【名家解讀古代文學】曾亞蘭 趙季：說仇兆鰲以楚辭注杜詩

　　 杜甫詩箋注昔時號為千家注，注家林立，今昔紛挐異同，多相牴牾，使讀者無所適從。仇兆鰲《杜少陵集詳註》彙集康熙前各家注釋，對杜詩進行詳註集解，堪稱集注杜大成之作。此集是四庫全書所收的不多的注杜集本中僅有的幾部內府藏本之一，這足能說明官方重視和其文獻價值。官方重視，大概在於仇兆鰲此集能闡發杜甫的詩史詩聖之義，即通過此集可以更加明確了解杜甫論世知人和立言忠厚的垂教意義。文獻價值，大概在於其廣搜博征，討杜詩之典故，擴見聞，補缺略的學術意義。仇兆鰲注杜，疏淵源脈絡，挈領提綱，鉤索字句，闡明詩義，廣泛取注於經史子集稗野志怪，以利於尋杜詩師法之源。在杜詩與經史詩賦的源流關係中，詩騷為重，在與詩騷的源流關係中，尤以楚騷為密切。仇兆鰲《杜少陵集詳註》中以楚辭注杜詩者，據不精確統計就約有260條。 於此清晰展示了杜甫師承楚辭的痕迹和取法楚辭模仿而能融會貫通的作詩之法，及其詩藝精湛之所以然，亦明顯可見仇兆鰲注杜對杜詩與楚辭的淵源關係及其承傳脈絡之重視。本文就仇兆鰲注杜所涉杜詩與楚辭條目檢索若干淺作考察，以論其以楚辭注杜詩之功。

　　 仇兆鰲在《杜少陵集詳註》中每每以楚辭注杜詩，有意探尋杜甫學楚辭之根本。如其卷三杜甫《渼陂行》「舟子喜甚無氛埃」句。仇兆鰲註：「《楚辭》：氛埃辟而清涼」。又「馮夷擊鼓群龍趨」句。仇註：「《楚辭》：令海若，舞馮夷」。又「蒼茫不曉神靈意」句。仇註：「《九歌》：東風飄兮神靈雨」。並於詩末引張綖曰：「初學若以實理泥之，幾於難解，熟讀《楚辭》，方知寓言佳處」。復引盧世

