《保持呼吸，生命長存》?作者：曾慶余

保持呼吸，生命長存》作者：曾慶余(2011-09-20 12:30:15)

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標籤： 雜談

《保持呼吸，生命長存》 作者：曾慶余

（《益生文化》第124期稿件，請關注本刊，本刊信息見置頂文）

一、生死觀的面面觀

　　生死觀中的生，大家很熟悉，至於死後的世界卻莫衷一是。佛教講依佛法修成正果可以去西方極樂世界永享清福；基督教講死後進入天堂接受天主的末日審判；伊斯蘭教認為信徒死後回到真主那裡聽候最終發落……。然而源於中國道家的道教卻獨闢蹊徑，一直致力於研究如何才能不死——返老還童，自主性命！西方一些有見地的哲學家與宗教家不同，認為「認識一條真理比征服一個帝國更為重要」，他們一直悉心地深入研究人類現實的生命現象。如叔本華：生是推遲了的死；……（人類）個體雖然消失，整體卻處於永恆的運動之中；無所不在的生存意志通過人類的生殖器征服了它永恆的敵人——死亡。南老（懷瑾）多次講過，包括對外國朋友，說我們中華民族有個別家都沒有的文化，就是敢講生命是可以「長生不死」的，只有中國道家（還有醫家《黃帝內經》）敢這樣講：「宇宙在手，萬化由心。」「把握陰陽，壽敝天地。」道家文化提出來，人的肉體生命和天地一樣，是可以永遠存在的：「與天地同休」，「和日月同壽」……每一個人都有這個資格，每個人都可成聖賢、成仙、成佛，只要能找到自己生命中真正的東西。佛家偶然露了一點消息，（教外別傳給摩訶迦葉）吩咐四個人「留形住世」，另一個劫運來了，世界太平時，才交代給下一位成佛者。我們現在活著，真東西沒有發展出來，都是假的部分在維持著生命，以至生死相續，輪迴不休。

二、人活一口氣

　　醫學界對於人這個生命體死亡時刻的「死亡標準」一直爭論不休：有以腦死亡為標準者；有以瞳孔散大為標準者；有以呼吸停止為標準者；有以心臟停跳為標準者……；率皆似是而非。這個「死亡標準」還得依我們的老祖宗說了算！

　　《黃帝內經》：心藏神；神者五臟六腑之大主也；心不能傷！心傷則神去，神去則死也。道家言：道生天命之性，性生生命之神（俗謂之靈魂），神有炁則靈；神無炁則歸性（炁竭數盡，神回歸到來時的地方「無極性海」）。由此可見，人（包括眾生）這個生命體的死亡標準，是看生命體中之「神」是否已離體而去！神為什麼要離體而去？因為人體固有的生命元氣（炁）已經耗損盡凈而不得不去。神由於沒有生命能量流之炁的支持而致心有餘而炁不足，什麼事也不能幹，所以才離體而去——回到它來時的地方「道源性海」。

　　人體生命過程，是上丹田生命之神按部就班地發布著生生不息的生命信息，下丹田生命元氣（炁）接到元神信息指令而進行工作，於是丹田波動（呼出餘氣，以指腹輕按肚臍處即可感之），口鼻呼吸，命門開闔，腎陽之氣——腎間動氣即督升任降，斡運全身，維持著人體生命過程的正常運行。心臟——人體生理組織的動力中樞，它之所以能夠搏動，鼓動血液流注全身，咸賴丹田經絡波動給它提供了動能！一旦人體固有的生命元氣（炁）耗盡，丹田經絡波停止波動，口鼻呼吸停頓，物質心臟即因失去動能而停跳——死亡來臨！生命之神因沒有能量（炁）支持也就離體而去。這樣一來，人體死亡的標誌，應以其生命元氣（炁）是否耗盡、丹田經絡波動是否消失、口鼻呼吸是否停頓等作為標準，也是可以的。反之亦然，我們欲要保證生命體的生命長存不是不可以的，只要能保持丹田經絡波動與口鼻呼吸不中止即行！其前提是丹田炁穴內一直要保有充盛的生命元氣（炁）！而維持生命過程的元氣（炁），我們口鼻每呼吸一次，就要消耗一些……一旦消耗盡凈，丹田經絡波動停頓，口鼻隨之停止呼吸，人體生命之燈熄滅，壽終正寢。人體生命元氣之「炁」乃先天之物，非吾人後天的聰明才智所能人工合成，現代生命科學家們雖竭盡腦汁亦難入其門。

