展望藏傳佛教21世紀在全球的傳播

展望藏傳佛教21世紀在全球的傳播

——美國喬治敦大學（Georgetown University）演講

〖2013年4月5日下午〗

神學系本傑明·伯根教授（Prof.Benjamin Bogin）：

我不想佔用大家太多時間，但還是要首先簡單地介紹一下索達吉堪布，藉以表達我的感恩之情。

首先特別感謝來自德國馬普研究所的郁丹教授，是他籌備了堪布的這次訪問。另外，我還要感謝安吉拉為此做出的所有努力。同時，也要感謝現場的翻譯，你們將會非常驚嘆並感恩她能以精湛的翻譯技巧，將藏文精確地譯成英文。

作為一位老師，我想先解釋一下索達吉堪布的名字。以便讓大家通過堪布的名字，而對堪布有所了解。

「堪布」並非名字，而是一種稱謂。在藏傳佛教中，這是對一種學位的稱呼，代表了聞思佛法的最高水平。索達吉堪布在喇榮五明佛學院多年學修佛法，已被公認為是藏地最傑出的學者之一。他在佛法學修領域，有著卓爾不凡的影響力。堪布不僅把藏文經論譯成中文，還為論典廣作註疏，如寂天菩薩的《入行論》等等。參加《佛教基礎知識》這門課的同學，以後會讀到這本書，你們將從中感知到堪布對這部論典的無比精通與甚深感悟。

堪布不僅對《入行論》做了非常廣博的講解，更圍繞傳統佛教主題，作了大量著述。學過藏傳佛教課的同學，已經學習過喇榮五明佛學院的歷史，熟知堪布的上師晉美彭措法王，知道佛學院是真正建立在行為清凈的理念之上，並如實呈現了這一美德的高風亮節之處的佛教高等學府。作為一位出家人，堪布身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，堪稱真正的典範。

「索達吉」中的「索」字，是藏語「索朗」的簡稱，意即「福德」，可見堪布是一位很有福德的智者。堪布名字的後半部分是「達吉」，意為弘揚、旺盛、增長、興盛。從這個角度來說，堪布早已肩負起廣泛弘揚佛法的重任，令佛法出現了前所未有的興盛。

堪布利用種種現代科技為大眾廣泛宣講佛法，包括大眾媒體。你們很多人應該知道微博，它相當於中國版的推特（Twitter）。堪布的微博粉絲有上百萬人，相當於Jay-Z（ShawnCoreyCarter）在推特上的粉絲數量，其影響力可想而知。堪布不僅擔負著弘揚佛法的重任，利生事業是如此廣大，而且在眾多領域，也是博學多聞。從堪布身上，我們能真切地看到佛法的功德。

像堪布這樣一位非常了不起的上師能夠光臨此地，是我們的無上榮幸。對於堪布仁波切的到來，我感到非常高興。同時我相信，你們也一定能從堪布的演講與交流中，了解藏傳佛教，並獲得令人驚喜的受益。下面，讓我們一起歡迎堪布！

非常感謝本傑明教授的邀請，讓我來到這裡跟大家一起交流。我認為，這是一次很好的機會。二十年前我來美國時，雖然也很想與學校的教授、學生、學者們彼此學習，但那一次我們針對的主要是佛教中心，都是與佛教徒一起交流，除此之外沒有去過高等學府。

喬治敦大學是舉世聞名的大學，也是美國一流學府之一。美國前總統柯林頓，菲律賓前總統阿羅約，以及許多為世界做出過卓越貢獻的知名人士，都畢業於這所學校。貴校的本傑明等很多教授，傾注全力弘揚和發展以藏傳佛教為主的佛教理念，付出了極大支持和關心。我在此向你們表示真誠的感謝！

佛法可以帶給你新的認識

我去過很多學校演講，到了美國才明顯感到，東西方的思維方式和學習方法差異很大。不管怎麼樣，對每個人而言，無論是學習法律、建築、商業等哪個專業，了解和學習宗教都是必要而且重要的。雖然信不信仰宗教、選擇什麼宗教是自由的，但宗教本身，實際上是一門學問。

當然，除了學習宗教的理論，實踐、修持也不可缺少。如果缺乏這些，追尋真理的路上將有諸多缺憾。

我自己從小深信藏傳佛教，也學過很多佛法教理。出家多年以來，更是一直致力於聞思修，大部分時間是在佛法陽光的沐浴下度過的。通過學修，我深深感覺到，藏傳佛教確實是個取之不盡的智慧寶庫。

在座各位都聰慧非凡、學識淵博，你們應對佛教有一些研學和踐行。無論智慧何等銳利的人，在甚深廣大的佛法面前，一定會有新的認識。

以前我在讀書時，對生物、語文等學科不是很重視，認為這些比較簡單，直到遇到了佛教的空性、因明並深入學習之後，才真正體會到其智慧深不可測。所謂的佛法，並不像現在有些人認為的那麼膚淺，也不是一種單純的信仰，而是一門生命的哲學。它超越了人生中一切的價值，是深邃無比的大智慧、大學問。

