文學典故類古代名女016
各個階層的古代名女128
編者：清南文兵第四部分 文學典故四大典故
上榜人物及理由：典故就是精典的故事，但不一定能成為成語。以下四個精典故事的女一號上榜：綠珠跳樓之綠珠、紅杏出牆步非煙、花開堪折桿秋娘、驚鴻照影唐婉。049綠珠跳樓——綠珠
綠珠（生卒年不詳），白州人。因為天生麗質，被石崇用十斛明珠換了來當妾。但還是因石崇而自殺身亡，這就是典故「綠珠墜樓」所說的故事。
巨富石崇曾任荊州刺史，卸任後，其財寶富可敵國。他在洛陽城郊金谷淵中，耗巨資修建了一座金谷園。園中珍寶無數、美妾如雲，最得石崇喜愛的就數歌妓綠珠了。
石崇巨富，卻不懂得收斂鋒芒，每日以財富炫耀於世，與皇親國戚競奢比富，正所謂樹大招風。當時晉武帝也是一位縱情聲色的君王，後宮有五千佳麗，沒多久晉武帝就一病不起，他死後，由他的白痴兒子即位，就是晉惠帝。趙王司馬倫為宰相，這個宰相當了些日子後就自立為帝。他昔日的舊屬便都成了當朝的紅人，其中有一個叫孫秀的，孫秀慕綠珠久已，他到金谷園作客時，希望石崇能將綠珠送給他，石崇選了數十名美女讓他挑選，他卻非要綠珠不可，石崇大怒，本來孫秀在他眼裡根本就算不上個東西，讓他挑選美女已是很大的面子，他居然得寸進尺！石崇立即令人送客，孫秀懷恨而去。
當時石崇與潘岳想讓汝南王司馬允擊垮司馬倫，不料在刀兵相見之時司馬允中了司馬倫與孫秀的計策，死於軍中。而大軍立即把金谷園圍得水泄不通，石崇知大勢已去，對綠竹說：「我因你獲罪，奈何？」綠珠流淚道：「妾當效死君前，不令賊人得逞！」說罷縱身躍下欄杆，石崇急忙去攔她，卻只扯下一塊裙角，綠珠墜樓而亡。石崇在被押赴刑場的途中，才悟出了財足害身的道理，無奈悔之晚矣。050紅杏出牆——步非煙
步非煙（生卒年不詳），說到步非煙，人們不禁想到「紅杏出牆」的故事來，雖說紅杏出牆不只是步非煙一個人的事，但她確實有一定的代表性。
步非煙是唐懿宗時期洛陽城中一位著名的美女加才女，她生性嫻雅、溫柔多情。雖生長於小戶人家，卻才情橫溢、教養頗深，喜好文墨、工於音律，尤其是能彈一手絕妙的琵琶，敲擊一手好築。築是古代的一種打擊樂器，其音節與絲竹配合，頗能增加音樂的色彩，步非煙擊築之技，堪稱當時一絕。
步非煙轉眼到該出嫁的年齡，在父母的操持下，嫁給了河南府功曹參軍武公業為妻。這位武將身體渾實性情慓悍，雖然婚後對其疼愛有加，但根本無法與步非煙琴瑟和鳴。儘管武參軍對步非煙一片痴情，愛得無以復加，多情善感的步非煙偏偏就對他沒有半點激情。
一天，步非煙偶然聽得牆的那頭有朗朗讀書聲，不禁為之神往。幾天後，牆那邊的趙象也發現了步非煙，真懷疑是天上仙女誤落凡間。當然男方趙象先主動出擊，寫首詩讓人捎了過去，步非煙也回了詩。來回通了幾回信，乾柴遇到了烈火。感情的閘門一旦開啟，春心如泉就再也遏制不住了。自從有了那一夜巫山雲雨後，凡是武公業留值公府的夜晚，就是趙象與步非煙歡會之時。兩人情深意濃，心息相通，恰似「滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來。」這樣過了兩年，兩人卻實在想不出可以插翅雙飛的辦法，也只能這樣漫無結果地苦戀著。
然而，紙終究包不住火，有一些風聲傳到了武公業耳中。不動聲色，第二天佯裝留值公府，入夜時悄悄潛回家中，藏在院牆下守候。二更時分，看見牆上有人影晃動，性急的武公業奮力躍起抓下了衣衫一大塊。步非煙一見衣衫就知事已敗露，也就無需抵賴了，淡淡地說：「生既相愛，死亦何恨。」武公業見妻子不否認、也不驚恐，氣得說不出話，只剩鞭打的力氣了。纖弱的步非煙在鞭打之下，很快就氣絕身亡。
為遮人耳目，武公業以妻子暴疾而亡之名把步非煙葬在北郊邙山。隔壁府椽趙麟心覺步非煙的死甚有蹊蹺，本想立案追究，後來發覺此事有兒子趙象牽涉在中間，便不敢再過問，事情就這樣不了了之。051花開堪折——杜秋娘
