清風文苑：獨立東風看牡丹

　　學習傳承優秀傳統文化，是增強文化自信的重要途徑。唐詩宋詞一直被公認為傳統文學領域的巔峰高標，是優秀傳統文化的典型代表之一。宋代詩歌則掩映在唐詩宋詞的奪目光輝之下未被熟知。錢鍾書先生《宋詩選注》成於上個世紀50年代末期。透過這個選本既能管窺宋詩的興味幽遠、異彩紛呈，更可體味宋詩中蘊含的強烈家國情懷，是學習和傳承傳統文化方面值得推薦的好書。

　　提到宋詩有兩個繞不過去的存在，一是「唐宋散文八大家」中所涉的宋代歐陽修、王安石、蘇軾、曾鞏，也是詩家巨匠，尤其歐陽修為一代文宗，蘇軾是詩詞巨擘；二是南宋「中興四大詩人」，尤褒、楊萬里、陸遊、范成大。總的說，宋詩學於唐詩又別於唐詩，就像嬰兒孕育於母體後又不斷長大成人。但宋詩不如唐詩，沒有青出於藍而勝於藍也是不爭事實。對此，如錢鍾書先生所說，宋詩幸在有一個好老師（唐詩），不幸在於老師太好了。比如，宋代學杜甫的詩人很多，極少得其形神而兼備者（其實唐以後歷代都是如此）。不過好在宋詩也有其創新之處，哪怕微小，但能在唐詩宋詞的參天大樹之側別開生面，已實屬不易。

　　宋詩一樣寫景。唐朝王維摹寫景物盡顯空靈，宋詩也有楊萬里的信手拈來、「生擒活捉」。像「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」，「遮天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，「遠草平中見牛背，新秧深處有人蹤」，等等，膾炙人口、廣為傳誦。更有「梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。」不僅淺近明白、清新自然，還富有幽默情趣，難怪人稱楊萬里「處處江山怕見君」。更可貴的是，楊萬里在文學道路上「筆下何知有前輩」的創新精神，終由兼學各派到自成一格，「誠齋體」風行一時。連陸遊也謙稱「我不如誠齋，此評天下同」。更有蘇軾兼擅各種題材，寫景名篇傳世良多，如「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」，「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」，「卷地風來忽吹散，望湖樓外水如天」，等等，絲毫不遜唐人。

　　宋詩也言情。儘管由於宋詞的存在，使愛情主題在宋詩里不再像唐詩一樣密集和突出，但在抒寫情境上，宋詩仍多有佳句。像詩風沉雄豪邁的陸遊《臨安春雨初霽》詩中，既有「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」的細膩寫景，也有「世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華」的現實喟嘆，還有「布衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家」的由景及情。宋代詩人中，都知道陸遊學杜甫的沉雄蒼勁，另一個有影響的詩人陳師道也學杜甫，印象最深的有兩句詩寫其重見兒女，「喜極不得語，淚盡方一唒。了知不是夢，忽忽心未穩」，久別重逢的欣喜忐忑，讓人讀來感傷不已。而尤褒雖然詩集散佚、傳世甚少，但「胸中檗積千般事，待到相逢一語無」兩句，也道出了思慕良久卻乍見無言的人世常情。還有江西詩派的代表人物黃庭堅開風氣之先，他的名句「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」，寄情於景又盡用名詞，凸顯奇崛瘦硬的詩風，別有洞天。而歐陽修寫情境則多有意趣，既有詞作中「今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同」的臨別感傷，又有《別滁詩》「春光濃爛柳清明，置酒花間送我行。我且只如常日醉，莫教弦管作離聲」的洒脫豁達。

　　詩歌在最繁盛的時期從來不只是一種文藝形式，更是一種生活方式。唐代白居易有兩首邀請朋友來飲酒的小詩《問劉十九》和《招東鄰》都來得輕鬆暢快，極有生活情趣。宋詩也有不少此類遣意興懷之句：有受友人邀請不願前往的，像姜夔回復朋友的絕句「老去無心聽管弦，病來杯酒不相便。人生最喜秋前雨，乞我虛堂自在眠」，託名「老」、「病」，其實圖的是內心「自在」；也有寫朋友未如期赴約的，像趙師秀「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花」，字面上寫「閑」，實則有等待、期盼和隱隱的擔心；也有寫自己閑適恬淡生活態度的，像呂希哲絕句「老讀文書興易闌，需知養病不如閑。竹床瓦枕虛堂上，卧看江南雨後山」，讀來都趣味怡然。

　　宋詩還通過寫情景來講義理。比如，朱熹「昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何？今及試卷孤篷看，依舊青山綠樹多」；蘇門四學士之一的張耒也有「年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風吹雨去，數峰清瘦出雲來」，等等，這些詩作描繪風雨過後蒼翠依然的景象，歷史哲思躍然紙上。蘇軾的禪詩更加耐人尋味，如「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，「人生到底知何似，應似飛鴻踏雪泥」，「有主還需更有賓，不如無境自無塵」，等等；黃庭堅也有「渭城柳色關何事？自是離人作許悲」，皆理趣盎然，超塵入悟。

　　在表面輕鬆恬淡和以詩談理之外，宋代詩詞更多的是濃烈真摯的家國情懷。宋朝苦於外患，國土淪喪、民眾離散，故感時傷懷、以詩言志者為數眾多。大家熟知的文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，陸遊「樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關」，岳飛「歸來報名主，恢復舊神州」，楊萬里「只余鷗鷺無拘束，北去南來自在飛」，范成大「州橋南北是天街，父老年年等駕回」，等等均為感時言志之作。而勵精圖治、力促革新的王安石不僅有「春風又綠江南岸，明月何時照我還」等婉約詞句，更有以天下為己任，反對因循守舊的《讀史詩》，直陳「當時黮黯猶承誤，末俗紛紜更亂真」，「區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵」，其中「糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神」之句更是力透紙背、蕩氣迴腸。

　　這樣愛國主義詩章之多、情懷之切，有的放諸歷代亦屬佼佼者。像陳與義的《詠牡丹》，「一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鍾客，獨立東風看牡丹」。陳詩迥異於「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」等單純即景之作，被錢鍾書先生許為歷代寫牡丹詩之冠。體味詩中意境，在「獨立東風看牡丹」的一刻，在花樹繁茂相倚與老叟煢煢孑立、春色盎然與人世傷懷的強烈反襯中，家國情懷、人生羈旅和歷史滄桑融為一體，讓人感到浩渺蒼茫、遐思無限，正是這種深沉炙烈的愛國熱情，使宋詩顯現出了更久遠的生命力和更強烈的歷史穿透感，雖千載之下仍能感人心魄、催人奮發，從中更可見愛國主義作為中華民族精神之內核，縱歷千萬祀，亦將與天壤而同久，共三光而永光！（曲直）