佛經中的外星文明：地球文明原來弱爆了、還最苦逼……

近幾天，美國大亨、特斯拉CEO、SpaceX創始人埃隆.馬斯克公布了他的火星殖民計劃，大大搶走了美國總統競選互撕的風頭——他說他活著的唯一目的就是要當火星哥倫布，「使人類成為跨星球物種」。未來，我們去一次火星的成本也許就和買中國中心城市的一棟小房子的價錢差不多，大概20萬美元（約合人民幣130萬左右）。

我的天哪！這下國慶假期在公路上堵車的國人，可以有時間好好琢磨一下怎麼去火星上搶購首套房了，雖然可能還得先打開手機視頻向馬特.戴蒙腦補一下怎麼種好火星土豆……

毫無疑問，火星已經成為了人類在未來多年內最有可能進行深度開發的地外星體，但這可能是人類有史以來最具雄心和最令人憂慮的事業。最近，火星地表發現液態水存在的證據，讓人類歡喜不禁，畢竟，史蒂芬·霍金預言，人類在地球的日子已經只有兩百年，機器人、戰爭、疾病可能摧毀人類，我們唯一的希望就是離開地球。

讓人不解的是，這些科技巨鱷是如此的喜新厭舊——當地球被人類糟蹋殆盡，就始亂終棄地想著開發新的處女星，而不是思考和行動如何保護好地球，轉危機為和諧，讓我們的生存環境得以延續……

不過，今天的主角不是馬斯克，也不是霍金，而是真正的外星文明。也許，國人要等中國高大上的FAST「天眼」來發現外星文明，可能性渺茫得幾乎可以忽略不計，況且即使發現了，你認為」他們「會把這重大機密公之於眾嗎？

然而，如果我們對佛法有一點點的信心，或許就會明白，原來佛陀早已把他的發現和盤托出：人類不是孤獨的。《金剛經》雲」如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者「。單單從流傳下來的佛經中，我們就已經可以了解到很多外星人的具體狀況，其詳盡而又合理的描述，讓人腦洞大開，足可以讓現在諸多的科幻小說汗顏！

佛陀講得較多的是「南瞻部洲（閻浮提，我們的地球，即娑婆世界的一部分）、西牛賀洲、東勝神洲和北俱盧洲」這四大洲，亦即四種類型的星球。下面我們看看經中描述的詳細狀況：

一、地形和臉形

閻浮提地形北寬南窄，人的臉也是上寬下窄（地球陸地的地表分布，是上寬下窄）；西牛賀洲的地形形如半月，人面也形如半月；東勝神洲的大陸圓如滿月，人面也圓圓的；北俱盧洲的大陸方方正正，真正符合天圓地方的福德之相，所以人面也方方正正。

二、身高和衣服尺寸

閻浮提人身長三肘半，衣長七肘，衣服闊三肘半。西牛賀洲人和東勝神洲人身量和衣服與閻浮提人相等。北俱盧洲人，身長七肘，衣長十四肘（身高比地球人高了一倍，可見身材高大是福報的一種體現，難怪民間說」一高遮百丑「）。

三、自然壽命和有無疾病夭亡

閻浮提人自然壽命一百年，但有夭折的；西牛賀洲人自然壽命200年，也有夭折的；東勝神洲人自然壽命300年，也有夭折的；北俱盧洲人自然壽命1000年，每個人都能享盡天年，沒有夭折的。

北俱盧洲眾生雖然壽命一千歲，沒有中夭現象，所以不同於南閻浮提的有情眾生，他們非常安逸快樂，因為貪著享樂而不受教化，所以聖人不去那裡說法度生，北俱盧洲的眾生也無緣聽到佛法。在我們的各大寺廟裡都有的韋馱菩薩，號稱三洲感應，即是除去沒有佛法的北俱盧洲。

四、經濟生活中市場上交易的財物

閻浮提人在市場上交易的財物有錢寶、谷帛、動物、和人；西牛賀洲人市場上交易的財物有牛羊、財寶；東勝神洲人市場上交易的財物有財帛、五穀、財寶；北俱盧洲人沒有、也不需要市場交易。

這也是當時的情況。現在隨著我們的文明進步我們這個閻浮提人基本上已經消滅了人的交易；西牛賀洲人畜牧業比較發達，東勝神洲人則偏重農業，北俱盧洲人則顯然科技和社會都很發達，很像是一個高度科技文明的社會，貌似也因此物質富足到了已經不需要私人物品的概念。

