甲骨文中所見的大歷史：殷商五刑之宮刑，學者的尷尬與悲催的羌人

【宮刑】代表什麼，很多人應該知道，就不特別做交代：

在甲骨文中，有專門表示【男人宮刑】的專用字——非常之象形，左邊是個男人【小雞雞】的象形，GW，GT都悉數畫出來，右邊是個「刀」字。

一圖勝千言：

這只是臨摹的，甲骨拓片上的字形甚至更像，「尿道口」都表示出來了：

《合集525》：

這個字在甲骨文中一共有三例：

哪一個更像？看來字形1比較清真，2、3則是「包皮過長」。

這個表示「宮刑」的字，學者都感覺尷尬，隸定都很困難，因為JB並沒有對應的漢字部件。漢字「且」也被認為是男性生殖器象形，但是眾說紛紜，爭議很大。二者，如果按照「且」隸定，就是「刞」字，但是已經有這個字，意思是「耕田」（我也是呵呵）：

所以，古文字學家唐蘭先生，就用表示【閹割豬的字】——「剢」來表示，也寫作「椓」。

為什麼說「剢」這個字是表示閹豬的呢？

因為「豖」的古文字象形「公豬」的「小雞雞斷了」，會意「閹割去勢」以後的豬，見古文字「豖——豕」的比較：

豖——生殖器與身體分離

豕——生殖器與身體沒有分離

「豕」也就是「豭」（音家），就是今天說的「種豬」：

我曾經在【逼乎】看到一位答主，動物學本科畢業，在種豬場工作，負責管理AI（人工授精）中心，每天的工作就是幫「豕」打飛機取精。就不放圖了，太污了，怕審核通不過！

TED最吊炸天的演講之一《性高潮不可不知的十點》，就提到「豭」的性高潮可以持續四十秒。

古漢語中有「寄豭」一次，就是那種專門到處配種的豬，我小時在農村還見過這種「豬」，一個豬倌養個三五頭這樣的豬，然後趕出去配種，配一次收點錢。

所以，「寄豭」引申可以表示「第三者，姦夫」，李斯撰寫，秦始皇統一中國後頒布法律文件：《會稽刻石》，上面就規定：「夫為寄豭，殺之無罪」：

《史記》司馬貞 《索隱》：豭，牡豬也。

好，再扯就扯遠了，再回到表示「宮刑」的甲骨文和卜辭上。

裘錫圭先生早年的論文專門談到了這個字：

卜辭中有這個字的，都是不完整的，完整的只有一條，也就是上面引用的《合集525》。

即便是只有一條卜辭可供推測，這個字表示什麼，傻瓜都能看出來，這在甲骨文研究中，確認某一個冷僻字的字形字義，是非常少見的。所以裘錫圭先生也說：「顯然像男子生殖器之形」。

甲骨文中，「羌族」的男人為「羌」（從羊從人），女人為「姜」（從羊從女），所以，這片甲骨不辭表示意思是：

庚辰日佔卜，商王問，朕閹割了一個羌人，不會死吧？

（甲骨文中「朕」是第一人稱單數的主格和領格）

像「囚」字釋為「死」那個字，其實是「殟」字的初文，就是「生病昏倒、失去知覺」的意思（見《康熙字典》），閹割時候劇烈疼痛肯定會昏倒過去。

古埃及有宦官，就是不知道古埃及的文獻有無記錄，如果沒有，這恐怕是世界上所見最早的關於閹割的記錄！！！！

甲骨文卜辭來看，羌人在商代簡直是「杯具」，除了「被閹割」以外，商代「人牲、殉人，女性奴」等等，大多數是羌人，所以後來周武王伐商，羌人是鐵杆盟友之一。

比如甲骨文中的「羌」字，有加手字表示使之屈服的字形，加繩子捆綁的字形，有加石頭鎖（執）的字形：

（加「石」、加「系」的甲骨文「羌」）

還有一種二者並用，「腳鐐手銬」的字形——脖子繫繩子，腳上綁石鎖」：

還有一種更恐怖——加火加系的字形，大概是商人【燎祭】的時候，用來燒死祭祀祖先的【羌人人牲】：

聖女貞德也是這樣被綁著給教廷燒死的！

這種反應羌人受到商人殘酷刑罰對待的「羌」字，到西周就漸漸消失了，反應了羌人「被黨（周人）解放了」，這與傳世文獻的記載高度吻合。

另外，這個「割小雞雞」的字，讀什麼還是一個問題？你認為應該怎麼讀？讀「閹」？

看了這些之後，是不是再也無法直視「剢、豖、羌」三個字？

所以，「小漢字」真的能見「大歷史」，而且非常有意思，與人類學、考古學、民俗學都息息相關。我個人經驗，研究上古史，從古文字角度著手，然後打通這些學科，是一個捷徑。

參考資料：

1、徐中舒主編，《漢語大字典》，第二版，頁994

2、郭沫若, & 胡厚宣. (1982)，《 甲骨文合集》， 北京: 中華書局，第一冊，頁125

3、裘錫圭（1961），甲骨文中所見的商代五刑——並釋 (兀刂), 剢二字.，載《裘錫圭學術文集 甲骨文卷》，頁1

4、諸家釋「豕」——見：李圃. (2004).，《古文字詁林》. 上海教育出版社 1999 ，8 冊，第 372頁