詩詞名句賞析二十篇：莫愁前路無知己等

詩詞名句賞析：莫愁前路無知己等二十篇文/網路 編輯製作/荷花小女子一、詩句「莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」出自唐代詩人高適的《別董大》別董大(其一)作者：高適 年代：唐千里黃雲白日曛， 北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。賞析：這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔珏有詩道：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭。」這時高適也很不得志，到處浪遊，常處於貧賤的境遇之中。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。前兩句「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰濛濛的一片，以致雲似乎也變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也黯然失色，如同落日的餘暉一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。前兩句直寫目前景物，純用白描。以其內心之真，寫別離心緒，故能深摯；以胸襟之闊，敘眼前景色，故能悲壯。曛，即曛黃，指夕陽西沉時的昏黃景色。落日黃雲，大野蒼茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫傷氣勢。高適於此自是作手。日暮黃昏，且又大雪紛飛，於北風狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒雲，使人難禁日暮天寒、遊子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人無淚可下，亦唯如此，故知己不能為之甘心。頭兩句以敘景而見內心之鬱積，雖不涉人事，已使人如置身風雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。此處如不用盡氣力，則不能見下文轉折之妙，也不能見下文言辭之婉轉，用心之良苦，友情之深摯，別意之凄酸。後兩句於慰藉之中充滿信心和力量。因為是知音，說話才樸質而豪爽。又因其淪落，才以希望為慰藉。「莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔珏有詩道：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。」這時高適也很不得志，到處浪遊，常處於貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：「丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。」）。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。前兩句「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰濛濛的一片，以致雲也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的餘輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。後兩句「莫愁前路無知已，天下誰人不識君」，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多麼響亮，多麼有力，於慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮鬥、去拼搏。詩人在即將分手之際，全然不寫千絲萬縷的離愁別緒，而是滿懷激情地鼓勵友人踏上征途，迎接未來。前兩句寫漫無邊際的層層陰雲，已經籠罩住整個天空，連太陽也顯得暗淡昏黃，失去了光芒，只有一隊隊雁陣，在北風勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。如此荒涼的時候各奔一方，自然容易傷感，但此詩的情調卻明朗健康。後兩句勸董大不必擔心今後再遇不到知己，天下之人誰不會示賞識像你這樣優秀的人物呢？這兩句，既表達了彼此之間深厚情誼，也是對友人的品格和才能的高度讚美，是對他的未來前程的衷心祝願。送別詩能夠寫得如此豪邁向上，實在難得。在唐人贈別詩篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨悲歌、出自肺腑的詩作，卻又以它的真誠情誼，堅強信念，為灞橋柳色與渭城風雨塗上了另一種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是後一種風格的佳篇。這首詩之所以卓絕，是因為高適「多胸臆語，兼有氣骨」（殷璠《河嶽英靈集》）、「以氣質自高」（《唐詩紀事》），因而能為志士增色，為遊子拭淚！如果不是詩人內心的鬱積噴薄而出，如何能把臨別贈語說得如此體貼入微，如此堅定不移？又如何能使此樸素無華之語言，鑄造出這等冰清玉潔、醇厚動人的詩情！二、詩句「書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」等詩句出自宋真宗趙恆的《勵學篇》。趙匡胤以陳橋兵變，得開大宋皇朝，這卻使他心身警惕，於是制定了一個重要的國策，貶抑武人參政，建立一個士大夫政治制度，全國地方長官一律任用文臣。國家一時要普遍起用那麼多文臣，而宋承五代長期的戰亂，一般人都不喜歡讀書，書讀得好的就更少。所以朝廷為實行既定國策，就必須一方面廣開讀書人登仕的途徑，一方面竭力提倡讀書的風氣。宋真宗趙恆御筆親作《勵學篇》，傳布天下，這首短短的篇章，迷醉天下士子者，幾近千年。勵學篇作者：趙恆 年代：宋富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經勤向窗三、詩句不知細葉誰裁出詠柳作者：賀知章 年代：唐碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。賞析：這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。楊柳的形象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是讀者所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。「碧玉妝成一樹高」，一開始，楊柳就化身為美人而出現：「萬條垂下綠絲絛」，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的「高」字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的「垂」字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有「楊柳」和「腰支」字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，「條甚長，狀若絲縷。」齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它「風流可愛」。這裡把柳條說成「綠絲絛」，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕迹的。「碧玉妝成」引出了「綠絲絛」，「綠絲絛」引出了「誰裁出」，最後，那視之無形的不可捉摸的「春風」，也被用「似剪刀」形象化地描繪了出來。這「剪刀」裁製出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象徵，是春給予人們美的啟示。從「碧玉妝成」到「剪刀」，讀者可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌里所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。我國古代有不少著名的美女，柳，為什麼單單要用碧玉來比呢？這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，「碧」和下句的「綠」是互相生髮、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到「碧玉破瓜時」這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有「碧玉小家女」（肖繹《採蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裡，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想像到這美人還未到丰容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的「細葉」「二月春風」又是有聯繫的。