古文中「修身」類名句賞析

1．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語?里仁》） 【注釋】思齊：想著要追上，看齊。內自省：自己在內心裡省察﹑檢查。　　【譯文】見到賢人，就應該想到要向他看齊；看見不賢的人，便應該自己反省（是否有和他一樣的行為）。 【評析】這是孔子要求人們加強自我修養的名句。任何人，不管出身多麼高貴，受過的教育多麼良好，也不可能是十全十美的，都需要有一個不斷完善的過程。「見賢思齊」是中華民族的一個優良傳統，在今天仍是值得我們繼續發揚光大的。　　2．已欲立而立人，已欲達而達人。（《論語?雍也》）　　【譯文】自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應使他人事事行得通。　　【評析】這是孔子倡導的人與人之間相處的積極原則。自己求立，並使人亦立；自己求達，並使人亦達：即自強不息，並善為人謀。簡言之，便是成己成人。推己及人，察己知人，亦即承認他人之價值，關心他人之生存與發展，從又一側面反映孔子思想的人道主義特徵。　　3．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語?衛靈公》）　　【注釋】求生：貪生怕死，為保活命苟且偷生。殺身：勇於自我犧牲，為仁義當死而死，心安德全。　　【譯文】有志之士，仁義之人，不能為求得保住生命而損害仁，而應為成全仁德獻出生命。　　【評析】殺身成仁,捨身取義,這是古人所主張的基本道德準則。「人者，仁也」，殺身成仁就是捍衛做人的尊嚴。中華民族歷來就有多少英雄豪傑人物，為成全仁德，慨當以慷、勇於就死、捨生取義，他們的人格也是在的死亡中得到升華。我們應謹守民族這一固有的精神。　　４．從善如登,從惡若崩。（《國語》）　　【 譯文】一個人向善如登山涉險一樣艱難，而從惡則如同山嶽崩決一樣的容易。　　【評析】從善就想登山一樣，需要堅強的毅力和勇氣，是件非常辛苦的事情；從惡就向上崩塌一樣，速度很快的！其實不然，善惡只是一種表象的東西，歸根到底是人的心靈，只要有顆善良的心，在這顆良心的支持和鼓舞之下，就會有一種正義感，那麼就不會有從惡之心了。其實善惡就在人的一念之間！　　５．富潤屋，德潤身，心廣體胖。（《禮記?大學》）　　【注釋】①潤屋：裝飾房屋。②潤身，修養自身。③心廣體胖（pan）：心胸寬廣，身體舒泰安康，胖，大，舒但。 　　【譯文】財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。　　【評析】 「富潤屋，德潤身」，是古人一向倡導的思想。其實，比裝修房屋更重要的還是裝修你自己，修養身心，做到心寬體胖。學與德是裙帶之系，共同構成古今知識分子們的精神品格。　　６．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。（《孟子?離婁下》）　　【譯文】愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。　　【評析】尊重、尊敬是相互的、平等的。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。若想獲得別人的尊敬、愛護，最重要的是學會先伸出手，去愛護別人、尊敬別人。要想受人敬愛，必須敬愛他人。　　７．仰不愧於天，俯不怍於人。（《孟子?盡心上》） 　【注釋】仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。　　【譯文】仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧於別人。　　【評析】此句是要人們做事不愧天、不愧人，對得起自己的良心。對他人，要開誠布公，不隱瞞，不欺騙。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。　　８．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子?滕文公下》）　　【譯文】富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。　　【評析】富貴不淫，這既是人生的警示，也是一個人應有的道德操守。貧賤，也不是什麼可恥、可怕的事。「窮且益堅，不墜青雲之志」，高尚的人格並不因為身處貧賤而改變。珍愛名譽，保持氣節，這是做一個真正意義上的人的道德底線。這就要求我們做到威武不能屈，即使在高壓、淫威、權勢及武力逼迫面前，都能不屈不撓，守得住，站得直。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女。　　９．夫君子之行，靜以修身，儉以養德， 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 。（（諸葛亮《誡子書》））　　【注釋】君子：有學問有道德的人。行：指人的行為道德。淡泊：恬靜、文靜。致遠：實現自己的遠大理想。致：達到、求得。　　【譯文】德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。　　【評析】修養需要寧靜淡泊，學習需要靜淡泊，沒有身心寧靜淡泊就不能實現人生遠大的理想。我們應塑造自己這種的獨特品性，屏棄浮躁，潛心品德修養和學問，從而彰顯自己的生命價值。
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