初夏午後，跟他一起漫談西方文學

在西方文學研究領域，李賦寧教授是名副其實的大家。莎士比亞、喬叟、艾略特……你能想到的西方文學大家都能在他這裡得到獨到的解讀和分析。

我們本期的閱讀評審書目，就是著名英語教授、英語文學研究專家李賦寧的《漫談西方文學》。這本書萃集了李賦寧近半個世紀來辛勤耕耘的著述，內容主要以古典及近現代西方文學研究為主，涉及英語文學中的詩歌、小說、戲劇，以及中英文比較、英美文學比較、古典現代文學比較等。如果你對西方文學感興趣，想閱讀這本深入淺出的小書，歡迎報名參加本期閱讀評審團。

歡迎大家持續關注「評審團」，我們將不間斷地為大家送上最新鮮的閱讀體驗。書評君期待，在這個新欄目下，向所有人提供關於閱讀的優質評價，也同新的優秀「書評人」共同成長。

The Jury of Books

評審團

本期書目

《漫談西方文學》

《漫談西方文學》

作者:李賦寧版本:北京出版社 2018年5月

李賦寧（1917-2004），西方語言文學大師，著名翻譯家、教育家。本科和研究生均畢業於清華大學外文系，1948年獲美國耶魯大學英國語言文學碩士學位，1950年回國到清華大學任教，1952年院系調整後在北京大學任教，北京大學文科著名學者。曾任國務院學位委員會學科評議組成員和特約成員，中國英國文學學會名譽會長。出版七部著作，包括《英語史》《英國文學論述文集》《蜜與蠟》《李賦寧論英語學習和西方文學》等,另有多本譯著，如《艾略特文學論文集》等。

它講的是什麼？

《漫談西方文學》為著名英語教授、英語文學研究專家李賦寧的作品，萃集了李賦寧近半個世紀來辛勤耕耘的著述，內容主要以古典及近現代西方文學研究為主，涉及英語文學中的詩歌、小說、戲劇和中英文比較、英美文學比較、古典現代文學比較等。尤其是收入了李賦寧先生最為著名的關於莎士比亞、喬叟和艾略特的研究內容。本書是一本名副其實的大家之作，書的開本雖不大，但內容豐富厚實，在三百多頁之中漫談西方文學，讀來深入淺出，縱橫而開闔。

它為何吸引人？

學養深厚的西方文學學者，名副其實的大家之作！學習外國文學的必讀之書。

本書是一本名副其實的大家之作，書的開本雖不大，但內容豐富厚實，在三百多頁之中漫談西方文學，讀來深入淺出，縱橫而開闔。

——黃必康

《漫談西方文學》搶先試讀

西方文學的幾個特點

西方文學包括西方社會發展中各個歷史時期的文學：從古代希臘奴隸社會開始，中間經過中世紀的封建社會、近代的資本主義社會、十月革命後的社會主義國家蘇聯，以及第二次世界大戰後的東歐和中美的社會主義國家。在每一個社會發展的歷史時期，西方各民族的最優秀的作家通過各自的作品，真實地、生動地反映了他們的時代，如荷馬、但丁、莎士比亞、歌德、巴爾扎克、左拉等。

這些偉大作家通常出現在社會變革時期或歷史轉折點上，因此他們的作品往往反映變革時代的特點或重大的歷史事件，如荷馬史詩就反映了古代希臘社會從原始公社發展到奴隸制度的重要變革。但丁的《神曲》反映了13世紀義大利萌芽的資本主義因素同中世紀封建制度之間的鬥爭，因此恩格斯說但丁是中世紀最後一個詩人，同時也是近代第一個詩人。莎士比亞的戲劇作品也反映了封建意識形態和文藝復興時期人文主義思想之間的鬥爭。歌德的《浮士德》不僅反映了封建德國的沒落，而且也表現了1789年法國資產階級革命的崇高理想。巴爾扎克的《人間喜劇》一方面反映了資本主義在法國的勝利，另一方面也預示了資本主義進一步發展的反動、腐朽的性質。左拉的《魯貢·馬卡爾》反映了資本主義走上帝國主義階段，工人階級團結、組織起來向資本家進行不可調和的階級鬥爭。