「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛」，深深地抓著了垂柳的特徵，在詩人的眼中，它似美女的化身。高高的樹榦，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這裡，柳就是人，人就是柳，兩者之間彷彿沒有什麼截然的分別。而且「碧玉」也有雙關的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的「二月春風」恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句：「不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。」在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，並使《詠柳》成為詠物詩的典範之作。此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，讚美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。因此《唐詩箋注》云：「賦物入妙，語意溫柔。」四、輕舟已過萬重山朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山賞析：古時長江三峽，「常有高猿長嘯」。詩人說「啼不住」，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長江上，耳聽兩岸的猿啼聲，又看見兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由於舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為「渾然一片」，這就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱讚：「妙在第三句，能使通首精神飛越。」（《札朴》）瞬息之間，「輕舟」已過「萬重山」。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個「輕」字。直說船快，那便顯得笨拙；而這個「輕」字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，「三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。」（《上三峽》）如今順流而下，行船輕如無物，船的快速讀者可想而知。而「危乎高哉」的「萬重山」一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來了。這最後兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。早發白帝城作者：李白 年代：唐朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。作品注釋：（1）白帝城：在今重慶市奉節縣城東白帝山上。楊齊賢註：「白帝城，公孫述所築。初，公孫述至魚復，有白龍出井中，自以承漢土運，故稱白帝，改魚復為白帝城。」王琦註：「白帝城，在夔州奉節縣，與巫山相近。所謂彩雲，正指巫山之雲也。」前人曾認為這首詩是李白青年出蜀時所作。然而根據「千里江陵一日還」的詩意，李白曾從江陵上三峽，因此，這首詩應當是他返還時所作。（2）朝：早晨。辭：告別。彩雲間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，彷彿聳入雲間。（3）江陵：今湖北江陵縣。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。酈道元《三峽》：「自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊障，隱天蔽日，自非亭午時分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿（泝或溯）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕（巘或巚瀑）多生怪柏，懸泉布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀囀久絕。故漁者歌曰：『巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。』」 　　還：返回。(4)猿:猿猴。（5）啼：鳴、叫。住：停息。（6）萬重山：層層疊疊的山，形容有許多。賞析：全詩四句全在一個「快」字，以體現詩人遇赦之後，從此海闊天空的爽快心情。首句「彩雲間」三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇描寫下水船走得快這一動態蓄勢。「彩雲間」的「間」字當作隔斷之意，詩人回望雲霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫白帝城之高，則無法體現出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入雲霄，於是下面幾句中寫舟行的迅捷、行期的短暫、耳（猿聲）目（萬重山）的不暇迎送，才一一有著落。「彩雲間」也是寫早晨景色，顯示出從晦冥轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。第二句的「千里」和「一日」，以空間之遠與時間之短作懸殊對比。這裡，巧妙的地方在於那個「還」字上。「還」，歸來的意思。它不僅表現出詩人「一日」而行「千里」的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而「還」字卻親切得如同回鄉一樣。一個「還」字，暗處傳神，值得讀者細細玩味。第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，「常有高猿長嘯」。詩人說「啼不住」，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長江上，耳聽兩岸的猿啼聲，又看見兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由於舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為「渾然一片」，這就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱讚：「妙在第三句，能使通首精神飛越。」（《札朴》）瞬息之間，「輕舟」已過「萬重山」。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個「輕」字。直說船快，那便顯得笨拙；而這個「輕」字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，「三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。」（《上三峽》）如今順流而下，行船輕如無物，船的快速讀者可想而知。而「危乎高哉」的「萬重山」一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來了。這最後兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只看這首詩的氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之後突然迸發的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅。快船快意，給讀者留下了廣闊的想像餘地。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平「刪」韻的「間」、「還」、「山」來作韻腳，使全詩顯得格外悠揚、輕快，回味悠長。這首有名的七絕，不無誇張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，美輪美奐，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。前人對這首詩好評如潮，如楊慎《升庵詩話》：「驚風雨而泣鬼神矣。」清代乾隆御定《唐宋詩醇》卷七：「順風揚帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三四設色托起，殊覺自在中流。」