歷史文化古跡——內蒙古喀喇沁旗福會寺（下）【圖文】

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福會寺是王爺府的家廟，是清代蒙古族地區藏傳佛教寺院，全盛時期曾居住喇嘛450餘人。清代蒙古王爺權勢炙手可熱，家廟自然也氣度不凡。它原由兩座院落、五座殿堂組成，建築恢弘，內供奉各路佛像200餘尊。文化大革命中遭到破壞，後幾經重修，於1997年開光使用，恢復了主要佛事活動，逢初一、十五誦大經，七月十五趕廟會、跳查瑪等。

教創立於公元前6世紀，創始人名悉達多，姓喬答摩，佛教徒尊稱其為「釋迦牟尼」(意為釋迦族的聖人)。釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛國凈飯王的太子，生活的年代大約與中國的孔子同時。佛教於公元前二年傳入中國，由西藏傳入中國的佛教稱為藏傳佛教，是藏、蒙民族地區流傳的主要教派。藏傳佛教現有四大教派，其中格魯派勢力最大。格魯派是15世紀初宗喀巴創立的教派，因該派僧人頭戴黃色桃形僧帽，俗稱黃教，其後世弟子形成達賴和班禪兩大活佛轉世系統。

佛佛教供奉的對象包括佛、菩薩、羅漢、護法天神。佛即自覺、覺他、覺行圓滿者，寺院經常供奉的有一佛、三身佛、三方佛、三世佛等。菩薩即自覺、覺他者，寺院中常見的菩薩有文殊、普賢、觀世音、地藏、大勢至，又稱五大士。羅漢即自覺者，已滅盡一切煩惱，應受天人供奉者，寺院中有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。護法天神，佛教中稱為「天」，著名的有四大天王、韋馱、哼哈二將、伽藍神關羽等。

福會寺具有古樸典雅的清代早期建築風格，體現了中國北方官式建築嚴謹、莊重的構造特點。大式做法，高級屋頂，和璽、磚雕、木雕裝飾，極具特色。進入山門是廟旗，旗上有觀世音菩薩的六字箴言：「垵、嘛、呢、叭、咪、哞」，也稱「六字大明咒」。過旗廟就是福會寺的主殿之——天王殿。四大天王體形魁悟，神態威嚴，腳踏喻意為「貪、嗔、痴、愛、殺、盜、淫、妄」的八怪，顯示出力拔山、氣蓋世的氣概。

佛經上說，世界的中心為須彌山，須彌山四方有四大部洲，即東勝神州、南贍部洲(我們所居世界)、西牛賀洲、北俱盧洲。四大天王住須彌山山腰的犍陀羅山，其任務是各護一方天下，故又稱「護世四大天王」。南方增長天王身青色，手握青鋒寶劍；東方持國天王身白色，手持琵琶；北方多聞天王身綠色，右手持寶傘，有時左手握神鼠；西方廣目天王身紅色，手纏龍或蛇，有的另一手持寶珠。民間把四大天王的兵器作了漢語「雙關」式改造，南方增長天王掌青鋒寶劍，職風；東方持國天王手持琵琶，職調；北方多聞天王持寶傘，職雨；西方廣目天王持龍，職順，意為風調雨順，國泰民安。

天王殿後面是又一座五間大殿，兩側有鐘鼓樓，寺廟內晨鐘暮鼓，初一、十五誦大經之日，也要擊鼓敲鐘。大殿內供奉的是無量壽佛和白度母、尊勝佛母。頭戴五佛冠，面部豐滿，神態凝重，二目平視的佛就是無量長壽佛，漢地佛教稱阿彌陀佛。阿彌陀佛是三方佛(又稱橫三世佛)中西方極樂世界教主。西方極樂世界是著名的凈土，中國佛教徒大都願往生西方極樂世界。佛經上說，僧俗子弟只要一心一意口念「阿彌陀佛」，教主就會接引念佛者往西方極樂世界，阿彌陀佛又被稱為接引佛。無量壽佛是阿彌陀佛13個名號中最常見的。觀世音是大慈大悲、救苦救難的菩薩，據說也有33種化身。白度母、尊勝佛母就是觀世音救苦救難時所現的兩個化身，白度母臉若銀盆，尊勝佛母超凡脫俗。

三殿是大雄寶殿，上下層共49間，正中供奉黃教創始人宗喀巴鍍金塑像(漢地佛教寺廟中大雄寶殿是供奉佛像的)。圍牆上畫的是十八羅漢，神態各異，按佛祖旨意，弘揚佛法。四殿是三間召廟，供奉的是佛祖釋迦牟尼。釋迦牟尼神態安祥，端坐上方，左手放在左腳上(名為「定印」，表示禪定的意思)，向眾生說法。釋迦牟尼早年苦行，後生得道，廣結佛緣，足跡遍布印度半島，說法傳教，大智大勇，最後在拘屍那迦圓寂。真真正正的生無苦、死無苦；生而樂、死而樂。

五殿正中站立的是彌勒佛。彌勒佛是三世佛（又稱豎三世佛）中的未來佛，現在佛是釋迦牟尼，過去佛是燃燈佛。佛經上說，彌勒現在還是菩薩，還在兜率天內院中(彌勒凈土)修行，釋迦牟尼預言彌勒將在56.7億年以後降生在印度，在華林園龍樹下得道成佛接班，並分批超度一切眾生。彌勒造像有佛像、菩薩像(天冠彌勒)和化身像(大肚彌勒)三種。

大肚彌勒法名契此，相傳為五代後梁明州(今寧波)奉化人，他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口常笑，但出語無定，寢卧隨處，常以杖荷一布袋，終日奔走，勸化人信佛，人稱布袋和尚。公元916年在岳林寺圓寂時口念一偈語：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。」這時人們才醒悟為彌勒的化身。「大膽能容容天下難容之事，開口常笑笑世間可笑之人」，對彌勒佛皆大歡喜的形象予以生動的描繪。