未來更應關注心靈的需求

你們能考上喬治敦大學，有機會在這裡學習，並得到許多優秀教授的指導，我認為很有福報。剛才教授提到我有「福德」，但我很清楚，自己只是名義上有福德，並不是真實意義上有福德。而你們能在位於華盛頓的這所學校里學習，並不是名義上的福德，是真實意義上的福德。

在藏地，不要說像這樣各方面條件非常優越、令人十分嚮往的學校，連一般城市裡的大學，很多人也沒有能力去讀。你們學校無論是外在的建築，還是學生的整體素質，都充滿了朝氣，十分令人渴慕。儘管我人生已過了一半，但內心深處仍有這樣的感慨：若真能回到二十多歲，能在這樣的學校學習知識，該有多好！

不過我也知道，儘管你們現在的條件比較悅意，但將來從學校畢業後，在生活、婚姻、工作等各方面，仍會面對各種壓力。到了那時，佛教的見修會顯得格外重要。

其實，財富、權勢等外在條件，除了能滿足慾望之外，不可能讓人得到真實的利益和快樂。在21世紀，大家更應關注心靈的需求。關於遣除心靈痛苦方面，佛法在人類歷史上扮演著十分重要的角色。如果年輕人能接觸一些佛法，對解決以後的煩惱會有極大幫助。

從1987年至今，我講經說法已有二十多年，起初以講法為主，過了10年左右，開始一邊傳法一邊翻譯佛教經論。從我的所見所聞來看，如今信仰、研習佛教，尤其是藏傳佛教的人越來越多，並呈幾何倍數增加。無論是哪個階層、哪個行業，都有很多佛教徒。佛教理論廣大甚深，並有漢傳、藏傳、南傳等各大傳承。其中藏傳佛教，更有著完整的顯密教法。譯師們對經論的翻譯，十分精準合理，這是依靠前輩智慧卓越的成就者與傳承上師，將這種翻譯方式從未間斷地一代代傳承下來的。他們所擁有的智慧，遠遠超過了現在的大學教授。

雖然美國大學的意識極為超前，但從學習方式和內容來講，若能與藏傳佛教的寺院互相學習，彼此間有利而無害。在交流的過程中，你可以發現藏傳佛教的不同尋常之處。像已圓寂的敦珠法王、頂果欽哲仁波切、創巴仁波切、貝諾法王等前輩大德，以及如今國內外很多藏傳佛教大德們，能讓無數人趨入佛法、獲得快樂。在我們藏地，晉美彭措法王以及十世班禪大師住世期間，每天摸頂的信眾有成千上萬。得到摸頂以後，這些人的內心多多少少會有一些改變。用佛法術語講，這就是一種加持；用科學用語講，這裡有一種特殊的力量。無論如何稱呼，這都是真實存在的。

我並非因為是佛教徒就自賣自誇。我自己將大部分時間用在修行上，品嘗到了佛法的殊勝利益。如同遇到了美味營養的佳肴，會忍不住推薦給別人一樣，我也很希望能把對身心有利的佛法推薦給你們。

所謂令眾生趨入佛法，並不是以宗教來佔領、統治，而唯是以佛法來利益眾生。利益眾生，是每個修行人的目標。如果能以佛法的理念來思考問題，內心就會生起信心與勇氣，能夠更好地生活。

藉此機會，我向大家提出兩點希望：

第一，佛教既能百分之百與科學相適應，又不會被科學所駁倒。在這個科技時代，希望大家一定要盡量利用網路科技途徑，讓佛法更普遍有效地利益世人，讓全世界都能了知佛法的珍貴並受益。

第二，現在佛教與東方傳統文化正面臨著衰落的趨勢。而在近代，西方一些開明的智者，已經認識到東方文化和大乘佛教具有極為殊勝的價值，提倡人們關注東方文化。如今西方又出現了很多智者，不斷努力學習、研究和保護藏文化。我希望你們將來也能關注、重視和保護佛教，尤其是藏傳佛教。西方人性情穩重，會用一生時間去研究一件事情，這非常讓人羨慕。以此品行，相信你們一定會令佛教的真實價值昭於世界。當任何一個優秀文化面臨衰敗的危險時，每個人都應該像保護如意寶一樣去愛護它，這對整個人類有著重大意義。

本傑明·伯根教授：

哪怕再聽幾小時堪布仁波切的演講，也會讓我們覺得精彩無比。但為了留給大家和仁波切互動交流的機會，很抱歉我在此冒昧打斷。

堪布非常想聆聽你們的問題，所以如果有任何問題，不管是有關堪布的演講，還是你們自己的問題，都可以提出來。（略）