丁龍友評價：「此是神來之調。」吳昌琪《刪訂唐詩解》卷一三：「插猿聲一句，布景著色之。」應時《李詩緯》卷四：「等閑道出，卻使人揣摩不及。」千百年來，這首詩一直被人們視若珍品。五、去年花里逢君別，今日花開已一年寄李儋元錫去年花里逢君別，今日花開已一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。賞析：這首詩表達了詩人感懷時事，思念友人的情懷。開頭意在說明花落花開，別來不覺又是一年。中間四句觸景生情，寫一年來的感受。世事渺茫難料，因而愁緒滿懷；從自身來講，既多病而思歸，又為沒有能做好父母官而自愧。最後兩句表示渴望和友人暢敘。全詩章法嚴密，對仗工整，用語婉轉，為七律中名篇。這首七律是韋應物晚年在滁州刺史任上的作品。公元783年（唐德宗建中四年）暮春入夏時節，韋應物從尚書比部員外郎調任滁州刺史，離開長安，秋天到達滁州任所。李儋，字元錫，是韋應物的詩交好友，當時任殿中侍御史，在長安與韋應物分別後，曾託人問候。次年春天，韋應物寫了這首詩寄贈李儋以答。詩中敘述了別後的思念和盼望，抒發了國亂民窮造成的內心矛盾和苦悶。在韋應物赴滁州任職的一年裡，他親身接觸到人民生活情況，對朝政紊亂、軍閥囂張、國家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認識，深為感慨，嚴重憂慮。就在這年冬天，長安發生了朱泚叛亂，稱帝號秦，唐德宗倉皇出逃，直到第二年五月才收復長安。在此期間，韋應物曾派人北上探聽消息。到寫此詩時，探者還沒有回滁州，可以想見詩人的心情是焦急憂慮的。這就是此詩的政治背景。詩是寄贈好友的，所以從敘別開頭。首聯即謂去年春天在長安分別以來，已經一年。以花里逢別起，即景勾起往事，有欣然回憶的意味；而以花開一年比襯，則不僅顯出時光迅速，更流露出別後境況蕭索的感慨。次聯寫自己的煩惱苦悶。「世事茫茫」是指國家的前途，也包含個人的前途。當時長安尚為朱泚盤踞，皇帝逃難在奉先，消息不通，情況不明。這種形勢下，他只得感慨自己無法料想國家及個人的前途，覺得茫茫一片。他作為朝廷任命的一個地方行政官員，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有憂愁苦悶，感到百無聊賴，一籌莫展，無所作為，黯然無光。三聯具體寫自己的思想矛盾。正因為他有志而無奈，所以多病更促使他想辭官歸隱；但因為他忠於職守，看到百姓貧窮逃亡，自己未盡職責，於國於民都有愧，所以他不能一走了事。這樣進退兩難的矛盾苦悶處境下，詩人十分需要友情的慰勉。末聯便以感激李儋的問候和亟盼他來訪作結。這首詩的藝術表現和語言技巧，並無突出的特點。有人說它前四句情景交融，頗為推美。這種評論並不切實。因為首聯即景生情，恰是一種相反相成的比襯，景美而情不歡；次聯以情嘆景，也是傷心人看春色，茫然黯然，情傷而景無光；都不可謂情景交融。其實這首詩之所以為人傳誦，主要是因為詩人誠懇地披露了一個清廉正直的封建官員的思想矛盾和苦悶，真實地概括出這樣的官員有志無奈的典型心情。這首詩的思想境界較高，尤其是「身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢」兩句，自宋代以來，甚受讚揚。范仲淹嘆為「仁者之言」，朱熹盛稱「賢矣」，黃徹更是激動地說：「余謂有官君子當切切作此語。彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無愧此詩乎！」（《鞏溪詩話》）這些評論都是從思想性著眼的，讚美的是韋應物的思想品格。但也反映出這詩的中間兩聯，在封建時代確有較高的典型性和較強的現實性。事實上也正如此，詩人能夠寫出這樣真實、典型、動人的詩句，正由於他有較高的思想境界和較深的生活體驗。六、「相見時難別亦難，東風無力百花殘。」詩句出自唐代詩人李商隱的《無題》無題作者：李商隱 年代：唐相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。賞析：這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由於受到某種力量的阻隔，一對情人已經難以相會，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的「別」字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個「難」字，第一個指相會困難，第二個是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有「別日何易會日難」（曹丕《燕歌行》）「別易會難得」（宋武帝《丁都護歌》）等句，都是以強調重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這裡推進一步，表明因為「相見時難」所以「別亦難」——難以割捨、痛苦得難以禁受。詩人在一句之中兩次使用「難」字，第二個「難」字的出現，因重複而給人以輕微的突兀感，造成了詩句的綿聯纖曲之勢，使相見無期的離別之痛因表達方式的低回婉轉而顯得分外的深沉和纏綿；這樣的纏綿情態，在「別易會難得」等平直敘述中是不易體會的。這位抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對著暮春景物，當然更使她悲懷難遣。暮春時節，東風無力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對此是無可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因為美的事物受到摧殘，豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜！「東風無力百花殘」一句，既寫自然環境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。」次句不僅象徵詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同「東風無力百花殘」一樣，寫實與象徵融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態，也就是通常說的寓情於景的抒情方式。三、四句，接著寫因為「相見時難」而「別亦難」的感情，表現得更為曲折入微。「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。「蠟炬成灰淚始干」是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；儘管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又彷彿組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此複雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。「春蠶」句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到「死」方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了「到死絲方盡」，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：「春蠶不應老（不應，這裡是「不顧」的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。」造意與《無題》的「春蠶」句相近。不過，這裡的春蠶「何惜微軀盡」，是在料定「纏綿自有時」、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》「春蠶」句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如「思君如明燭，中宵空自煎」（王融《自君之出矣》），「思君如夜燭，煎淚幾千行」（陳叔達，同題）等皆是。「蠟炬成灰淚始干」同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以「成灰始干」反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微複雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。以上四句著重揭示內心的感情活動，使難以言說的複雜感情具體化，寫得很精彩。五六句轉入寫外向的意念活動。上句寫自己，次句想像對方。「雲鬢改」，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉不能成眠，以至於鬢髮脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說「綠鬢愁中改，紅顏啼里滅」（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思。