杜秋娘（生卒年不詳）典故「花開堪折」說的杜秋娘的故事。杜秋娘原是間州人，雖出身微賤，卻獨稟天地之靈秀，出落得美慧無雙，不僅佔盡了江南少女的秀媚，而且能歌善舞，甚至還會寫詩填詞作曲，江南女子的秀麗與文采她身上盡數體現，作為歌妓曾風靡了江南一帶。她十五歲時，艷名被鎮海節度使李錡風聞，李錡以重金將她買入府中為歌舞妓。人小心高的杜秋娘自寫自譜了一曲「金縷衣」，在一次李錡的家宴上，聲情並茂地演唱了給李錡聽：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」李錡聽了這首「金縷衣」，心中的慾火不禁被煽動起來。當時就決定把她收為侍妾。
李錡依仗手中的兵力，反叛朝廷，但被朝廷鎮壓下去，李錡被殺。杜秋娘被送入後宮為奴，仍舊充當歌舞姬。一次趁著為唐憲宗表演的機會，再一次表演了「金縷衣」。唐憲宗深受感染。不久，杜秋娘被封為秋妃。秋娘在唐憲宗身邊，似乎既是愛妃、玩伴，又是機要秘書，幾乎占居了憲宗的整個身心。
杜秋娘深受憲宗寵愛，她不僅與憲宗同享人間歡樂，而且還不著痕迹參與了一些軍國大事，用她的慧心和才智，為皇夫分憂解勞。不料，元和十五年，唐憲宗駕崩。二十四歲的太子李恆嗣位為唐穆宗。年已三十開外的杜秋娘，憑著在宮廷中的聲望，地位並沒有受到影響，在某些軍國大事上，唐穆宗還經常要聽取她的意見！等到了唐敬宗和唐文宗時代。朝廷大權實際落在一幫大臣和宦官手中。杜秋娘立志要除掉宦官，結果沒有成功，被削籍為民，放歸故鄉，結束了她這一段絢彩的「折花」歲月。自古女子的命運多掌握在別人手中，而出身微賤的杜秋娘，卻敢於憑著自己的才智向命運挑戰，博得了一段輝煌的歷程。052驚鴻照影——唐婉
唐婉（生卒年不詳）唐婉，字蕙仙，是陸遊的第一任妻子，後因陸母偏見而被拆散。留下了著名典故「驚鴻照影」。
陸遊二十歲與唐婉結合。但唐婉的才華引起了陸母的不滿，陸母命令兒子陸遊休了唐婉。另娶一位王氏女為妻。唐婉而後由家人作主嫁給了趙士誠。紹興二十年，禮部會試失利後陸遊到沈園去遊玩，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的後夫知道他們兩人情緣未了，就主動為他們安排一個單獨談話的機會，便說：「你表兄來了，你們是親戚，何不去聚聚呢？」於是，唐婉就帶了一個丫鬟，還有一壺酒向陸遊走了過來。雙方各說分別後事，知道今生緣分已盡，再無複合的機會。說不盡的傷心。唐婉親手向陸遊敬了一杯酒。陸遊飲後，在沈園題寫了那首《釵頭鳳》。詞的原文是：「紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！」寫罷，擱筆而去。
唐婉再次來到沈園，見到陸遊的題詞，不由感慨萬千，於是和了一闋《釵頭鳳》，「世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨倚斜欄。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！。唐婉寫了這首詞之後，不久便抑鬱而終。
於是，沈園就成為陸遊終生魂牽夢縈的相思地。陸遊75歲時，又來到沈園，重溫往事，唐婉音容宛在，又寫了一首詩：「城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」陸遊竭力尋找可以引起回憶的地方。他看到了「橋下春波綠」一如往日，感到似見故人。只是此景引起的不是喜悅而是「傷心」的回憶「曾是驚鴻照影來」。這裡的驚鴻就是指陸遊終生難忘的唐婉。
四大成語
上榜人物及理由：成語當然是多數人都能說出來的了，但主人公是誰？什麼故事內容恐怕不是能說出成語就能了解的了，下面四人的介紹，使你加深理解了四條成語。金屋藏嬌陳阿嬌、舉案齊眉孟光、破鏡重圓樂昌公主、徐娘半老徐昭佩。053金屋藏嬌——陳阿嬌
