而去，不知所終，著有道、德上下篇五千餘言，留傳於世，稱《老子》。東漢末張陵創立五斗米道，以《老子五千言》為經典，尊老子為教主。從此老子神化為道教教祖，長期受到教徒的尊奉。道經中記載有各種關於老子的神話傳說。

明萬曆御制太清道德天尊像-泰山岱廟典藏畫軸

《老子內傳》說：「太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳，楚國苦縣曲仁里人也。其母見日精下落如流星，飛入口中，因有娠。懷之七十二歲，於陳國渦水李樹下，剖左腋而生。指李樹曰：『此為我姓』。生而白首，故曰老子。耳有三漏，又號老聃。頂有日光，身滋白血，面凝金色，舌絡錦文，形長一丈二尺。齒有四十八。受元君神圖寶章變化之方，及還丹伏火水液色之術，為七十二篇。在周為守藏史，武王時為柱下史，能為天神所濟，眾仙所從。所出度世之法，有九丹、八石、金醴、金液，治心鄭、絕谷、變化、役使鬼神之法。」

清代制太清道德天尊像-泰山岱廟典藏畫軸

《混元聖經》記述老君自三皇以至周時，「歷次變名易號，降德屈尊，化身下降，遊行萬方，扶世立教。或為國君，或為師友，諮詢請問難，互相發明。出自然靈文，演無為要旨，經圖、戒律，應運施行，出幽入虛，無不經歷。」如老子在神農時，降世為廣成子，帝堯時，降世為務成子。桑漢時降世號河上公等。

唐代帝王尊崇道教，奉老子為先祖。唐玄宗天寶十三年，上尊號為「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」，並令天下諸州普遍存在建立玄元皇帝廟。宋代時真宗又封號為「混元上德皇帝」。

雖然太上老君在道教神系中排在「三清」的第三位，在民間信仰中又不及玉皇大帝尊崇有權勢，但他在道教中卻具有相當特殊的地位。從古至今很多道教信徒都相信太上老君是「無上大道」的化身，是永世長存，常分身救世的至尊天神。這是道教根本信仰，現今全國各地仍保存著許多專門供奉老子的道觀。

而在道教宮觀中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居左、太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居右，三清為道家哲學「三一」學說的象徵。太上老君道德天尊神像白須白髮，手執太極神扇，象徵「陰陽沖氣以為和，萬物生化」的「沖和」狀態。

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