但是，《無題》「曉鏡」句說的是清晨照鏡時為「雲鬢改」而愁苦，並且是「但愁」——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。自己於夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因為愛情的追求不得實現；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而鬱悒。這種晝夜廻環、纏綿往複的感情，仍然表現著痛苦而執著的心曲。「夜吟」句是推己及人，想像對方和自己一樣痛苦。他揣想對方大概也將夜不成寐，常常吟詩遣懷，但是愁懷深重，無從排遣，所以愈發感到環境凄清，月光寒冷，心情也隨之更趨暗淡。月下的色調是冷色調，「應覺月光寒」是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感。「應」字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對於對方的想像。想像如此生動，體現了她對於情人的思念之切和了解之深。想像愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望。既然會面無望，於是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。這就是結尾兩句的內容。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這裡即以蓬山用為對方居處的象徵，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現。這個寄希望於使者的結尾，並沒有改變「相見時難」的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經結束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續下去。這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執著的感情，詩中每一聯都是這種感情狀態的反映，但是各聯的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反覆表現著融貫全詩的複雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種複雜感情為內容的心理過程。這樣的抒情，聯綿往複，細微精深，成功地再現了心底的綿邈深情。詩中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創作中發現相似的描寫。在前人創作的薰陶和啟發下，詩人有所繼承和借鑒。但是他並沒有簡單地模仿前人，而是以很高的創造性，向前跨進了一大步，把原來比較樸素的表現手段改造得更曲折、生動，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實際上已經脫去舊的形跡，成為新的創造了。從這裡可以看出，詩人豐富的文學修養與他對於意境和表現手段的探索，是這首詩取得成就的重要條件。七、「夕陽無限好，只是近黃昏。」詩句出自唐代詩人李商隱的《登樂游原》登樂游原作者：李商隱 年代：唐向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。賞析：這是一首登高望遠，即景抒情的詩。首二句寫驅車登古原的原因：是 「向晚意不適」。後二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。 「夕陽無限好，只是近黃昏」二句，素來人們多解為「晚景雖好，可惜不能久留。」今人周汝昌認為： 「只是」二句，「正是詩人的一腔熱愛生活，執著人間，堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。」這種看法，雖有新意，卻不合詩人的身世，也不合詩人當時的情緒 。注釋：樂游原：在長安城南，地勢較高。《長安志》：」昇平坊東北隅，漢樂游廟。」注云：」漢宣帝所立，因樂游苑為名。在曲江北面高原上，余址尚有。……其地居京城之最高，四望寬敞。京城之內，俯視指掌。意不適：心情不舒暢。古原：即樂游原，是長安附近的名勝，在今陝西省長安以南八百里的地方。八、詩句「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」出自宋代詩人葉紹翁的《遊園不值》遊園不值作者：葉紹翁 年代：宋應憐屐齒印蒼苔 ，小扣柴扉久不開 。春色滿園關不住 ，一枝紅杏出牆來 。賞析：這首小詩是千古傳誦的名篇。詩人去朋友家遊園看花， 長滿蒼苔的路上遍印著詩人木屐釘齒的痕迹，敲了半天柴門，沒有人來開。詩人從露在牆頭的一枝杏花想像出滿園的春色，說園門雖然關得緊，春色卻是關不住的啊！頭兩句「應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開」，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人愛惜園內的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕迹，所以「柴扉」久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由於有了「應憐屐齒印蒼苔」的設想，才引出後兩句更新奇的想像：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內獨賞，但「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」。這後兩句詩形象鮮明，構思奇特，「春色」和「紅杏」都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯想，受到哲理的啟示：「春色」是關鎖不住的，「紅杏」必然要「出牆來」宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能衝破任何束縛，蓬勃發展。因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝於成游的別具一格的記游詩。首句又作「應嫌屐齒印蒼苔」，我卻嫌這「嫌」字不好，它似乎在表現園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。倒是「憐」字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不捨的精神是值得憐惜、同情，儘管它吃了「閉門羹，輕拍木編門扇（柴扉，音fēi）而久久不見打開。「嫌」是從推測園主人感情的角度落筆，「憐」則是從探訪春色者的 遊興的角度落筆，後者更貼合「遊園不值」、無緣進門的詩題。無緣 進得園門，游賞的願望受阻，未免有點掃興。但掃興之餘驚喜地發現奇遇、奇興，由一枝紅杏出牆，想像著牆內滿園春色燦爛奪目，這就把「屐齒遊園」轉化為「精神遊園」了。失望後的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這麼一「關」一「出」之間，衝破圍牆，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼遊人的情趣，這就不僅是遊人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也 來憐屐了。從某些語句上看，此詩點化了陸遊的《馬上作》一詩：「平橋小陌雨初收，淡日穿雲翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。」不過陸遊此作未免平展，有點馬上觀花，不及葉紹翁之作那麼精神專註，在深摯的精神體驗和心理波折中，迸發出春光難鎖、喜從天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲學的啟悟了。可見名家之詩不一定都能省心地成為名作，非名家一旦對生命與詩進行精誠開發，也可能出現奇蹟。九、毛澤東的詩詞名句「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。」出自《憶秦娥·婁山關》憶秦娥·婁山關作者：毛澤東 年代：近代西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。賞析：1934年10月，中央紅軍開始戰略性的大轉移–長征。長征初期，王明等「左」傾機會主義者驚慌失措，倉促從事，既不作必要的政治動員，也未作一定的軍事準備，在行動上搞大搬家，實行退卻中的逃跑主義，在軍事上盲人瞎馬，遇敵硬打硬拼，使紅軍處於被動挨打的局面，陷入極其危險的境地。