陳阿嬌（公元前141～？年）陳氏小名阿嬌，母親是漢景帝劉啟的唯一的同母姐姐館陶長公主劉嫖，陳阿嬌自幼就深得其外祖母，漢景帝之母竇太后的寵愛。
成語「金屋藏嬌」的主人公就是這位陳阿嬌。
漢景帝最初立自己的長子——寵妃栗姬的兒子劉榮——為太子。館陶長公主劉嫖希望自己的女兒陳阿嬌能成為以後的漢朝皇后，就想把陳阿嬌許給當時的太子劉榮。不料，竟遭栗姬無禮拒絕。館陶長公主震怒，遂起廢太子之心。此時，後宮的王美人發現有機可乘，於是屈意迎合、百般討好館陶長公主，為自己的兒子劉徹（當時只是膠東王）謀劃奪取太子寶座。
一日，館陶長公主抱著劉徹問：「徹兒長大了要討媳婦嗎？」膠東王劉徹說：「要啊。」長公主於是指著左右宮女侍女百多人問劉徹想要哪個，劉徹都說不要。最後長公主指著自己的女兒陳阿嬌問：「那阿嬌好不好呢？」劉徹於是就笑著回答說：「好啊！如果能娶阿嬌做妻子，我會造金屋給她住。」最後，陳阿嬌和劉徹這對姑表姐弟正式訂立婚約。
這是典故金屋藏嬌的由來，後來劉徹憑藉著妻子娘家的勢力，一路青雲直上，從奪取太子之位直到登基稱帝。劉徹即位後，陳阿嬌成為皇后。陳皇后出身顯貴，不肯逢迎屈就；與漢武帝漸漸產生裂痕。後來，宮廷里發生一件真相莫測的『巫蠱』案，矛頭直指被漢武帝冷落已久的陳皇后。從此，漢武帝把陳皇后幽禁於長門宮，至死都不見。054舉案齊眉——孟光
孟光（生卒年不詳）東漢時期平陵人，是賢士梁鴻的妻子。孟光長得很肥胖，膚色黝黑，容貌不算漂亮，但力氣極大，能力舉石臼。
成語「舉案齊眉」的主人公就是這位容貌一般的孟光。是說每次孟光給梁鴻送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，表示十分恩愛。
孟光年齡已到30了，仍獨居在家。她父母問她不願出嫁的緣故，才知道她已經有了意中人。原來，孟光早就聽說同具有個叫梁鴻的，家貧而博學，而且品德高尚。孟光向父母表示，一定要找到品德像梁鴻那樣的人才肯出嫁。此話傳到了梁鴻的耳里，當時已有不少人家敬慕梁鴻的高風亮節，想將女兒嫁給他，梁鴻都謝絕了，但當他聽到孟光的志向後，卻主動請人去行聘。孟光在出嫁前，不備金銀羅緞，卻製作了布衣、麻鞋、羅筐及織布的工具。剛過門時，盂光像普通新娘那樣，裝飾打扮得漂漂亮亮，誰知開頭七天，梁鴻卻對她愛理不理的。梁鴻說：「我想娶到的是一位簡樸勤勞的女性，可以與我一起到深山憑自己的勞作去隱居。現在見你穿著打扮如此講究，遼塗脂抹粉的，這哪裡是我所希望的呢？」孟光說：「其實，我早就準備好了隱居所需的衣服及器具了。」於是她換了髮式，穿上布衣，在梁鴻面前操持起家務來。梁鴻一見，高興地說：「此真梁鴻妻也！」後來，夫婦倆共入霸陵山中，以耕織為業並以詩琴自娛。他們有才學而不求富貴，安於勞作，自食其力，因而受到世人的頌揚。而孟光，也就成了後世許多婦女效法的榜樣。055破鏡重圓——樂昌公主
樂昌公主（生卒年不詳），南陳後主陳叔寶之女，貌若天仙，琴棋詩書皆通，活潑可愛。「破鏡重圓」的故事就發生在她的身上。
陳叔寶後主有個門客叫徐德言，學富五車，文才蓋世。自金榜題名後，便娶了樂昌公主為妻，做了駙馬。只是好景不長，當時隋文帝已兵統北朝並發兵南下。徐德言和樂昌公主自知南朝氣數已盡，預感國破城陷之時，必被衝散；倘若日後情緣未絕還能相見，應有一信物為好。於是兩人便將一銅鏡破而為二，各握其半，相約他日
公元589年，隋朝大將楊素率部攻破南陳都城建康，南朝滅亡。公主和駙馬在兵慌馬亂中失散。楊素部將獲樂昌公主，見其美貌，便獻給楊素。楊素喜其美，欲為妾，無奈公主堅貞不從。楊素只好把公主留在府中，只待日後回心轉意了。
卻說徐德言也不畏艱苦，趕至長安。
徐昭佩（？～549年），南朝梁武帝第七個兒子蕭繹的偏妃，徐昭佩在江陵是一個十分活躍的女人。「徐娘半老」的成語就出在她的身上。
