真友書屋的文件夾【南師】

南懷瑾開示：如何才是真修行？不只是上座用功，下座做事對人講話，任何起心動念，無不知曉此念屬何心所，或貪或嗔，念念清楚，然後念念托空，隨念布施，這就是舍，也是內布施。達摩祖師的四行觀，才是真修行，也是上次大慧師所提的《顯密圓通成佛心要集》中，先悟毗盧法界，後修普賢行海的起步工夫，隨時隨處都在行持中，那才是真修行，真三際托空。閱45轉8評0公眾公開14-07-05 01:09南懷瑾老師：縱使經百劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受因緣會遇時，果報還自受。因緣會遇時，果報還自受」。《楞嚴經》說「非因緣，非自然生」，很多人就覺得不解，一切法明明是因緣，為什麼說不是？因緣縱使過了幾億萬年都不會消失的，不受時空阻礙，所以佛教導我們慎莫造因，因為「假使經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受」，這個中間的道理是非常複雜奇妙的。共有四難，說明佛法菩提因...閱285轉6評0公眾公開14-07-04 12:43南懷瑾老師講呼吸法門之「十六特勝」（二）全身喜樂，喜樂是禪定境界，所以初禪叫「心一境性，離生喜樂」。身跟心兩個分離開了。受諸心行，在這裡頭，差不多可以由初禪證入到二禪去，由「離生喜樂」初禪，到第二禪「定生喜樂」，這個是心念境界。到「心作解脫」，真正達到空念，那才是禪宗講的「一念不生全體現」，清清凈凈，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，不可得就是...閱87轉10評0公眾公開14-07-03 13:14南懷瑾開示：初學靜坐，如何達到靜？所以，《楞嚴經》二十五位菩薩報告自己修持的心得，觀音菩薩作總結論說：「此方真教體，清凈在音聞。」認為娑婆世界眾生修觀世音耳根圓通法門最好。念念之間與觀世音菩薩根根相連，自然親證觀音菩薩「動靜二相瞭然不生，」到達入流亡所的境界。或者有人說：「我什麼法門都用不上路」，那你就用觀世音法門。因為東方娑婆世界眾生耳根最為靈利，...閱63轉4評0公眾公開14-07-03 00:41南懷瑾老師講述：傲慢與自卑我常說，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不會傲慢，因為自卑的人曉得自己沒有什麼，又深怕你看我不起，故而傲慢。所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感，因為有自卑感，反過來他就傲慢，他不懂人生，就是這個道理。自尊心的反面是自卑感，但是天下沒有人有真正的自卑感，所謂自卑感是傲慢的反面心理。我們每個人都有自卑感，任何的英...閱40轉3評0公眾公開14-07-02 13:24南懷瑾老師：堅持練習「乞丐蹲」，受用無窮！（圖示）南懷瑾老師：堅持練習「乞丐蹲」，受用無窮！在《南懷瑾的最後100天》一書中對「乞丐蹲」的描述：南師說：「好啊，你要堅持，這個乞丐蹲啊，是古時候叫花子們飯後休息的一種健身方式，他們都會放一根打狗棒在旁邊，雙手抱膝蹲著，這對腸胃很好，有利於幫助消化，每頓飯後蹲15分鐘，受用無窮啊，你快去蹲吧！「乞丐蹲」練習方法圖示：久聞南懷瑾...閱59轉8評0公眾公開14-07-02 12:18南懷瑾：釋迦牟尼佛在菩提樹下悟到了什麼南懷瑾：釋迦牟尼佛在菩提樹下悟到了什麼。今年正月間，一位老朋友蕭先生來看我，臨走時問了一句話：「釋迦牟尼佛十九歲出家，最後抬頭睹明星而悟道，他悟的是什麼？」剛才嘮嘮叨叨的，說明釋迦牟尼佛悟道的經過，就是要說明我的老朋友蕭先生問的這個問題——釋迦牟尼佛睹明星而悟道，悟了個什麼？換句話說，他問這個問題非常有深度，依照道理...閱53轉6評0公眾公開14-07-01 01:20南懷瑾老師開示：佛陀如不出家就是曠世的轉輪聖王南懷瑾老師開示：佛陀如不出家就是曠世的轉輪聖王。