因此，當紅軍突破蔣軍的第四道防線，渡過湘江時，歷時僅僅兩個月，即損過半。1935年1月，紅軍強渡烏江，攻佔遵義。1月15日到17日，在這裡召開了中國革命史上具有轉折意義的中共中央政治局擴大會議，即著名的遵義會議。遵義會議開了三天，會上，糾正了「左」傾機會主義在組織上和軍事上的錯誤，改組了書記處和軍委，結束了「左」傾路線在黨內的統治，確立了毛澤東在全黨全軍的領導地位。從此，紅軍改變了以往的被動局面，在戰略上轉入主動的態勢。 1月中旬，紅軍離開遵義，過婁山關，婁山關在貴州省遵義城北婁山的最高峰上，是防守貴州北部重鎮遵義的要衝。後經桐梓，渡赤水，準備從川南的宜賓和瀘州之間渡過長江，與張國燾的紅四方面軍會合。二月五日，在一個叫「雞鳴三省」（四川，貴州，雲南）的村莊，博古把軍事指揮權正式移交給毛澤東。上任伊始的毛澤東求勝心切，敵情未明而猛攻四川土城。沒料到四川兵十分打得，紅軍折兵數千，敗下陣來。此時蔣介石集結重兵，封鎖長江，嚴守川黔邊境，毛澤東當機力斷，決定放棄和張國燾會合的這一長征初始目標，揮師東進，再渡赤水，回貴州攻打戰鬥力薄弱的黔軍。這是長征途中的最重大的戰略轉折。貴州軍閥王家烈手忙腳亂，急調兩個師企圖憑婁山關天險力阻紅軍。 彭德懷親自帶兵以急行軍25 日凌晨借著月色向婁山關挺進，與黔軍在紅花園遭遇，敵軍倉皇應戰，敗退關口。紅軍沿盤山道向關口猛烈攻擊，又在點燈山一帶的山樑上與敵激烈拼搏，經過反覆爭奪，終於佔領點燈山高地，牢牢控制了關口，這時已近黃昏。中央紅軍在夕陽映照下，疾迅通過婁山關。 26 日，擊潰了向婁山關反撲之敵，27 日在遵義以北粉碎敵三個團的阻擊。28 日，紅軍乘勝追擊再取遵義。這次戰役，殲敵兩個師又八個團，俘敵近 3000 人，取得了自從慘敗湘江，損失一半人馬以來的長征途上的第一個大勝仗。也是遵義會議後的第一個大勝利。十、詩經名句「它山之石,可以攻玉」出自《詩經·小雅·鶴鳴》詩經·小雅·鶴鳴鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。它山之石，可以攻玉。這句名句的意思是：指別國的賢才可以用來治理本國。後比喻藉助外力，改正自己的缺失。唐楊烱．唐昭武校尉曹君神道碑：「托無愧之銘，跋涉載勞於千仞，訪他山之石，東西向逾萬里。」用法如：「它山之石，可以為錯。別國能把江河整治成功，他們的經驗，正可以讓我們在整治河道上作參考。」亦作「他山攻錯」、「他山之攻」、「他山之石」、「他山之石，可以攻錯」。十一、名句「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」出自清代詩人龔自珍的《己亥雜詩》己亥雜詩浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。賞析：這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感受。雖然載著「浩蕩離愁」，卻表示仍然要為國為民盡自己最後一份心力。詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放洒脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如雲，往事如煙；另一方面，離別是輕鬆愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界裡另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有「浩蕩離愁」，又有「吟鞭東指」；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。詩的後兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。「化作春泥更護花」，詩人是這樣說的，也是這樣做的。鴉片戰爭爆發後，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，並希望參加他的幕府，獻計獻策。可惜詩人不久就死在丹陽書院（年僅50歲），無從實現他的社會理想了，令人嘆惋。「落紅不是無情物，化作春泥更護花」詩人筆鋒一轉，由抒發離別之情轉入抒發報國之志。並反用陸遊的詞「零落成泥碾作塵，只有香如故。」落紅，本指脫離花枝的花，但是，並不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘願培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，但依然關心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩人複雜的情感。龔自珍論詩曾說「詩與人為一，人外無詩，詩外無人」（《書湯海秋詩集後》），他自己的創作就是最好的證明。十二、名句「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」出自唐代詩人劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》酬樂天揚州初逢席上見贈作者：劉禹錫 年代：唐巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。賞析：唐敬宗寶曆二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。」劉禹錫便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答他。「樂天」，白居易的表字。「見贈」指白居易贈給作者的詩，那首詩的最後兩句說：「亦知合被才名折，二十三年折太多。」劉禹錫的這首答謝詩就是從這裡開頭的：「巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。」意思是他被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南省）、連州（在今廣東省）、夔州（在今四川省）等地。夔州屬於古代巴國。朗州、連州等屬於古代楚國。這些地區古代都很荒涼，所以用「巴山楚水凄涼地」來概括。「凄涼地」，指寂寞冷落的地區。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。貶謫到異地，空有懷念老朋友的心情也無由見面，一再吟誦《思舊賦》也沒有用，所以說「空吟」。「聞笛賦」，指向秀的《思舊賦》。西晉時，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康，從側面顯示出對時政的不滿。劉禹錫借這個典故寄託了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。「爛柯人」的典故見《述異記》，傳說晉人王質入山砍柴，見兩個兒童在那裡下棋，他就在一旁觀看。一局棋剛完，兒童對他說，「你的斧柄（柯）已經爛了。」王質回到家鄉，見同代的人都已死了，原來已經過去一百多年了。作者借這個典故來比喻自己長期貶謫在外，乍回家鄉，彷彿有隔世之感。 　　白居易的贈詩中有「舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎」這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當之達觀。沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現出豁達的襟懷。這兩句詩意又和白詩「命壓人頭不奈何」、「亦知合被才名折」相呼應，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，並沒有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩里所寫的：「莫道桑榆晚，為霞猶滿天。」他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。「沉舟」二句描寫形象生動，深刻地反映了事物的變化發展規律，因而成為廣為傳誦的名句。至今仍常常被人引用，並賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。末尾兩句又回到席上酬答贈言上來，意思是：「今天聽到您唱的這支歌曲（指白居易贈給他的詩），就暫且憑藉酒的力量，來增長我繼續努力的精神吧！」作者沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉，又相互勸慰，相互鼓勵了。他對生活並未完全喪失信心。詩中雖然感慨很深，但讀來給人的感受並不是消沉，相反卻是振奮。總體來說，詩的首聯以傷感低沉的情調，回顧了詩人的貶謫生活。頷聯，借用典故暗示詩人被貶時間之長，表達了世態的變遷以及回歸以後生疏而悵惘的心情。