狗肉豬頭入詩賦

06-28

◎ 老貓

北宋名臣滕元發，性格豪爽放浪，到啥地步呢？他年輕的時候住在廟裡讀書，沒油水啊，饞得扛不住了，偷偷把廟裡的狗給吃了。事不機密，讓和尚給逮住，和尚也有意思，說：「你寫篇《滕先生偷狗賦》吧，寫出來，算你白吃。」

這點事難不住滕元發，片刻寫就，句子還挺對仗：「餅餌引來，猶掉續貂之尾；索絛牽去，難回顧兔之頭。」還有「既欲思於實腹，遂乃設於空喉」等等。空喉是啥啊？就是滕元發逮狗的工具。還別說，寫得相當有文采，就像現在的走紅網文一樣，「即日傳播於州府」。

無獨有偶，也是在廟裡，也是宋朝，也是一位名臣——王全斌，也是吟詩作賦，說的是豬頭，不過這次作者換成了和尚。

王全斌在宋初入四川平滅後蜀，追殺殘敵時進了一廟。廟裡的和尚已經喝高了，看著老王迷迷瞪瞪的，態度倨傲，王全斌差點殺了他。但他得問和尚要吃的。和尚說：「我這兒沒素菜，只有肉。」接著就端出一盤蒸豬頭。

王全斌嘗了一口，美味異常。他就跟和尚開上玩笑了：「你這還廟呢？又是酒又是肉的，就差個姑娘唱曲兒了。」和尚說：「沒姑娘，但我是詩人啊。」王全斌說：「那好，就來首豬頭詩吧。」和尚搖頭晃腦道：「嘴長毛短淺含膘，久在山中食葯苗。蒸處已將蕉葉裹，熟時兼用杏漿澆。紅鮮雅稱金盤飣，軟香真堪玉箸挑。若把羶根來並比，羶根只合吃藤條。」

羶根，是指羊肉。宋朝人一向認為羊肉比豬肉高級，所以蘇東坡才有「黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。」的感慨。和尚說和自己的蒸豬頭相比，吃羊肉就像吃藤條一樣無味，其實就是自誇。

這詩做得王全斌大爽，還給了和尚一個紫衣師的稱號。由此看來，肉入詩文，並非大俗，做得好了，還風趣可愛。

吃喝入詩，作用巨大。吃得好寫詩，吃得不好也必須寫詩。現在說說宋朝初年公務員的工資。以武職論，朝中做官，一當上公務員，先得任三班借職（在殿前三班倒站崗，借職就是實習生），之後轉正，叫三班奉職，薪水很低，每月七百驛券（不值錢的紙鈔），加上半斤羊肉。這點錢糧哪兒夠啊？有人就在宿舍門上寫詩：「三班奉職實堪悲，卑賤孤寒即可知。七百料錢何日富，半斤羊肉幾時肥？」詩寫得凄慘，傳到皇帝耳朵里。皇帝一想，是啊，沒法過啊，於是趕緊給漲工資。這要擱現在的白領身上就難了，寫上一百首詩，老闆也未必搭理你。

所以懷才不遇的人，看到自己伙食不好，一定要寫詩，還要詼諧自嘲，特別要注意的，是要把詩寫在屋子外邊的牆上、門上，這樣可憐才能被人看見，否則寫了白寫。

這就要說到另一位名士了——晏殊。宋真宗那些年天下太平，很多官員熱衷於吃吃喝喝，只有晏殊，整天閉門讀書。皇帝見到他，說，你們看看，小孩子都知道念書，你們以後要向他學習。還要給晏殊陞官。晏殊說：「其實我也想出去吃吃喝喝，就是沒錢，只好宅著。有錢了誰還宅啊？」這麼一說，把皇帝說樂了，覺得他誠實，對他又看重三分。

到了宋仁宗年間，晏殊已經當上宰相了，可就是因為吃飯做詩，把官給丟了。有天下大雪，晏殊請客，歐陽修等人在座。因為說到西邊還在用兵，歐陽修吟詩道：「可憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。」次日，被人到皇帝那裡打了小報告。結果，晏殊遭牽連罷相。其實，這只是個借口而已，真正讓晏殊倒霉的，是朝中的幫派勢力爭鬥。