達真堪布：內心不動是安忍

達真堪布：內心不動是安忍寂天菩薩在《入行論》中說：「一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。」意思是在一剎那中生起的嗔恨心，能毀壞無數劫中積累的善根和福德。嗔恨心對相續毀壞的程度是非常嚴重的。 「罪惡莫過嗔，難行莫勝忍。」在所有的罪業當中，嗔恨心的罪業是最大的。在所有的修行中，修忍辱的難度是最大的。對一個人來說，侮辱是最難忍的。當有人侮辱你的時候，你心不動，那你就有安忍了。 我們修安忍波羅蜜，就是要對治嗔恨心。有人打罵我們、欺騙我們甚至傷害我們的時候，我們也許能忍一忍，不惡口罵人，不以牙還牙，沒有去造口業，也沒有去造粗大的身業，但這時心已經動了。大乘佛法是心地法門，起心動念就會造業。所以，若忍就要從心裡忍，從心裡忍就是心不動。你已經生起怨恨了，心裡難受、痛苦，還在表面上忍，說明你還是沒有做到安忍。 難啊，太難了！嗔恨是怎麼生起來的？是從愚痴中生起來的。貪嗔痴，痴是根，是貪心的根，是嗔恨心的根，是一切煩惱的根。我們為什麼會生起煩惱？就是因為不明白諸法的實相真理。明理很重要！你想學佛，你想成佛，就要學智慧，就要轉識成智，就要成為智者。有智慧了，就不會再愚痴，就會明白諸法的實相真理了。 佛講的教理，你通過思維和觀察而深信了，對諸法的實相真理生起定解了，懂得了因果輪迴、空性無我的道理，有智慧了，你就可以不嗔恨了。別人侮辱你、傷害你的時候，你不但沒有埋怨和怨恨，甚至還會有感恩心。不但心裡沒有痛苦，甚至還會無比的快樂。 想做到忍辱就要破迷開悟，破迷就是要去除迷惑。去除什麼迷惑？對諸法的實相真理的迷惑。開悟，就是要證悟諸法的實相真理。若是你真有佛法，真有智慧的話，心裡不可能難受，不可能痛苦。因為佛法是解除痛苦的。
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