五、性愛婚姻

這方面閻浮提、西牛貨洲、東勝神洲三者類似，都有男女婚嫁之法。北俱盧洲人則已經沒有「我的住所」這種概念了，當然也就沒有男女婚嫁的概念了。

男人若是對女人心生愛意即觀視於她，女人知道對方之情後如果願意就來相伴，兩人一起到棵樹下。如果這個女人與此人是母姨姐妹之類的近親，則樹枝保持原樣不下垂，並且樹葉萎黃枯落，不出覆蓋，不出花果，也不為他們出床和被蓋卧具（讓人情不自禁想起了電影《阿凡達》裡面的神樹）。

如果不是母姨姐妹之類的近親，樹枝就低垂伸出覆蓋，樹葉茂密，花果鮮榮，並且為兩人生出百千種床和被蓋卧具，兩人便在樹下隨意的享受歡娛。

我們現代人可以很容易的猜想這北俱盧洲人的樹很可能是一種高度人工智慧的設備，並且能夠分析男女的基因或類似屬性以判斷是否是不適合婚配的近親。佛陀還講了北俱盧洲很多種樹，可能除了自然的樹以外很多都是高能量的設備，類似我們認為比較高級的」電器化設備「。

六、食物

西牛賀洲人、東勝神洲人與閻浮提人類似，都是吃飯食菜蔬魚肉等。北俱盧洲人不耕種，但自然而有成熟的粳米供他們食用。而且，請注意，他們吃素！這不是高度」機械「化了的農業生產，而是因為前世清心寡欲以及修行不輟，感召的來世投生環境的自然福報。

佛陀在起世經中詳細講了北俱盧洲人的情況，他們天生顏值就很高，是人道中最接近天人生存狀態的」有福之人「：

「諸比丘。北俱盧洲人。發紺青色。長齊八指。人皆一類。一形一色。無別形色可知其異。

諸比丘。北俱盧洲人。悉有衣服。無有裸形及半露者。親疏平等無所適莫。齒皆齊密。不缺不疏。美妙凈潔。色白如珂。鮮明可愛。

諸比丘。北俱盧洲人。若有饑渴須飲食時。便自收取。不耕不種。自然粳米。清凈鮮白。無有糠糩。取已盛置敦持果中。復取火珠。置敦持下。眾生福力。火珠應時。忽然出焰。飲食熟已。焰還自滅。彼人得飯欲食之時。施設器物。就座而坐。

爾時若有四方人來。欲共同食。即為諸人具設飯食。飯終不盡。乃至食人。坐食未竟。所設之飯器常盈滿。彼人食此無有糠糩。自然粳米成熟飯時。清凈香美。眾味備具。不須羹臛。其飯形色。猶若諸天蘇陀之味。又如華叢潔白鮮明。

彼人食已。身分充盈無減無缺。湛然不改無老無變。是食乃至資益彼人。色力安辯無不具足。」

這是指吃飯。裡面講的自動出火裝置（火珠），不知是什麼高能量火焰，反正比咱們的煤氣、電火發達多了。顯然是科技高度發達了，想吃就吃，梗米美如天味，讓他們根本生不起想殺生取肉的心思。

「諸比丘。北俱盧洲人若於女人生染著時。隨心所愛。回目觀視。彼女知情即來隨逐。其人將行至於樹下。所將之女。若是此人母姨姐妹親戚類者。樹枝如本不為下垂。其葉應時萎黃枯落。不相覆苫。不出華果。亦不為出床敷卧具。

若非母姨姐妹等者。樹即低枝垂條覆蔭。柯葉郁茂。華果鮮榮。亦為彼人出百千種床敷卧具。便共相將入於樹下。隨意所為歡娛受樂。」

這是上面提到的性愛生活。聽起來真是自在，但不要以為北俱盧洲人因此就會像咱們地球人一樣縱慾，佛經中說，他們之中，慾望最強烈之人，一生之中也最多5次，一般的或4次或3次，也有到死都不行欲。由於清心寡欲，自然符合五戒十善的標準，他們死後一般往生到相應的天道。

「諸比丘。北俱盧洲人住於母胎。唯經七日。至第八日即便產生。其母產訖。隨所生子若男若女。皆將置於四衢道中。舍之而去。於彼道上東西南北行人往來。

見此男女心生憐念。為養育故。各以手指內其口中。於彼指端。自然流出上妙甘乳。飲彼男女。令得全活。如是飲乳。經於七日。彼諸男女還自成就一色類身。與彼舊人形量無異。男還逐男。女還逐女。各依伴侶相隨而去。」

這是生下孩子的養育。孩子在母胎中只經七日，婦女沒有懷胎十月以及產難之苦，也沒有誰生誰養的概念，生下來的孩子就扔在街上，街上南來北往的人看到後都可以手指出乳，餵養小孩，七天之後小孩就長大了。

北俱盧洲人壽命一千歲不增不減，顯然是沒有疾病的。

「北俱盧洲人命行終盡舍壽之時。無有一人憂戀悲哭。唯共輿置四衢道中。舍之而去。諸比丘。北俱盧洲人中有如是法。若有眾生。壽命盡時。即有一鳥。名憂承伽摩（隋言高逝）。從大山中疾飛而至。銜死人發。將其屍骸。擲置余方洲渚之上。