頸聯是全詩感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩人把自己比作「沉舟」和「病樹」，意思是自己雖屢遭貶謫，新人輩出，卻也令人欣慰，表現出他豁達的胸襟。尾聯順勢點明了酬答的題意，表達了詩人重新投入生活的意願及堅韌不拔的意志。全詩起伏跌宕，沉鬱中見豪放，是酬贈詩之上品。十三、毛澤東名句「人生易老天難老。」出自《採桑子?重陽》《採桑子?重陽》人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。作品賞析：1929年6月22日在閩西龍岩召開了紅四軍第七次代表大會，會上毛澤東被朱德、陳毅等批評搞「家長制」，未被選為前敵委員會書記。毛澤東隨即離開部隊，到上杭指導地方工作，差點死於瘧疾。直到11月26日，大病初癒的毛澤東才在上海中央（當時由周恩來主持）「九月來信」的支持下恢復職務。這首詩反映了病中的心情。這首詞寫的是重陽節戰地風光，詩篇的字裡行間洋溢著革命樂觀主義精神，表達了詩人與紅軍戰士們在艱苦的戰鬥生活中從容不迫、歡快愉悅的心情。毛澤東寫《採桑子?重陽》時把自己的思想感情和客觀事物統一在藝術形象里，由於對革命前途充滿必勝的信心，所以描繪的秋光、秋色明艷而壯麗。兩度突出「重陽」，既符合「採桑子」「反覆」的格律，又表現作者重回紅四軍前委工作時的激動心情。選擇「黃花分外香」這一形象，側重表現色彩艷麗，選擇「寥廓江天」與「萬里霜」這兩種形象，側重表現境界開闊。與我國傳統的詩文相比，《採桑子?重陽》之中的秋天形象色彩艷麗，生機勃勃；這主要取決於當時作者「東山再起」的革命豪情；詞中主要選擇了「戰地黃花」「寥廓江天」「萬里霜」等形象表現這種特點。十四、詩詞名句「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」出自李白的《望廬山瀑布》其二，詩句的意思是：壯觀的瀑布從高處急沖直流而下，真使人懷疑這是從天上傾瀉下來的銀河。這兩句詩寫出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴的氣勢。現在，人們常常用這兩句詩來描寫瀑布的壯觀景色。《望廬山瀑布》其二全詩日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。作品賞析香爐，指廬山香爐峰，「在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀」（樂史《太平寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲於青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的雲霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。「遙看瀑布掛前川」，前四字是點題；「掛前川」，這是「望」的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。「掛」字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在「遙看」中的形象。誰能將這巨物「掛」起來呢？「壯哉造化功」！所以這「掛」字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的讚頌。第三句又極寫瀑布的動態。「飛流直下三千尺」，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。「飛」字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；「直下」，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句「疑是銀河落九天」，真是想落天外，驚人魂魄。「疑是」值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到象是一條銀河從天而降。可見，「疑是銀河落九天」這一比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生髮出來的。它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想像的餘地，顯示出李白那種「萬里一瀉，末勢猶壯」的藝術風格．真美呀!宋人魏慶之說：「七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也。」（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個「生」字，不僅把香爐峰寫「活」了，也隱隱地把山間的煙雲冉冉上升、裊裊浮游的景象表現出來了。「掛」字前面已經提到了，那個「落」字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設想換掉這三個字，這首詩將會變成什麼樣子。中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：「虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。」場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉來轉去都是瀑布、瀑布……，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。無怪蘇軾說：「帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。」（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。名句賞析——「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」廬山風景秀麗，香爐峰的瀑布尤為壯觀，詩人以十分興奮的心情，提筆寫下了這首絕句。前兩句概括地描繪了香爐峰瀑布的奇偉景象。首句從香爐峰寫起，在燦爛的陽光照射下，輕輕的水氣變成了紫色的薄霧，給人一種朦朧的美感。第二句描寫瀑布，一個「掛」字，生動逼真地寫出了瀑布奔騰飛瀉的氣勢。兩句用誇張的比喻和浪漫的想像，集中筆墨進一步描繪瀑布的形象。「飛流」是寫山高水急，「直下」是描繪瀑流直瀉，「三千尺」是誇張瀑布的壯觀，可以說字字珠磯，無一虛設。最後一句把瀑布比作璀璨的銀河，既生動又貼切，而其中一個「疑」字率直道破是詩人的想像，令人感到意味深長。十五、「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」出自北宋詞人晏殊的《浣溪沙》。浣溪沙作者：晏殊 年代：宋一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。賞析：這首詞寫作者在花園飲酒，看到滿地落花，心裡十分傷感。雖說詞的情調不太高，不過，寫得情景交融，藝術上還是有可取之處的。晏殊太喜歡「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」這兩句了，後來他在一首七言律詩里，又用了這兩句。這在我國古代詩詞作品裡，還是不多見的。《宋史》本傳說他「文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思」。間或流露出曠達的情懷，概括出對人們有啟迪的人生哲理。藝術風格和婉明麗，清新含蓄。所作善於即景抒情，以鮮明生動的形象，構成形神兼備的意境，寫景重其精神，前人評為「更自神到」。語言精鍊渾成。這是他的詞作內容雖一般卻能萬口流傳的主要原因。在小令的寫作技巧上，晏殊有所發展，且使之日臻純熟。十六、名句「烽火連三月，家書抵萬金。」出自唐代詩人杜甫的《春望》春望作者：杜甫 年代：唐國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。賞析:全篇圍繞「望」字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人以寫長安城裡草木叢生，人煙稀少來襯托國家殘破。起首一「國破山河在」，觸目驚心，有一種物是人非的歷史滄桑感。「感時花濺淚，恨別鳥驚心」兩句以物擬人，將花鳥人格化，有感於國家的分裂、國事的艱難，長安的花鳥都為之落淚驚心。詩人由登高遠望到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人地感嘆憂憤。國家動亂不安，戰火經年不息，人民妻離子散，音書不通，這時候收到家書尤為難能可貴。詩人從側面反映戰爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在動亂時期想知道親人平安與否的迫切心情。同時也以家書的不易得來表現詩人對國家深深地憂慮。