曰：「此歌變眩百怪，乍陰乍陽，讀至收卷數語，肅肅恍恍，蕭蕭悠悠，屈大夫《九歌》耶？漢武皇《秋風》耶」？仇兆鰲論曰：「少陵蓋善於摹古矣」。通過仇兆鰲以楚辭對杜甫《渼陂行》的註解評論，使人容易理解此詩所兼有的楚騷意蘊和風格，而辨明其源出脈絡。其卷二十二杜甫《陪裴使君登岳陽樓》詩「敢為漁父問，從此更南征」句。仇兆鰲註：「《楚辭》：屈原既放，游於江潭，漁父見而問之」。又註：「《楚辭》：濟沅湘兮南征」。解曰：「屈原至江濱，漁父勸其與世推移。公旅況依人，故不敢違漁父之問而更欲南征。南征，指潭州。《杜臆》：落句深有意於裴，言己不異屈原之放逐，漁父尚有見問，豈敢違之而更南征乎」？仇兆鰲的註解十分明確地表明杜詩出於楚辭並徵引前人議論證之。其卷十七《秋興八首》其二「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師」句。仇兆鰲註：「宋玉《九辯》：悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰」。謂此為懷宋玉，望而灑淚，恨不同時。論引黃生曰：「前半懷宋玉，所以悼屈原，悼屈原者，所以自悼者。」仇注曰：「宋玉以屈原為師，杜公又以宋玉為師，故曰亦吾師」。從仇兆鰲以楚辭注杜詩，可以清楚地看出其注重杜詩與楚辭的淵源承傳關係，並有意於註解中闡明。其卷二十二杜甫《湘夫人祠》詩，仇兆鰲引黃生曰：蒼梧何恨？恨不得從舜也。用本色作收，而自喻之旨已露。「公詩發源楚詞，波瀾故自老成，此章意味深厚，可當近體中《九歌》」。可見仇兆鰲以徵引名家議論探尋此詩本於楚辭之意。其卷二十二杜甫《祠南夕望》詩，寫杜甫謁湘夫人祠，次夕在祠南回望。其「山鬼迷春竹」句。仇兆鰲註：「《楚辭·山鬼》章：余處幽篁兮，終不見天。迷，遮迷也」。解此詩曰：「目斷湘祠，渺隔雲沙矣。回想花竹幽冥，倍覺弔古凄涼耳。張綖曰：如此清絕之地，徒為遷客羈人之所歷，此萬古所以同嗟也」。論引黃生曰：「此近體中吊屈原賦也，結亦自喻。日夕望祠，彷彿山鬼湘娥，如見靈均所賦者。因嘆地雖清絕，而俯仰興懷，萬古共一長嗟，此借酒杯以澆塊壘。山鬼湘娥，即屈原也。屈原，即少陵也」。杜甫此詩脫化於楚辭及其楚騷遺韻，從仇兆鰲以楚辭注杜詩中顯而易見。其卷二十二杜甫《上水譴懷》詩「中間屈賈輩，讒毀竟自取。鬱悒二悲魂，蕭條猶在否」。仇解曰：「此上水而動弔古之思。春華蒲柳，即所見以興感。言舜葬九疑，其骨已朽，因思陶唐至今，人生代謝久矣。中間屈賈忠魂，尚有存焉者乎？」杜詩受楚辭影響，仇兆鰲於集中有意註解發明之。又如其卷二十四杜甫《朝獻太清宮賦》「九天之雲下垂，四海之水皆立」句。仇兆鰲註：「《楚辭》：指九天以為正」。又注曰：「八方中央為九天」。其卷二十四杜甫《有事於南郊賦》「旌門坡陀以前鶩，彀騎反覆以相經」句。仇兆鰲註：「《楚辭》：文異豹飾，侍坡陀些」。又注曰：「坡陀，長陛也」。其卷二十四杜甫《雕賦》「擊叢薄之不開」句。仇兆鰲註：「《楚辭》：叢薄深林兮人上慄」。又注曰：「薄，草木交也」。仇兆鰲於杜甫賦亦以楚辭注之，以表明杜甫學楚辭，深受其影響，表現在其作品的方方面面。

　　 仇兆鰲《杜少陵集詳註》廣泛以楚辭注杜詩，不僅啟發人對杜詩與楚辭關係作深入思考，而且為杜詩與楚辭的比較研究開了一道方便門徑。仇本以楚辭注杜詩準確簡要，其注往往不解而明，尤其在作詩之法方面注重考察杜詩運用借詞、改寫、緊縮、衍化、取意、變化發展等手法模仿楚辭的痕迹，闡明杜甫作詩師出楚辭。以下就仇兆鰲以楚辭注杜詩條目例舉若干，以觀其探尋杜詩與楚辭的承傳關係以及杜甫詩藝精湛所由之用心。