三、後天之氣與先天之炁

本無乾坤與坎離，一炁流行天地間。道因炁而立，炁遵道而行。「萬物自得以道，宇宙統一於炁」。生我者道，活我者神，用我者炁。生命能量流之氣，粗分為後天之氣（生物高能）與先天之炁（生物「原子能、核能」）。先天之炁與天同道，後天之氣與人同欲，炁虛而靈，不生不滅，能生能滅，生滅自在，常作用於善的種子，恆與凈通，系智慧高能，與生命同義，寂中自顯，能成就無上功德，為生命延續之本、修仙了道之基。

　　氣質而實，生滅不已，善惡通用，多與欲連，乃生物高能（生物高能三磷酸腺苷ATP略近其義），隨心識起用，氣聚精凝成形而為載道之器。後天之氣系強身健體之能，集聚在下丹田，流注於經脈絡脈，滋養著五臟六腑，四肢百骸，吟唱著動人的生命進行曲。先天之炁具脫胎換骨之功，代表著生命質量的高低，潛藏於炁穴、玄關，沖開玄關，地覆天翻！可將生命體升華至百病難侵的更高層次和境界，喻之為「生物原子能、核能」並不為過。後天之氣的氣機，一呼一吸——外呼吸，有進有出，有動有靜，有生有滅。先天之炁的炁機，不呼不吸——內呼吸，亦動亦靜，動靜一如，或曰胎息。先天元炁不能自超，必用後天呼吸氣以成其能。先天之炁是司令，後天之氣為士兵。有炁無氣，光桿司令；有氣無炁，游勇散兵；先天炁壯，後天氣足，國富民強，軍威雄盛，攻無不克，戰無不勝。吳謙曰：「後天之氣得先天之炁，則生生不息；先天之炁得後天之氣，始化化無窮。」張介賓曰：「先天者，真一之炁，炁化於虛，因炁化形，此炁從虛無（恍惚、靜定）中來；後天者，血氣之氣（「氣為無形之血，血為有形之氣」），氣化（生）於谷，因形化氣，此氣從調攝中來。」王道淵曰：「藏（伏）則為炁，形則為氣。出生之後，炁落丹田，為呼吸之根。人在呼吸時，先天元始祖炁，未嘗不充溢其中；非後天之氣，無以見先天一炁之流行，非先天之炁，無以見後天一氣之主宰。」崔希范《入葯鏡》曰：「先天炁，後天氣，得之者，常似醉。」

四、欲點長明燈，當用添油（炁）法

「欲點長明燈，當用添油（炁）法。」欲使我們的生命之燈常明常亮，永不熄滅，就得不斷地往生命之燈里添油（炁），以補足吾人起心動念、日常耗損之生命元氣（炁）。這是中國道家養生家們的獨門絕技、不傳之秘！「萬物一炁」，宇宙萬物皆自炁化，依炁為核心，以氣而顯形。「化不易炁」，不論萬物怎樣變化、生滅，核心之炁是不化不易、不生不滅的，或曰生滅自在的。然而由於所稟生命信息元碼的不同，萬物各稟之元炁其性與質亦有顯著的差別。道家養生家們在具體實踐中是如何往自己的生命之燈里添油（炁）呢？——聚津生精，煉精化炁！精有凡精與元精，或曰陰精與陽精。具體入門修持，體虛或年齡老大者應從聚津生精的凡精、陰精入手。

精從口入！首先要強化脾胃及消化吸收功能，注重飲食營養，以期儲備強身健體所必須的凡精。為此則要習練動功、樁功，以及飯後百步走等適度的體育活動，從而促進人體新陳代謝而增加產能。如此地持之以恆，日久功深，五臟六腑、四肢百骸得到陰精的充分滋益，生理功能遂強而且盛。富裕的陰精就不再流注五臟六腑，便在下丹田貯存起來，我們自然也就身康體健而重返青春！三豐祖師曰：「順則凡，逆則仙，只在之間顛倒顛。」「順行則生兒育女，逆行則成佛為仙。」陰精充實，丹田春暖，按人道的自然法則必然情慾興奮。在此關鍵時刻，是按人道順行讓陰精化為濁精去生兒育女，或是依仙道逆行令陰精伏藏孕育、轉為陽精以煉精化炁，關鍵在此！　　　　