轉輪聖王分金輪聖王、銀輪聖王、銅輪聖王、鐵輪聖王四種。佛再三讚歎轉輪聖王的福德是與佛一樣的，你查查每本佛經就會發現。就是世界上的轉輪聖王，欲界天的四天王，欲界天中間三十三天的天主帝釋，就是我們講的玉皇大帝，色界天的大梵天王等，佛經講十大王的功德，都是與佛一樣的，只差一點...閱846轉2評0公眾公開14-07-01 01:19南懷瑾老師開示：學問是從哪裡來的南懷瑾老師開示：學問是從哪裡來的。傳統的教育方法有哪些特點？您為什麼有這麼好的學問？學問從哪裡來呢？學問不是文字，也不是知識，學問是從人生經驗上來，作人做事上去體會的。所以孔子在下面說「觀過而知仁」，我們看見人家犯了這個錯誤，自己便反省，我不要犯這個錯誤，這就是「學問」，「學問」就是這個道理，所以他這個研究方法，隨時...閱46轉6評0公眾公開14-07-01 01:17經典：南懷瑾早年參禪悟道的經歷經典：南懷瑾早年參禪悟道的經歷。又有一次，南懷瑾問：「世上既有真假，那什麼是真？」袁煥仙說：「湯圓煮油鍋。」南懷瑾問：「如何是假？」袁煥仙說：「油鍋煮湯圓。」袁煥仙令其大喝，剛三聲，便道：「停。你看你有個什麼？」南懷瑾曰：「現在覓我心中無有個什麼。」袁煥仙說：「此千聖之心燈，當人之慧命也。無再滋疑，快拜！快拜！」南懷...閱71轉3評0公眾公開14-07-01 01:16南懷瑾老師：你的人生顛倒嗎？南懷瑾老師：你的人生顛倒嗎？佛是什麼？學佛必須要把這個原因找出來，學佛第一步必須先認識清楚什麼是不顛倒的，什麼是正的，不過，佛沒有講，他說「妄認四大為自身相」，我們搞錯了，弄顛倒了，把肉體當成我，肉體是四大合成，地水火風四大和合而成。想想我們的思想，都在六塵緣影中顛倒，被六塵緣影所欺騙。可是，我們經常想起昨天的事，都...閱52轉6評0公眾公開14-06-30 22:20南懷瑾老師講「夏至一陰生」南懷瑾老師講「夏至一陰生」所以我們中國道家的觀念，始終認為地球是一個活的生命，它本身會呼吸，而人類之於地球，等於跳蚤之於人類，人類看見自己身上的跳蚤就抓了，地球對於我們人類，亦很討厭，在它身上爬來爬去，還弄些十輪大卡車滾來滾去，好像人類生了疥瘡一樣，除也除不掉，很難受。所以用《易經》的道理來看地球，乃至這個宇宙、天體...閱56轉3評0公眾公開14-06-30 22:19南懷瑾老師：禍患常積於忽微，智勇多困於所溺南懷瑾老師：禍患常積於忽微，智勇多困於所溺。「天下難事，必作於易」，相反的道理，天下最困難的事情就是容易的事。所以不論任何事，看得容易的話，反而困難。這是「禍患常積於忽微，智勇多困於所溺」的道理，所以「大事必作於細」，也就是這個道理。他處理大事一點都不糊塗，他說：「我小事馬虎，大事不糊塗。」那是自吹的話，真能夠對大事...閱400轉7評1公眾公開14-06-30 22:18南懷瑾老師講述：以德服人者王，以力假仁者霸而孟子在這裡，就更加強調失去大同世界理想、失去王道精神以後的政治，都只是假借仁義的「霸道」而已。孟子再為王道下一個定義，「以德行仁者王」，以最高的道德政治為中心來施行仁政，就是「王道」。「取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。」老子說，以無事而取天下是最高的道德，就是做事業也要以之為最高道德標準。因此，我們在歷史哲...閱1114轉8評1公眾公開14-06-30 12:03南懷瑾先生給的葯南懷瑾先生給的葯。南懷瑾先生顯然把陳峰這樣的「優秀企業家」也一棍子打死了。南懷瑾說這個話，是在陳峰邀請他做的講演上。南懷瑾說：「你們現在工商業做得好，很發財，或者官做得很大，這不是事業，這個是職業。中國文化，什麼叫做事業呢？出在孔子著的《易經系傳》的一句話，叫做 ：舉而措之天下之民，謂之事業。一個人一輩子，做一件事情對...閱34轉3評0公眾公開14-06-30 06:36
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