結尾兩句，寫詩人那愈來愈稀疏的白髮，連簪子都插不住了，以動作來寫詩人憂憤之深廣。全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意多，充分體現了詩人「沉鬱頓挫」的藝術風格。全詩抒發了詩人憂國、傷時、悲己的情感，以及對親人的思念之情。唐玄宗天寶十五年（756）七月，安史叛軍攻陷長安，唐肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長安，次年（至德二年）寫此詩。 詩人目睹淪陷後的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。詩的一、二兩聯，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：「意脈貫通而不平直，情景兼備而不遊離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。」此論頗為妥帖。「家書抵萬金」亦為流傳千古之名言。唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫於次年三月。詩的前四句寫春城敗象，飽含感嘆；後四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然。「國破山河在，城春草木深。」開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個「破」字，使人怵目驚心，繼而一個「深」字，令人滿目凄然。司馬光說：「『山河在』，明無餘物矣；『草木深』，明無人矣。」（《溫公續詩話》）詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情於物，托感於景，為全詩創造了氣氛。此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。「國破」對「城春」，兩意相反。「國破」的頹垣殘壁同富有生意的「城春」對舉，對照強烈。「國破」之下繼以「山河在」，意思相反，出人意表；「城春」原當為明媚之景，而後綴以「草木深」則敘荒蕪之狀，先後相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯說：「對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃淡淺深，動奪天巧。」（《唐音癸簽》卷九）「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」這兩句一般解釋是，對亂世別離的悲涼情景，花也為之落淚，鳥也為之驚心。作者觸景生情，移情於物，正見好詩含蘊之豐富。並運用互文手法，可譯為「感時恨別花濺淚，感時恨別鳥驚心」。詩的這前四句，都統在「望」字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從山河到城，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，彷彿可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到後半部分——想望親人。「烽火連三月，家書抵萬金。」自安史叛亂以來，「烽火苦教鄉信斷」，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多麼盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過「萬金」啊！「家書抵萬金」，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺於極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短髮，幾不勝簪。「白髮」為愁所致，「搔」為想要解愁的動作，「更短」可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不遊離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百餘年來一直膾炙人口，歷久不衰。春望一詩中的對偶句：感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。詩人這一年剛45歲，但「白頭」是寫實——半年後，他在《北征》中曾再次提到：「況我墮胡塵，及歸盡華髮。」「白頭」而又稀疏到「不勝簪」的地步，其蒼老之態可以想見。他蒼老得這麼快，完全是憂國、傷時、思家所致。杜甫陷賊中八個月，大約寫了二十來首詩，論深沉含蓄，當以此詩為最，句句都有言外之意，很值得品味。十七、毛澤東的詩詞名句「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。」出自《憶秦娥·婁山關》憶秦娥·婁山關作者：毛澤東 年代：近代西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。賞析：1934年10月，中央紅軍開始戰略性的大轉移–長征。長征初期，王明等「左」傾機會主義者驚慌失措，倉促從事，既不作必要的政治動員，也未作一定的軍事準備，在行動上搞大搬家，實行退卻中的逃跑主義，在軍事上盲人瞎馬，遇敵硬打硬拼，使紅軍處於被動挨打的局面，陷入極其危險的境地。因此，當紅軍突破蔣軍的第四道防線，渡過湘江時，歷時僅僅兩個月，即損過半。1935年1月，紅軍強渡烏江，攻佔遵義。1月15日到17日，在這裡召開了中國革命史上具有轉折意義的中共中央政治局擴大會議，即著名的遵義會議。遵義會議開了三天，會上，糾正了「左」傾機會主義在組織上和軍事上的錯誤，改組了書記處和軍委，結束了「左」傾路線在黨內的統治，確立了毛澤東在全黨全軍的領導地位。從此，紅軍改變了以往的被動局面，在戰略上轉入主動的態勢。 1月中旬，紅軍離開遵義，過婁山關，婁山關在貴州省遵義城北婁山的最高峰上，是防守貴州北部重鎮遵義的要衝。後經桐梓，渡赤水，準備從川南的宜賓和瀘州之間渡過長江，與張國燾的紅四方面軍會合。二月五日，在一個叫「雞鳴三省」（四川，貴州，雲南）的村莊，博古把軍事指揮權正式移交給毛澤東。上任伊始的毛澤東求勝心切，敵情未明而猛攻四川土城。沒料到四川兵十分打得，紅軍折兵數千，敗下陣來。此時蔣介石集結重兵，封鎖長江，嚴守川黔邊境，毛澤東當機力斷，決定放棄和張國燾會合的這一長征初始目標，揮師東進，再渡赤水，回貴州攻打戰鬥力薄弱的黔軍。這是長征途中的最重大的戰略轉折。貴州軍閥王家烈手忙腳亂，急調兩個師企圖憑婁山關天險力阻紅軍。 彭德懷親自帶兵以急行軍25 日凌晨借著月色向婁山關挺進，與黔軍在紅花園遭遇，敵軍倉皇應戰，敗退關口。紅軍沿盤山道向關口猛烈攻擊，又在點燈山一帶的山樑上與敵激烈拼搏，經過反覆爭奪，終於佔領點燈山高地，牢牢控制了關口，這時已近黃昏。中央紅軍在夕陽映照下，疾迅通過婁山關。 26 日，擊潰了向婁山關反撲之敵，27 日在遵義以北粉碎敵三個團的阻擊。28 日，紅軍乘勝追擊再取遵義。這次戰役，殲敵兩個師又八個團，俘敵近 3000 人，取得了自從慘敗湘江，損失一半人馬以來的長征途上的第一個大勝仗。也是遵義會議後的第一個大勝利。十八、詩句「紅豆生南國，春來發幾枝？」出自唐代詩人王維的《相思》相思作者：王維 年代：唐紅豆生南國，春來發幾枝？願君多採擷，此物最相思。賞析：這是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富於想像；接著以設問寄語，意味深長地寄託情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最後一語雙關，既切中題意，又關合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素無華，韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品！唐代絕句名篇經樂工譜曲而廣為流傳者為數甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據說天寶之亂後，著名歌者李龜年流落江南，經常為人演唱它，聽者無不動容。紅豆產於南方，結實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭於樹下而死，化為紅豆，於是人們又稱呼它為「相思子」。唐詩中常用它來關合相思之情。而「相思」不限於男女情愛範圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩「行人難久留，各言長相思」即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。「南國」（南方）既是紅豆產地，又是朋友所在之地。首句以「紅豆生南國」起興，暗逗後文的相思之情。語極單純，而又富於形象。