王菊真的能重新定義大眾審美嗎？

王菊是誰？

王菊（Naomi），1992年9月1日出生於上海市。2017年2月，王菊入職esee英模，成為一名外勤經紀人。2018年，以踢館選手的身份參加了騰訊視頻女團青春成長節目《創造101》。

看到「女團青春成長選秀節目」這幾個字，大部分人腦海中閃現的都是一眾洋溢著青春氣息、身材苗條、眼神清純、甜美可人、膚白貌美的姑娘們。然而照片中的王菊看起來卻很另類，五官並不精緻，長相很普通，皮膚偏黑，身材略微顯胖，剛上節目的時候很飽受質疑，還有不少人喊她「大媽趕緊回家去」。

然而王菊卻火了，出人意料卻又在意料之中的火了，作為一名「菊外人」

比不上「小菊豆」們（王菊的粉絲們，還有一些粉絲自稱陶淵明，因為詩人陶淵明一生獨愛菊）的漂流瓶拉票，

但會也在閑來無事不小心看到投票鏈接時點進去投三票，為什麼呢？因為被王菊在節目中說的一段話震驚了：「在我這裡標準和包袱都已經被我吃掉了，而你們手裡握著的，是重新定義中國第一女團的權利。」

這段話，在我看來，無異於一聲怒吼：「清醒吧，被網紅臉白瘦美綁架的人類！」

從古至今，影響大眾審美的要素不過四點：健康、繁殖、經濟能力和意見領袖的影響力，然而綜合來看，歷史上對於女性自身形態起直接決定作用的，卻往往是男性的審美標準。「遂令天下父母心，不重生男重生女」可以說是一語道破天機了。

春秋戰國時期，男人提倡女人「柔弱順從」，士大夫盛行「精緻細膩」的審美意識。臉部好看比身材好看要重要，「柔弱細膩」的女人被奉為美女。

唐朝是公認的開放繁榮的時代，也有不少說法認為唐代豐滿的女性被視為性感的象徵，這與歐洲文藝復興時期的審美有相似之處。從唐朝的《簪花仕女圖》也能看出唐代喜歡身材豐腴、面如滿月的女性。而我們今天所追求的A4腰、錐子臉、鉛筆腿，在那個時代則是異類的表現。

由於政治、經濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純樸淡雅之美。女性美從華麗開放走向清雅內斂。人們對美女的要求漸漸傾向於文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風則遍及民間，「三寸金蓮」成了對女性美的基本要求。中國女性以瘦為美的審美趨勢在此定下了基調。

隨著資本主義的萌芽，審美情趣也隨潮流轉變，但以瘦為美的標準仍然和前朝沒有太大區別。清朝文人張潮在其著作《幽夢影》中提到，所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。透過這個生動的比喻，可以看到一個文人心中要求內外兼備的審美標準。這種審美意識一直保持到民國。

而在今天，經濟、科技、醫療水平的飛速發展讓健康、繁殖都已不再成為影響審美的重要因素，剩下的便是經濟能力與意見領袖的影響力了。整容技術的發展進一步加劇了審美的趨同化，割雙眼皮、削骨、隆鼻、豐唇、抽脂......女性幻想著能夠和網紅一樣擁有「完美」的身材與臉蛋，男性幻想著能夠擁有有著完美外表的女朋友。越來越多的人在整容和減肥的道路上一去不復返，如願以償成為了大眾審美所認同的「美女」。

心理學上認為，網紅臉成風其實是社會審美能力低下的一種表現。網紅臉的風氣歸根結底還是對自己不自信，追求誇張，自戀，缺乏對自身發現美、審視美的能力。

生活在這世上的大多數女孩兒，其實都有著皮膚黑、腿粗、腰不夠細、眼睛有點小、臉圓等各種各樣的「缺陷」，她們羨慕屏幕上那些有著「完美」外表的網紅、愛豆，會想要攢錢去整容，也會在面對美食看看自己肚子上的肉然後沮喪地離開。然而也會有一點不一樣的聲音在心裡說：「為什麼我一定要變成她那樣？誰規定了那樣就是美的？」

王菊的心裡也一定是這樣想的，只不過她比普通人更有勇氣一些，她敢於面對觀眾對她外表的吐槽，她有勇氣用實力去挑戰大眾對女團審美的標準，她之所以圈粉無數，不過在於她向這世界說出了大多數女孩的心聲。

前段時間在戛納紅毯上，《戰狼2》的女主角盧靖姍被吐槽小腿粗，她是這樣回應的：「我每天都去運動，我腿是粗，但是你來搶劫我，你肯定死定了。因為我會打，OK！」

這才應該是媒體與意見領袖最應該傳遞的價值觀，美是賞心悅目，更應該是多元且健康，在為什麼給王菊投票的理由里，有人這樣說：「為什麼要支持王菊出道，因為有一天你的女兒會指著電視里的王菊說我也要像她一樣獨立，而不是指著電視里千篇一律包裝好的女團說，我也要像她一樣的鼻子。」

王菊能夠重新定義大眾審美嗎？我們無從知曉。今天喊著要當「菊系少女」（指長得不是大眾意義上的漂亮，但一直努力活得漂亮的女生）的姑娘們，也許明天聽別人說一句「你腿有點粗」，便又沮喪難過地想要減肥美白了。但是我們願意去相信，王菊不是第一個，也一定不是最後一個用實力挑戰大眾審美標準的女性。

也總會有一天，美不再是按照別人的標準去打造自己，而是千千萬萬個活出自我的獨立女性，就像馬東對王菊說的那樣：「只有做到最大程度不一樣，才能做到最大程度被需要。」