　　 　　一、借詞：

　　 　　杜詩（賦）

　　 端策拂龜於周漢之餘（《有事於南郊賦》）

　　 芳菲菲於玉斝（《朝享太廟賦》）

　　 嗚呼生別離（《奉送魏六丈佑少府》）

　　 蜀雨何時干（《重簡王明府》）

　　 水清石

（《白沙渡》）

　　 相看過半百（《寄高三十五詹事》）

　　 　　楚辭

　　 鄭詹尹乃端筴拂龜（仇注卷24）

　　 芳菲菲兮滿堂（仇注卷24）

　　 悲莫悲兮生別離（仇注卷23）

　　 泥污后土兮何時干（仇注卷10）

　　 石

兮葛蔓蔓（仇注卷9）

　　 年既過半百（仇注卷6）

　　 　　二、改寫：

　　 　　杜詩

　　 四序本平分（《宿花石戍》）

　　 銀河倒列星（《不離西閣》）

　　 喧已去人群（《題柏大兄弟山居屋壁二首》）

　　 浩歌彌激烈（《自京赴奉先縣詠懷》）

　　 去住損春心（《送賈閣老出汝洲》）

　　 陰房鬼火青（《玉華宮》）

　　 　　楚辭

　　 皇天平分四時兮（仇注卷22）

　　 並光明於列宿（仇注卷18）

　　 離人群而盾逸（仇注卷21）

　　 浩歌怳兮激烈（仇注卷4）

　　 目極千里兮傷春心（仇注卷6）

　　 鬼火兮熒熒（仇注卷5）

　　 　　三、緊縮：

　　 　　杜詩

　　 雲霧晦冥方降精（《驄馬行》）

　　 魂來楓林青，

　　 魂返關塞黑。（《夢李白二首》其一）

　　 鵾雞號枉渚，

　　 日色傍阡陌。（《兩當縣吳十侍御江上宅》）

　　 閶闔開黃道（《太歲日》）

　　 汝休枉殺南飛鴻（《歲宴行》）

　　 敢違漁父問（《陪裴使君登岳陽樓》）

　　 　　楚辭

　　 雲霧會兮日冥晦（仇注卷4）

　　 湛湛江水兮上有楓，目極千里兮

　　 傷春心，魂兮歸來哀江南。（仇注卷7）

　　 鵾雞啁哳而悲鳴，朝發枉渚，

　　 夕宿辰陽。（仇注卷8）

　　 吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。（仇注卷21）

　　 雁雝雝而南飛（仇注卷22）

　　 屈原既放，游於江潭，

　　 漁父見而問之。（仇注卷22）

　　 　　四、衍化：

　　 　　杜詩

　　 東嶽雲峰起，溶溶滿太虛，震雷翻幕雁，驟

　　 雨落河魚。（《對雨書懷走邀許主簿》）

　　 吾今意何傷，顧步獨紆鬱。（《畫鶻行》）

　　 熊羆咆我東，虎豹號我西。（《石龕》）

　　 冥冥甲子雨（《雨》）

　　 空山無以慰幽獨（《久雨期王將軍不至》）

　　 感時撫事增惋傷（《觀公孫大娘弟子舞劍器行》）

　　 　　楚辭

　　 雲溶溶兮雨冥冥（仇注卷1）

　　 憂紆鬱郁（仇注卷6）

　　 虎豹斗兮熊羆咆（仇注卷8）

　　 雷填填兮雨冥冥（仇注卷14）

　　 幽獨處乎山中（仇注卷20）

　　 余感時兮凄愴（仇注卷20）

　　 　　五、取意：

　　 　　杜詩（賦）

　　 障子松林靜杳冥（《題李尊師松樹障子歌》）

　　 魂招不來歸故鄉（《同谷七歌》其五）

　　 獨醒時所嫉（《贈裴南部》）

　　 我亦滯江濱（《寄薛三郎中琚》）

　　 歷良辰而戒告（《朝獻太清宮賦》）

　　 中莽茫夫何從（《有事於南郊賦》）

　　 　　楚辭

　　 深林杳以冥冥（仇注卷6）

　　 魂兮歸來，反故鄉些。（仇注卷8）

　　 眾人皆醉我獨醒（仇注卷12）

　　 吟澤畔之江濱（仇注卷18）

　　 吉日兮良辰（仇注卷24）

　　 莽茫茫之無涯（仇注卷24）

　　 　　六、變化

　　 　　杜詩（賦）

　　 乘龍游乎四海，發軔匝乎六合。（《封西嶽賦》）

　　 王母晝下雲旗翻（《玄都壇歌元逸人》）

　　 鷙鳥舉翮連青雲（《醉時歌》）

　　 落花遊絲白日靜（《題省中壁》）