當蕭繹還是湘東王的時候，徐昭佩就嫁給了他。這個蕭繹是個獨眼龍，按史書的說法，徐昭佩是為了嘲笑他的獨眼才畫半面妝的，這顯然太片面了。剛開始，徐昭佩並不是如此有個性的。她之所以變得這麼有個性，其實全是蕭繹逼的。因為這個湘東王蕭繹一點也不好女色，他唯一的愛好就是跟一幫子酸文人談學論道。這個偏執的文學青年，不在乎吃，也不在乎穿，完全是個沒有生活情趣的怪人。後來，蕭繹當了皇帝，徐昭佩從王妃升為皇妃，但兩人的夫妻關係一點也沒有改善。沒法子，徐昭佩只好自己想辦法解決了。她先試探著找了一個和尚玩玩，這個和尚就是瑤光寺中的智遠和尚。徐昭佩勾搭上智遠和尚以後，幾乎天天與他私通。膩了智遠後，徐昭佩又嘗試著找那些俊秀的侍臣亂搞。由於蕭繹忙著搞他的文學，所以也無暇來管後宮的這些破事，於是，徐昭佩一直安全地跟那些形形色色的小帥哥們互相滿足著。不久，徐昭佩看上了蕭繹的寵臣暨季江，這個暨季江不但貌似潘安，而且才華橫溢。在徐昭佩的猛烈攻勢下，暨季江很快就繳械投降。有人問暨季江：「徐妃的滋味如何呢？」暨季江答：「徐娘雖老，風韻猶存！」
沒多久，蕭繹的一個剛生完孩子的愛姬王氏突然死了。於是，蕭繹就借口此女是由徐昭佩投毒害死的，逼著徐昭佩自盡。徐昭佩沒辦法，只好投井自盡了。可憐徐昭佩剛找到自己的幸福就要魂歸西天了。四大傳說上榜人物及理由：四大傳說的主人公可不一定真有其人了，但這四大傳說卻是公認的。這四人有：哭倒長城孟姜女、白蛇報恩白素貞、飛星傳恨織女、樓台相會祝英台。057哭倒長城——孟姜女
孟姜女（生卒年不詳）孟姜者，姜氏之長女也。她的故事最早見之於《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁於公元前549年在莒戰死，齊莊公在效外見到孟姜，對她表示弔慰。孟姜認為郊野不是弔喪之處，拒絕接受，於是庄公接受她的意見專門到她家裡進行了弔唁。
西漢時已有了孟姜女「夫死後向城而哭，城為之崩」的記載（劉向《說苑》及《列女傳》）。至於哭崩的城牆在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說不一，但均在齊地，而非秦之萬里長城。酈道元《水經注》認為孟姜女哭崩的是莒城。大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城的故事，具備了今天的芻形。
孟姜女哭長城的故事是我國流傳最廣的民間傳說之一，直至今天屏幕，幾乎是家喻戶曉。孟姜女的故事是怎樣產生、流傳與演變的呢？《周賢記》把故事搬到了燕國，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃築城之役，誤入孟超後園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結為夫妻。後來杞良回到長城工地後被處死，埋屍長城之下，於是仲姿千里尋夫，哭崩長城，又於累累白骨中滴血驗骨，終得丈夫遺骸雲。古代戰爭頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統主題。其後歷代詩人皆有詠其事者。唐代詩僧貫休，則有《杞妻》，竟詠孟姜女哭長城之事。其後這一題材乃進入許多詩人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用。從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞台。058白蛇報恩——白素貞
白素貞（生卒年不詳），是傳說「白蛇傳」中的人物。白蛇傳傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一，（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。也被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