五、達觀往昔千千聖，呼吸分明了卻仙

伍沖虛真人名言：「達觀往昔千千聖，呼吸分明了卻仙。」中派大師李道純：「諦觀三教聖人書，息之一字最簡直。若於息上做功夫，為佛為仙不勞力。」釋迦牟尼佛一輩子就教兩個法門：安般出入息；白骨觀。他老人家尤重視調心調息：數息、隨息、止息、觀息、還息、凈息。傳到中土後，即由浙江天台山智者大師大加倡導：六妙法門，止觀雙運，修定觀慧，明心見性。不根於虛靜者，即是左道；不歸於簡易者，定系旁門。知者唯簡唯易，昧者愈繁愈難。「大道至簡，大法至易。」簡易到什麼程度？——就兩個字：呼吸！

釋迦牟尼佛在教導弟子們的具體修持法門時指出，要在生命的根本上起修：呼吸是生命存在的根本，無呼吸即無生命；呼吸長存則身康體健。「眾生平等，天道無私。」假設天老爺給眾生的生命元炁都是一樣多，眾生的口鼻每呼吸一次就要消耗一定的元炁，誰呼吸得越速，元炁消耗得越快，壽命就越短！反之亦然，呼吸緩慢者壽命必長！事實上就是這樣！狗每分鐘呼吸30餘次，其壽命就很短。人每分鐘呼吸約18次，壽命在100年左右。烏龜每分鐘呼吸5次，它們壽命多在300歲以上；曾發現有1500歲的玳瑁。大蟒每分鐘呼吸2次，其壽命可達800歲。至於壽高千歲的大樹、古樹，根本就不用口鼻呼吸，主要依靠「體呼吸」來維持生命，還「嘲笑」人類眾生只知道口鼻呼吸這華山一條道，其實這個秘密道家養生家們早已知道了！道家內丹術家下手的補漏築基、煉精化炁功夫，就在於入手調息，由淺呼吸至深呼吸，外呼吸到內呼吸，再到體呼吸而致「胎息」，如此則口鼻呼吸自斷，達不呼不吸的真息，此時「經絡是肺，皮膚亦肺也」，就能自動「採氣」而維持正常的生命過程。南華真人莊子云：「凡人呼吸以喉，真人呼吸以踵（呼吸深深，直達腳跟）。」伍沖虛真人曰：「一呼一吸固為息（凡人之息），不呼不吸亦為息（真人之息）。」呼吸乃生滅法。一呼一吸，一生一滅；不呼不吸，不生不滅；不生不滅，生命長存！古真們早已辦到，我們為什麼辦不到？

通過以上討論，人體的生命過程已昭然若揭，我們自然明白了道應怎樣修，生應怎樣養，功應怎樣練，路應怎樣行，從而避開左道旁門而直趨正道。利根之人，勇猛精進，3、5年定可煉精化炁而成就百病難侵的金剛不壞之體，築固生命長存之基！鈍根者無非是多加幾個3、5年也可隨後趕上。如果你艷羨那些7部8部的大法、秘法，神通異術……走入左道旁門而不願自拔，深陷於中，恐怕也就虛來這人世間一遭了！當然，旁門亦門，左道亦道，最終若能趨向正道，也可登上蓬萊山頂而欣賞月白風清，不過要多花很多的時光。如果一旦走入邪道，無藥可救！

六、凝神炁穴，致開玄關

　 「過河須要笩。」笩者法也。法門眾多，佛家有八萬四千法，道家有三千六百門，每門又有一萬法。「佛說一切法，為滅一切心。」故佛陀公開所說之法均為心法——修心養性。「向上一著，千聖不傳」的「命功」修持則為擇人而傳的「教外別傳」，只傳給了迦葉尊者而常留世間；再由菩提達摩傳到中國。如此地一路單傳下來，由二祖……六祖……寂無……壺雲……柳華陽禪師。華陽禪師又得到伍沖虛真人正傳的呂祖金丹大道之「三成全法」——「煉精生真炁，煉炁化陽神，煉神合大道」。他兩相比較，其性命雙修主旨完全是一樣的！正是：佛道本無二，只為世見差！

調心調息，修道基礎。高以下為基，低處起修，高處自到。最基礎的也就是最高級的。佛道兩家修持家們對此認識一致。在具體入手功夫上，佛家的六妙法門重在修心，止觀雙運，以期開智生慧，故不守竅。道家內丹術家入手功夫則重在養炁，培養真炁，故「必須守竅」，「凝神入炁穴」，致開玄關，引發先天之炁而孕育道種。呂祖《敲爻歌》：「只修性（心神），不修命（元炁），此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。」南宗三祖薛道光：「昔日遇師親口訣，只要凝神入炁穴，以精化炁炁化神，煉作黃芽（土內長）並白雪（天上飄）。」伍沖虛真人更是強調：「強議無炁穴，自己落空亡。」