　　 旌旂日暖龍蛇動（《奉和賈至舍人》）

　　 近奉君之渥歡（《天狗賦》）

　　 　　楚辭

　　 朝發軔兮天津，

　　 夕余至乎西極。（仇注卷24）

　　 乘迴風兮載雲旗（仇注卷2）

　　 冠青雲之崔嵬（仇注卷3）

　　 青春受謝，白日昭只。（仇注卷6）

　　 仰觀刻桷，畫龍蛇些。（仇注卷5）

　　 常被君之渥洽（仇注卷24）

　　 從上所例仇兆鰲以楚辭注杜詩諸條參看分析可知，杜甫學楚辭手法多樣，運用自如，模仿襲用，翻古出新，變化發展而融會貫通鑄成己詩。無論是敘事、抒情，還是描景、寫意之作都體現出宗法楚辭的脈絡。杜甫取法楚辭常用的手法為：借詞手法，直接取楚辭片語、短語、成言入詩，往往半句襲用，使詩歌語詞意境逼似楚辭。改寫手法，將楚辭原句原意進行語詞語意的變化修改，仿形模意重組新詞，往往信手拈來，隨意改變而成己詩。緊縮手法，將楚辭濃縮提煉，取其精華融入己詩，熔鑄新詞而形神近似。衍化手法，將楚辭擴大發展，模意組合，融為新句，衍化出之，與楚辭原句大同小異。取意手法，將楚辭借意活用化為己詩，辭異而意同，或借取其意，或反其意而用之。變化手法，無論是楚辭的語詞、句式還是意境、氣勢都脫化而出，變化求新，注重發展，然變而不失其宗。諸如此類作詩手法都反映了杜甫學楚辭而不露筋骨的高明手筆和承襲熏染的騷體遺風餘韻。仇本分章析句，備存眾義，於楚辭注杜詩發明隱微，既不假辭說，注者之用心亦自明。自古文人好採取，程棨《三柳軒雜識》以為世間所有好句都已被古人說盡，能者時復暗合孫吳罷了，因曰：「韓文杜詩號不蹈襲者，然無一字無來處。……大抵文字中，自立語最難，用古人語又難」。所以當用古而不露筋骨。杜甫注重學楚辭，好以楚辭語入詩，如取丹點鐵，如取鹽著水，皆得其妙，貴在善於變化，重在發展，而且其變化在於意與格。此為杜詩之妙成因之一。元好問論杜詩之妙曰：觀其詩，「千變萬變，不可名狀，故學者之所以動心而駭目」。（註：元好問《杜詩學引》）故可謂杜詩為無一字無來處亦可，謂不從古人中來亦可。在仇兆鰲以楚辭注杜詩諸條目中，杜甫學楚辭，杜詩出於楚辭的脈絡，杜詩與楚辭的承傳關係，以及杜詩之功不在《騷》之下，都顯而易見，一目了然。仇兆鰲以楚辭注杜詩可為杜甫《戲為六絕句》「不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰」、「別裁偽體親風雅，轉意多師是吾師」添一條註腳，且揭示出杜甫與楚辭一脈相傳，在思想內容、精神世界、性情格調、寫作技巧、藝術風格方面都有相似相近的現象。杜詩取法楚辭，師從所歸，源出楚辭，得楚辭的性情至正、遺風餘韻，以及其爐火純青的詩藝秘訣，一併通過仇兆鰲以楚辭注杜詩探尋出來。

　　 杜詩箋注雜出，異說、異意、偽注紛起，杜詩因注而晦，「世本訛舛，訓釋紕繆，有識恨焉」。（註：蔡夢弼《杜工部草堂詩箋跋》）自宋以來注杜家為著黃山谷所謂杜詩無一字無來處之說而繁稱遠引，甚或穿鑿惡解，至於以詩證史，將杜詩當史看，動輒以史實與杜詩強為比附牽連，一部杜詩在有些注家手裡幾乎成了「國史補」，硬把杜詩的詩性抹殺了。譽杜詩為「詩史」，杜甫自當無愧，但將杜詩當史書註解，則注家有愧於杜甫。畢沅深惡這種注杜而使杜詩之本旨晦的注家注本，因曰：「余自束髮授詩，與吳下諸子結為吟社，每討論源流，必以工部為宗。有友人株守明人箋注一冊，珍為枕中秘本，謂能箋釋新舊《唐書》時事，確當詳詹，此讀杜金針也。余應之曰：如此何不竟讀《唐書》？友人廢然而去」。（註：楊倫《杜詩鏡銓·畢序》）誠然，詩可補史之闕，正史之訛，杜詩「隨時敏捷」（《進彫賦表》），「當時號為詩史」，（註：孟棨《本事詩·高逸第三》）但若將杜詩當史書看，便正如畢沅所謂「公詩之真面目、真精神盡埋沒於坌囂垢之中，此公詩之厄也」。（註：楊倫《杜詩鏡銓·畢序》）以杜詩箋注本當新舊《唐書》箋注本，實為詩家可悲之事。