白蛇傳最早出現在《警世通言》之中。後來的傳說又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修鍊的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。
059飛星傳恨——織女
織女（生卒年不詳），牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說之一。相傳天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的孫女，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母去世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一頭老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。那條老牛原是天上的金牛星，這一天，老牛突然開口說話了，它出招讓牛郎去碧蓮池將仙衣藏起來，從而與結成夫妻。結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。牛郎挑著孩子追趕織女，卻被王母划了一條河而將雙方隔在了兩岸。從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。王母答應他們每年
祝英台（生卒年不詳），梁祝的傳說在中國也可以說是家喻戶曉，說的是東晉時期，在浙江上虞縣有個祝家莊，祝員外有個女兒叫祝英台，美麗聰穎，從小就隨兄長們學習，羨慕班昭、蔡文姬的才學，一心想往杭州訪師求學。祝員外不允許，英台卻假扮起了男裝，居然毫無破綻，祝員外只好答應，女扮男裝去求學的祝英台。在途中碰到了會稽書生梁山伯，一見如故，二人義結金蘭。二人同到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。同學三年，情深似海。祝英台自己心裡明白，她深愛梁山伯，可梁山伯卻始終不知她是女子，所以還沒有愛情。分手之際，祝英台一個勁的透話，梁山伯傻，弄不明白。祝英台無奈，只好謊稱家中有個九妹，人品很好，願替山伯作媒，可是梁山伯家困難，未能如約去求婚，等梁山伯去祝家求婚時，祝員外父已將英台許給了別人。美滿姻緣泡湯了。二人在樓台又見面了，只好相約來生了。生不能同衾，死也要同穴！梁山伯雖然當了縣令。但心情不好，憂鬱成疾，不久身亡。祝英台暗自發誓，要隨山伯而去。被迫出嫁那天，英台繞道去梁山伯墓前祭奠，哀慟感天，風雨大作，墳墓爆裂，英台躍入墳中，墓複合攏。等到風停雨住，彩虹高懸，只見兩隻蝴蝶蹁躚飛舞，人們說，那是梁祝二人的化身。
四大戲劇
上榜人物及理由：戲劇人物大多有個原型，有的確有其人，象
崔鶯鶯（生卒年不詳），元劇《西廂記》中的崔鶯鶯是有原型的，說的是唐代著名詩人元稹寫的《會真記》。是元稹本人初戀故事的自供狀，張生即元稹本人。元稹對自己始亂終棄的惡行多方予以掩飾，敘事中因此留下大量的漏洞，引起了後世許多人的興趣，千方百計地要補足其中的漏洞，所以出現了中國文學史上一個有趣的現象：除了元稹本人的《會真記》傳奇之外，以張生和崔鶯鶯故事為主題的續作者居然達到了27種之多！不過時間隔得愈久，續作與故事的原貌也就差得愈遠，以至最後催生了王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中的「大團圓」結局。在流氓文人的意淫之中，崔鶯鶯真實的悲慘命運被付之一笑，化作了王實甫得享大名的錦繡文章。