凝神入炁穴：以性接命，以離交坎，天入地中，陰入陽中，火入水中，神入炁中、炁包神外，兩相渾融，眾妙歸根。心（性）乃佛之道，腎（命）是仙之道，凝神炁穴，性命渾融，仙佛同修。

　　古人曰：參透性命二字，勝讀丹經萬卷。從大視野看，性乃天道，命為人道；性命雙修，天人合一。又曰：性是天心，精神的生命，無去無來；命乃人心，肉體的生命，有修有證。修道的甚深境界為達大圓滿而獲大自在：心自在，身（壽）自在，業自在，無不自在！故此首先要修命。不修命則不圓滿，不能成純陽之體而返老還童，難得長生。面對現實，不能自主自己的生命，連小圓滿都保證不了，大圓滿就難說了。從具體的修持實踐講來，「性命」也分先天性命與後天性命。後天有為法門的「意與息」為後天性命，先天無為境界的神與炁乃先天性命。下手興功從修後天性命的「意與息」入手，修持至「意息相依」、「虛極靜篤」的無極狀態，日久功深，玄關竅開，代表先天性命的神炁沖關而出，形成修道的道場：玄關一竅。以混沌先天性命神炁與後天性命意息為一爐，交媾陰陽，以烹以煉。時至功成，無極而太極，「人老原來有葯醫」的「靈丹妙藥（炁）」之葯苗產矣！人如醉矣！正如呂祖之師催希范真人《入葯鏡》所描述的那樣：「先天炁，後天氣，得之者，常似醉。」

七、聚津生精，煉精化炁

訣曰：下手金口訣，凝神入炁穴。意與息相依，性與命相接。對境無心日，無中生有時，此般妙光景，男女無差別。

凝神聚氣，修性煉命，法門眾多。筆者推薦張三丰祖師的修持模式，最為直截了當。豐祖曰：「借世法而修道法，依人道而全天道。」「初打坐，學參禪，這個消息在玄關。綿綿密密調呼吸，一陰一陽鼎內翻。」人的元炁在臍。臍下三寸往裡二寸，為諸脈源點；所謂玄關、炁穴也在此處——吾人下手興功之處。「凝神調息，調息凝神」八個字就是下手功夫。凝神修性，調息煉命，凝神調息，性命雙修。「調息者，調度陰蹺（會陰部）之息（炁），與吾心中之氣，相會於炁穴中也。」丹家喻之曰：無孔笛顛倒兩頭吹。「心止於臍下曰凝神，氣歸於臍下曰調息。神息相依，守其清凈自然曰勿忘，順其清凈自然曰無助。勿忘無助，以默以柔，息活潑而心自在也。」「心靜則息自調，靜久則心自定……呼吸綿綿，深入丹田。」逐漸由外呼吸而致內呼吸，達息不調而自調時則初功已顯，到大功告成（胎息、真息）將不遠也。

具體方法，豐師曰：「以眼觀鼻，以鼻視臍，上下相顧，心息相依，著意玄關，即可降伏思慮。」按此模式修持，持之以恆，丹田逐漸氣盛而溫暖，消化吸收功能大為增進，遂而「五穀諸味，濁化為渣，清化為津，津又化為陰精」，人體機能也因之由弱轉強。下一步化陰精為元精而伏藏，則為煉精化炁做準備。三豐祖師說：除了「守中（虛）抱一」、「河車道路」，別無積精累炁之途。所謂「守中（虛）抱一」，就是上述凝神炁穴，心息相依，神氣渾融而不離，化陰精為元精而伏藏。「對境無心日，無中生有時。」日久功深，鼻呼吸逐漸寧靜而深長，過度到丹田呼吸，心氣合一而心息相依，便能對境無心而漸次深入靜定，進入恍兮惚兮的無極道境。活子時到，靜中一動，下玄關開，潛藏的先天元炁沖關而出；與此同時，虛中一覺，上玄關開，元神性光閃亮，與元炁混沌為一，無極而太極，達「玉液還丹」而真種子產矣！為人體生命的長生久視立定根基！

　　玄關開，葯苗生，真種產。畢竟是用後天的有為法門修成，雜質甚多，還須通過督升任降的「河車道路」——小周天程式烹煉以「去礦留金」而精鍊提純，使之成為精純的「先天一炁」，就能夠補足下丹田耗損的真陽之炁。如此地經過300～360次的小周天烹煉，下丹田耗損了的真陽之炁得到完全的補充，坎中之滿便能真正滿起來而「返老還童」，其標誌（硬指標）是男性「馬陰藏相」「金龜縮首」（女性則斬斷赤龍——月經自斷），返還到16歲時精足、氣足、神足的完足狀態，達到「人仙境界」而不再衰老！功夫至此，玉液還丹，返老還童，不再衰老。但還須進一步積修，以免退行——這種可能性是很大的。