其次，偉大的作家們在他們的作品中所提出或解決了的問題，都是一些具有重大社會意義或有關人民和祖國命運的問題，並且他們處理這些問題時，總是站在人民大眾的立場上，並能符合人民大眾的願望和要求，如但丁在《神曲》中提出義大利統一和獨立的問題。他對教皇、封建貴族、資產階級的譴責攻擊，和人民對這些人物的態度是一致的。又如，巴爾扎克對於資產階級的深刻分析、無情揭露和批判，也是和人民的意願相符合的。

再次，這些偉大作家的作品都具有豐富的思想內容和強烈的政治傾向性，如古代希臘悲劇詩人埃斯庫羅斯的悲劇作品就是為雅典新建立的民主政治服務的。索福克勒斯對於雅典民主制度的失望和不滿，歐里庇得斯對希臘奴隸社會的抨擊，都可以說明他們站在人民大眾的立場上要求政治和社會制度的改革。阿里斯托芬的喜劇作品更是針對當時的政治而寫的，他尖銳地攻擊雅典一些工商業資產階級政客為了本階級的利益，發動爭奪市場和殖民地的侵略戰爭，完全犧牲了雅典農民的利益，給人民帶來無窮的災難和痛苦。又如，中世紀城市文學《列那狐的故事》對於封建統治階級和教會的諷刺、揭露，也都反映了作者的政治觀點。

除此之外，偉大的作家往往代表他們自己那個時代的先進思想，這些思想對於他們的創作方法又起著指導性的作用。例如，儘管但丁的世界觀中還存在著神學和煩瑣哲學的因素，他的人文主義思想卻能使他認識到13世紀義大利社會的本質，從而能夠深刻地、概括地把它反映出來。又如，薄迦丘的「明快的自由思想」就決定了他的《十日談》的反封建、反教會的現實主義內容。托馬斯·摩爾的人文主義世界觀，使他能夠認識到16世紀英國社會的實質是「富人對窮人的陰謀」，指出圈地運動所造成的「羊吃人」的現象。18世紀法國啟蒙運動作家如伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭等的作品，對於當時法國社會所做的分析、批判和揭露，也來自他們反封建、反教會的進步思想：主張自由、平等、個性解放。巴爾扎克的世界觀中雖然存在著「階級同情和政治偏見」，但是他在《人間喜劇》里對19世紀上半葉法國資產階級社會的深刻分析和揭露，以及對資本主義發展規律的預見性，都取決於他的進步思想，並決定了他的現實主義創作方法的勝利。

西方資產階級的進步文學有一個突出的特點，就是對資產階級抱著批判態度，強烈地要求改革資本主義社會。例如，19世紀批判現實主義小說就能充分代表這個特點。就英國文學來說，19世紀後半葉是批判現實主義小說盛行的時期。經過了18世紀末的政治革命——法國資產階級革命，以及19世紀上半葉的文學革命——歐洲的浪漫主義文學運動，英國同時又經歷了經濟和技術上的產業革命，英國成為「世界的加工廠」，貧富愈來愈懸殊，社會上不公正和不平等的現象日趨嚴重。作家們最關心的是「英國國情問題」，各人從不同的角度來批評英國社會，並且提出改革英國社會的各種不同方案。在這些作家當中，批判現實主義小說家做出了卓越的貢獻，起了積極的作用。他們當中影響最大、藝術成就最高的是查理斯·狄更斯和女小說家喬治·艾略特。

最後，偉大作家們的作品都具有高度的藝術性。他們塑造了活生生的人物形象，能夠概括社會生活本質的典型性格，複雜、動人的情節，並能熟練地運用展示性格的真實、生動、豐富、精練的語言。這一切藝術綜合都為作品的思想內容服務，達到了內容與形式的高度統一。莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》就是最好的例子。另外，偉大的作家往往運用人民群眾所喜聞樂見的民族形式，採取人民群眾所熟悉並且熱愛的民間傳說或故事，經過藝術加工，賦予它新的、具有深刻意義的內容。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亞的《哈姆雷特》和《李爾王》，甚至中世紀的《列那狐的故事》，都可以作為例子來說明這一點。

我們閱讀、學習、欣賞西方優秀的文學作品時，特別應注意作品的思想性和藝術性的統一。有了這種統一，我們才能從這些作品裡既獲得智慧、認識真理，又得到快感、美的享受，達到心靈的和諧，悟出做人的道理。優秀的文學作品能夠陶冶讀者的性情，起到潛移默化的教育作用。因此，在建設我國社會主義精神文明的過程中，借鑒西方優秀、健康、高尚的文學作品是完全必要的，而且是十分有益的。