由於王實甫的《西廂記》結局完美，所以現在人們一提崔鶯鶯就以這個《西廂記》為準了。故事說前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯漂亮不說，還無所不能。她父親在世時，就已將她許給鄭尚書之長子鄭恆。就在普救寺這一段時間裡，鶯鶯認識了張生併產生了愛慕之情。壞人孫飛虎要搶鶯鶯做「壓寨夫人」，鶯鶯寧死不從，鄭氏許願誰能殺退孫飛虎，就將小姐許配給他。」張生有個鐵哥們叫杜確，是武狀元。張生讓他帶兵來解了圍。但
陳嬌蓮（生卒年不詳），十大喜劇之一的崑曲《玉簪記》，講的傳奇故事是：陳嬌蓮與書生潘必正是指腹為婚的夫妻，因金兀朮南侵，陳嬌蓮在兵亂中與其母失散，幾經波折，不得已投身在潘必正之姑母潘法誠所主持的女貞觀中，庵主為陳嬌蓮歸依並賜其法名妙常。潘必正赴考不第羞於回家，亦尋思投靠女貞觀庵主即其姑母潘法誠，因而與妙常在女貞觀中相識。一日，陳妙常月下彈琴，潘必正愛慕道姑陳妙常的文採風姿，故意以琴曲傾吐心聲，試探妙常心意，妙常礙於道姑的身分與禮教，遂回報琴曲婉拒。必正落寞告辭後，妙常卸下心防，禁不住吐露心意，卻被躲在門外偷聽的必正出聲點破，兩人心意漸通。潘必正相思成病，妙常與住持來探望，書僮進安謊稱妙常有治病之方，潘必正信以為真，精神大好，後來才知為進安所誆。
陳妙常與潘必正定下盟約。女貞觀主持潘法誠懷疑侄兒潘必正與妙常情意相投，恐破壞佛門清規，於是嚴厲催促潘必正立即離庵赴試。潘必正雖難捨妙常，但見姑姑如此堅持，無奈之下只好不告而別、黯然而去。陳妙常聞訊趕至江邊，見船已行遠，只好雇小船追上，兩人在江中，訴說相思情意，並互換定情之物，最後依依難捨，含淚離別。爾後，必正得中進士，迎娶妙常，兩人一同返鄉，與家人團聚，方知妙常即是自幼婚配之陳嬌蓮。063六月飛雪——竇娥
竇娥（生卒年不詳），元代雜劇《六月雪》中的主人公，該劇通過竇娥含冤而死的故事真實而深刻地反映了當時的社會現實。
竇娥是一個身兼孤女、童養媳，寡婦、死囚的人物。她三歲喪母，七歲被賣作童養媳，十七歲結婚，不到二年又夫死守寡。這個孤苦無依的女子，不但遭受著地痞無賴的欺侮而且最終被官府無端殺害。她的一生正是勞動人民悲慘遭遇的真實寫照。竇娥是一個本分善良的普通婦女。丈夫死後，她忍受著精神的痛苦和折磨，用命運觀念自我安慰，安分守己地遵循著當時的道德教條，盡孝守節。但即使如此，她在黑暗的社會中也無法容身。張驢兒父子闖進了她的生活，她不得不起而反抗，堅決地拒絕了張驢兒的無理要求。面對張驢兒的誣陷和見官的威脅，她毫無懼色，並且天真地相信官府是「明如鏡，清如水」的。面對嚴刑拷打，她據理力爭即使「捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮」，昏死三次，但仍不肯屈服。只是在桃機要拷打她的婆婆時，她才含恨屈招。無情的板子打碎了她對桃杌的幻想，但她還幻想上級官吏會加以復勘，直到最後押赴刑場時，她才對統治階級完全絕望了。但她並不低頭。她叱天罵地，對黑暗的社會進行了猛烈抨擊和憤怒的控訴，並把怨恨指向了封建社會的最高主宰，表現了對封建秩序的懷疑。她在臨刑前發下了三樁誓願：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年。而這三樁誓願都得到了實現。自然界順應正義的呼喚，發生了反常的現象，這表現了竇娥的冤枉，也是對黑暗現實的強烈抗議。為了報仇伸冤，竇娥的鬼魂繼續進行鬥爭。對她那恪守封建禮教並有點兒昏庸的父親，她曉之以理，動之以情，並在複審時出堂作證，終於使冤案得以昭雪。冤案的平反，與其說是清官的功勞，還不如說是竇娥鬥爭的結果。064血賤桃花——李香君
《桃花扇》的內容是借復社文人侯方域與秦淮名妓
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