何以故。北俱盧洲人業行清凈。樂凈潔故。樂意喜故。不令風吹臭穢之氣來至其所。諸比丘。北俱盧洲人大小便利將下之時。為彼人故地即開裂。便利畢已地合如故。何以故。北俱盧洲人樂凈潔故。樂意喜故。」

這裡是講北俱盧洲人壽終死亡和大小便利的情況，很是潔凈自在。

佛陀在經典中還對世界的形成過程、人類的來源等等進行了詳盡的解說，限於篇幅，不再一一引述，感興趣的網友可以讀誦這部經典以了解更多，總而言之，具有無限神通與無邊智慧的佛陀，是人類史上第一個向我們說出宇宙中有外星人存在並詳細描述了外星人的生命形態。我們亦由此可知，宇宙有生命存在的星球是非常多的，地球僅僅是其中之一。

最後，回頭說說我們生活的南贍部洲閻浮提。雖然北俱盧洲聽起來如此美妙自在富足，但其實其他三洲都比不上南贍部洲。

為什麼呢？因為「安逸修道難」，只有苦多樂少的南贍部洲，才能生起出離心，適合修行，因此聖人才降臨這裡說法度生。所以正信的佛教，從不提倡信眾求生其他人道三洲，乃至於天道，而是鼓勵眾生一定要志在出輪迴，永離諸煩惱，從而返本歸真、苦樂不染。

因此，密宗的經文中記載：四大部洲中，唯獨具足理智的南贍部洲，方有佛法的因緣可言；因為佛法的修持與成就，完全依靠心智之思悟。

佛教認為世界是以須彌山為中心,圍繞著有情的生命層次不同安立了三界。須彌山周圍有鹹海環繞，海上有四大部洲和八小部洲。須彌山由（金、銀、琉璃、水晶）四寶構成，高84000由旬（1由旬可能約13公里，即110萬公里），山頂為帝釋天，四面山腰是四天王天。根據《長阿含經》的說法，須彌山北為北俱蘆洲、東為東勝神洲、西為西牛賀洲、南為南贍部洲。當然，人類現在要登個月球都還被認為是種種」忽悠「、」作弊「，要依靠當今科技了解須彌山，乃至前往其他三洲，幾乎是痴心妄想。

密宗的教義認為，東勝神州：指的是背部。喻示著處處端賴背景和靠山的人。西牛賀洲：指的是腹部。喻示著貪圖口欲，大飽口福的人。若一生只為追求口福之安享，而食噉眾生的肉，豈能修成佛道？必然妄認冤家債主是自己的子息，冤冤相報不已。

北瞿盧洲：指的是屁股。喻示著貪愛安逸舒適，欲樂享受的人。若一心奢求在順境中恣情地過日，何能親自經歷苦修、實修、悟道的真正內證體驗？

所以回過頭來，地球上苦多難大，原來也並非壞事一件啊，不然，怎麼知道回頭是岸呢……

【資料：關於《起世經》】

《起世經》，又稱《起世因本經》，為佛陀解說宇宙形成、發展、組織和消亡的佛教經典。《起世經》主要包括四個部分，首先闡述了劫前世界（宇宙）的狀況；其次闡述了宇宙壞滅時的種種現象；再次闡述新的世界所成立的狀況；最後闡述世間眾生的誕生。

比如，《起世經》第一次告訴了我們宇宙本身是一種循環往複的狀態，由誕生到最後消亡，再誕生再消亡無始無終的循環，這與現代科學觀測到的宇宙大爆炸現象完全吻合。再如佛在《起世經》中準確指出月亮陰晴圓缺的原因（於黑月分第十五日，最近日宮，由彼日光所覆翳故，一切不現）等等。

總體上，《起世經》是一部非常令人震驚的經典，至少小編當初第一次讀到《起世經》時，就被其中無數與現代科學幾近一致的描述所吸引，致使當時還對佛教不是很感興趣的小編，從此開始重新思考、接觸佛教，並最終走上了學佛的道路（當然起世經不是唯一原因），要知道小編之前可是一個科學唯物論者。

說這些，絕不是希望不相信佛法的人去讀經然後就信了，不會，信的自會信，不信的自不會信。但是，佛教文化的博大精深，卻也能從《起世經》中可見一斑，絕不是個別網友總在文章後邊所做的攻擊性言論那樣。真的想否定佛教，應該首先去了解佛教，而不是沒了解思辨過就主觀臆斷。

（以上資料主要轉載自鳳凰佛教小編編輯的佛法常識欄目）

最後，祝願各位讀友國慶大假吉祥、平安、喜樂！