次句「春來發幾枝」輕聲一問，承得自然，寄語設問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發幾枝，是意味深長的，這是選擇富於情味的事物來寄託情思。「來日綺窗前，寒梅著花未？」（王維《雜詩》）對於梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉情。同樣，這裡的紅豆是赤誠友愛的一種象徵。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠。第三句緊接著寄意對方「多採擷」紅豆，仍是言在此而意在彼。以採擷植物來寄託懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：「涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠道」即著例。「願君多採擷」似乎是說：「看見紅豆，想起我的一切吧。」暗示遠方的友人珍重友誼，語言懇摯動人。這裡只用相思囑人，而自己的相思則見於言外。用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句「多」字作「休」。用「休」字反襯離情之苦，因相思轉怕相思，當然也是某種境況下的人情狀態。用「多」字則表現了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調。此詩情高意真而不傷纖巧，與「多」字關係甚大，故「多」字比「休」字更好。末句點題，「相思」與首句「紅豆」呼應，既是切「相思子」之名，又關合相思之情，有雙關的妙用。「此物最相思」就象說：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補充解釋何以「願君多採擷」的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的，不言自明。一個「最」的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關語中的含蘊。全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又「超以象外，得其圜中」，把相思之情表達得入木三分。它「一氣呵成，亦須一氣讀下」，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素無華，自然入妙。王維很善於提煉這種素樸而典型的語言來表達深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當時就成為流行名歌是毫不奇怪的。十九、名句」獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親「出自唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》九月九日憶山東兄弟作者：王維 年代：唐獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。賞析：第一句用了一個「獨」字，兩個「異」字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個「獨」字裡面。「異鄉為異客」，不過說他鄉作客，但兩個「異」字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟佔主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。「異鄉」、「異客」，正是樸質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是「佳節」──就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂「每逢佳節倍思親」。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以「每逢佳節倍思親」就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。前兩句，可以說是藝術創作的「直接法」。幾乎不經任何迂迴，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。這首詩的後兩句，如果順著「佳節倍思親」作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者採取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然也寫出了佳節思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：「遍插茱萸少一人。」意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟──自己不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：「今夜鄜（fu）州月，閨中只獨看」，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。詩以直抒思鄉之情起筆。「獨在異鄉」，暗寫了孤獨寂寞的環境，對於初次離家的少年來說，對這種環境特別敏感。「異客」則更強調了遊子在異鄉舉目無親的生疏清冷的感受。用「獨」和兩個「異」字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。第二句「每逢佳節倍思親」是前面情緒的合理髮展，說明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。「倍」字用得極妙，是聯繫上下兩句情緒之間的關鍵。這兩句構成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現思親之情的。清人沈德潛以為詩的後兩句「即陟岵詩意」(《唐詩別裁集》卷十九)。的確，二者在表現方法上頗有相似之處。《詩經·魏風·陟岵》末章有云：「陟彼高岡，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕」。夢想親人，轉而擬托親人也想念自己。王維詩中也用了這種表現方法，以「遙知」使詩意的發展來個急轉，轉到從親人的角度來加深表現兩地相念之情。「遙知」以下全是想像，揣想這重陽佳節到來之時，親人們定同往年一樣登高飲酒。這緊扣了詩題，也點明了第二句提到的「佳節」的具體所指了。作者料定，當親人團聚一起歡度重陽節而「遍插茱萸」之時，會記起他這客處異鄉的遊子的。結句將全詩的情感推向高潮，未再直言思親，而其情自見，給人留下想像的餘地,最後兩句運用對寫法寫自己的想像，更突出自己的思念。概括：作者一人在外面做客，每當獨自過節時，就更加想念親人。作者在遙遠的地方知道兄弟們正在登高了，兄弟們都插了茱萸，才醒悟原來作者沒有在。題目中的「山東兄弟」是誰？本人搜索網路、不同多個版本的唐詩賞析，均沒有確切答案和明確解釋，只是籠統解釋為作者王維的「朋友」或「親人」. 　　統攬全詩並結合不同學者的賞析文章，不難得出這樣一個結論：山東兄弟就是王維。詩的前兩句是第一人稱寫法，後兩句是寫家鄉親人登高，而獨自缺少遠在山東的「兄弟」—王維二十、「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。」出自唐代詩人元稹的《遣悲懷三首其二》《遣悲懷三首其二》昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。賞析：第二首與第一首結尾處的悲凄情調相銜接。主要寫妻子死後的「百事哀」。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施捨出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢僕，也引起自己的哀思，因而對婢僕也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的痴情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了「營奠復營齋」以外，已經不能為妻子做些什麼了。於是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。末兩句，從「誠知此恨人人有」的泛說，落到「貧賤夫妻百事哀」的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同於一般的悲痛感情。美景美圖精品美文音樂空間職場技巧音畫圖文感悟哲理星座運清生活百科史海鉤沉健康常識書畫古玩網頁特效電腦技巧在線書架精美相冊

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