　　玉液還丹，坎中真滿，重返青春，人仙成就，並不鞏固。還須「抽坎填離」達金液還丹，成就地仙、神仙，就真能跳出三界、陶鑄五行，命不得而拘之，數不得而限之，真享大自在矣！「此般妙光景，男女無差別。」呂祖傳下的金丹大道之「三成全法」男女皆應遵此而修，沒有什麼另外的所謂「女丹功」！後來出現了林林總總的「女丹功」，皆系旁門左道，什麼「揉乳房，守乳溪，斬赤龍」之類，都是大男人們的想當然。實踐證明，凡以之律己者必害了自己，以之教人者又害了她人！還是盡量不要玩弄後天小聰明為好，以遵大道自然為妙！下面舉兩則當代修持者們的實例。

　　《我讀南懷瑾》一書作者練性乾先生，到香港去拜訪南老，接待他的是一女性，練性乾叫她「阿茹姑娘」。另一工作人員笑著說：煉先生，你喊她姑娘，她可比你大多了！阿茹是個孤兒，當過尼姑，因身體不好，便習練氣功、武術以祛病健身。她就大道自然地煉了下去，到30歲那年，便自然而然地「斬了赤龍」——月經自斷，回到少女時代。從此以後，她的生理年齡不再衰老，如今雖已50多歲，看起來仍然像20歲左右的年輕姑娘！山東一位30多歲的農婦巧芝練功七個月後，也自然地「斬了赤龍」。從此身體便發生了質的變化，諸症悉除，精力無窮。這些都是活生生的實例！筆者認識一些按所謂「女丹功」程式「揉乳房、守乳溪」而修持的女性，和一位修「白骨觀」而人為「斬了赤龍」的中年修持者，打亂了正常的生理進程，身體不但沒有得到改善，反而因之日益糟糕！

八、一口氣在，皆可還丹

　　古人曰：只要有一口氣（炁）在，雖120歲，皆可還丹而重返青春！首先化五穀諸味為陰精，以滋養五臟六腑、四肢百骸，轉弱為強，再進一步化陰精為元精而培育成「人老原來有葯醫」的「靈丹妙藥」之藥材，並「採藥歸爐」而伏藏，待玄關開後與先天元氣（炁）渾融而孕育「真種子」——先天一炁，就可以補足因起心動念、口鼻呼吸所耗損的先天元氣（炁）。只要有這口炁在，丹田經絡就會波動，命門就會開闔，口鼻就會呼吸，生命就會延續而生生不息！理法亦簡單至極：呼吸！（輔以動功、樁功）古聖以自己的生命作代價，歷經九死一生才探索出了這樣一條真能自主性命的通天之路，使我們真能自了生死而離苦得樂，自建極樂世界於現世今生，並寫成了經典著作與修持模式，只要我們有信心、決心、恆心，皆可以超凡入聖而而自主生死！可嘆世人貪戀紅塵繁華，物質享受，以苦為樂，置自主性命、離苦得樂的陽關大道而不顧，真是豈有此理！詩曰：

　　人身難得今已得，大道難聞今已聞。

此身不向今生度，更向何生度此身？

　　　

　　死死生生生復死，來來去去去還來。

截斷去路與來路，要來要去自安排。

　　

　　人間有位即是神，心中有願神即真。

能遂眾願名極樂，極樂世界在今生！

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散花樓主2011-09-20 13:11:14[舉報]

原來女丹功還是有問題的啊。

敬佛天女2011-09-20 13:24:38[舉報]

感覺很難。

新浪網友2011-09-20 14:58:32[舉報]

呼吸有呼有吸，具體操作起來是靜靜的看著呼吸呢，還是呼氣時注意心窩，還是吸氣時屏息凝神呢，這三種方式貌似是三種不同的修鍊方法？？

敬佛天女2011-09-20 19:00:10[舉報]

我愛花骨朵花骨朵呀，花骨朵呀我好喜歡你呀我真想跳進你的裡面去呀因為你明天一定會綻放那麼我也就擁有明天的生命了這幾句話是我在生命低谷時寫下的，花骨朵給了我力量，使我恢復了快樂的心境，對明天充滿了希望。

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