五運六氣---六氣（一）

四.六氣

六氣，即風、熱（暑）、火、濕、燥、寒六種不同的氣化，是由陰陽五行四時節氣的變化而發生的。

素問五運行大論說：「寒、暑、燥、濕、風、火，……基於萬物，何以化生？……東方生風，風生木；……南方生熱，熱生火；……中央生濕，濕生土 ；……西方生燥，燥生金，……北方生寒，寒生水。」

天元紀大論亦說：「在天為風，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感，而萬物化生矣。」

在天之無形者為風，在地之成形者為木，風與木同氣，東方之化也。在天之無形者為熱，在地之成形者為火，熱與火同氣，南方之化也。在天之無形者為濕，在地之成形者為土，濕與土同氣，中央之化也。在天之無形者為燥，在地之成形者為金，燥與金同氣，西方之化也。在天之無形者為寒，在地之成形者為水，寒與水同氣，北方之化也。

是風、熱、濕、燥、寒，為在天無形之氣；木、火、土、金、水，為在地成形之質。這樣，質具於地而氣行乎天，也就是萬物生生不息之機的由來。

那麼，木、火、土、金、水，風、熱、濕、燥、寒，均只有五數，六氣從何而來呢？蓋五行有火而無熱，六氣則有熱又有火。但五行的火，亦須分為君火與相火。而六氣之熱，即相當於君火；六氣之火，即屬於相火。

在五行君火屬陰，相火屬陽；在六氣熱則為陰，火則為陽，所以天元紀大論又說：「厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。」

風、熱、濕、火、燥、寒六氣之化，復有三陰三陽為之主，風化厥陰，熱化少陰，濕化太陰，火化少陽，燥化陽明，寒化太陽。六氣之化為本，三陰三陽之辨為標，這六種氣化，時至而氣至，便為天地間的六元正氣，如果化非其時，便為邪氣，恰如五運行大論所云：「非其時則邪，當其位則正也。」