　　 仇兆鰲《杜少陵集詳註》由於搜集大量資料，援引繁複，不免出現一些疏漏。此集被公認的缺點是繁瑣冗沓，四庫館臣就指出其「摭拾類書，小有舛誤者」，（註：《四庫全書總目提要》卷149 集部別集類二）至於錯引、錯注、甚至改詩，致使乖杜詩本旨，「如此之類，往往有之，皆不可據為典要」。（註：《四庫全書總目提要》卷149 集部別集類二）仇本的這類毛病，後來的注杜家亦有所評論，較有代表性的如浦起龍、楊倫、施鴻保即對仇注的穿鑿附會、疏漏錯誤進行了補充辯證駁難。

　　 仇兆鰲注杜雖未免有一些毛病，但與整部《杜少陵集詳註》極高的學術文獻價值相比，畢竟只是白璧微瑕。僅就其以楚辭注杜詩之成果為杜詩學界和楚辭學界開闢了一條研究杜詩與楚辭淵源關係的方便門徑而言，便是極大貢獻。仇兆鰲以其注杜巨著令世人矚目，在學術界獲得極高的聲譽和不少好評。僅吟詠揀幾條以見一斑，如張遠《讀杜詩詳註》詩有曰：「朅來得新注，欻翕嘆積薪。滄海鮮遺珠，纖毫必見珍。少陵如可作，不信是前身」。程師恭《讀杜詩詳註》詩有曰：「杜不易注恐失真，誰先洗髓愜傳神。薈萃諸家多創穫，指點後學啟迷津。甬上仇先生，擁書勝百城。……豁目人驚杜再來，醒心不覺群疑開。作者待闡著者筆，著者已登作者台。廣搜博採洵至矣，沿訛襲舛胡為哉」。田易《讀杜詩詳註》詩有曰：「鐫茲善本傳藝苑，晦翁《騷》注無點差。足慰吟魂賦《大招》，可許問字來侯芭」。金埴《讀杜詩詳註》詩有曰：「甬江先生善讀杜，前人穿鑿皆誅芟。詳註祗求得真是，千秋知己神和諴」。又曰：「賞鑒經明主，流傳啟後人」。從諸吟詠評論可見時人對仇兆鰲注杜成果之貢獻及其承前啟後的重要作用的肯定，和廣搜博採薈萃眾家注杜精華，刪削偽注訛傳的校勘辯證成果的高度評價。就代表皇家最高學術權威最高評論權威的四庫館臣極其嚴格挑剔的提要評仇本亦曰：「核其大局，可資考證者為多」。（註：《四庫全書總目提要》卷149 集部別集類二）楚辭與杜詩在文學史上的地位都極其重要，對其進行比較研究十分有意義。仇兆鰲對此已進行了艱苦努力，他對杜詩與楚辭承傳關係所作的細緻的基礎工作和研究成果及其學術價值皆體現於其《杜少陵集詳註》，其以楚辭注杜詩，對於學術界尤其是楚辭學界和杜詩學界可謂功德無量。

　　 自宋至今，杜詩箋注在體例詳備，援引繁富，集注釋之大成方面尚無任何杜詩注本能與仇兆鰲《杜少陵集詳註》相比。如果說杜甫之詩集眾家之長，杜甫為集詩之大成者的話，那麼《杜少陵集詳註》則集眾注杜集本之長，仇兆鰲為集注杜之大成者。仇兆鰲在其注杜巨著中所顯示的淵博學識及其詳盡注釋義訓和精密校讎，對於杜詩與楚辭研究之功可謂空前之多之大，而對於探尋杜詩與楚辭的承傳脈絡，其以楚辭注杜詩之功亦可謂空前之多之大。杜甫繼響前賢，兼取眾長，取法楚辭而變化發展，翻古出新，發揚光大楚辭，寫下許多不朽詩篇。他在文學史上創立的詩歌高峰，可與楚辭大家屈原所創的詩歌高峰一比高低。一部《杜少陵集詳註》，為檢索杜詩宗法楚辭，疏其源流關係，探其精神風貌，詩藝精湛之所以然提供了方便，亦足以使人領會仇兆鰲注杜導引杜詩與楚辭承傳脈絡路徑之用心。仇兆鰲對杜詩與楚辭的關注和註解成果，就杜詩學界和楚辭學界來說，對於杜詩吸取楚辭思想藝術精華，尋杜詩風骨成因，和楚辭對杜詩的影響其文學歷史意義都極具貢獻，功不可沒，有極高的學術價值和文獻價值。