【科學家、偉人對佛教的論述】

06-27

科學家、偉人對佛教的論述】

引用修學啟示【科學家、偉人對佛教的論述】

辯證法在佛教徒那裡已達到比較精緻的程度。――卡爾"馬克思（德國）
弗里德利希"科本送我兩卷他的著作-《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。――卡爾"馬克思（德國）
辯證的思想只有對於人才是可能的，並且只對於相對高級發展階段的人（佛教徒和希臘人）才是可能的。――恩格斯（德國）
佛教徒處在思維的高級階段，人類到釋迦牟尼佛時代，辯證法才成熟。辯證法最初來源於佛教。――恩格斯（德國）

佛教乃救世之仁，佛教是哲學之母，研究佛學可佐科學之偏。國民不可無宗教思想，蓋教有輔政之功，政有護教之力；政以治身，教以治心，相得益彰，並行不悖。――孫中山
「素食為延年益壽之妙術，已為今日之科學家，衛生家，醫學家，生理學家所共認矣！」「夫豆腐者，實植物中之肉類也，此物有肉類之功，而無肉類之毒。」――孫中山
佛法之廣大精深，余所素信不疑者也。――陳獨秀
我贊成有些共產主義者研究各種教的經典，研究佛教、伊斯蘭教、耶穌教等等的經典。因為這是個群眾問題，群眾有那樣多人信教，我們要做群眾工作，我們卻不懂得宗教，只紅不專。――毛澤東
佛教的創始人釋迦牟尼主張普渡眾生，是代表當時在印度受壓迫的人講話。為了免除眾生的痛苦，他不當王子，出家創立佛教。因此，信佛教的人和我們共產黨人合作，在為眾生即人民群眾解除壓迫和痛苦這一點上是共同的。――毛澤東
　　佛教文化對中國倫理道德等產生了很大影響，其許多主張同我們現在提倡的精神文明的思想是一致的。——李瑞環
　　佛學之博大精微，至於言語道斷，心行處絕，雖有聖哲，無所措手，其所包容，尤為深遠。――康有為
　　佛法與其稱為宗教，不如稱為哲學的實證者。佛教的理論，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。通徹上下，這是最可用的。――章太炎
　　吾常見迷信者流，叩以微妙最上之理，輒曰「是造化主之所知，非吾儕所能及也。」是何異專制君主之法律，不可以與民共見也。佛教不然，佛教之最大綱領曰「悲智雙修」，自初發心以迄成佛，恆以轉迷成悟為一大事業。――梁啟超
　　有放萬丈光焰於歷史上者焉，則佛教是也。六朝至唐數百年中，志行高潔、學識淵博之士，悉相率入於佛教之範圍。――梁啟超

　　佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非獨善，乃入世而非厭世。――梁啟超
　　釋迦牟尼真是大哲！我平常對人生有許多難以解決的問題，而佛教居然大部分早已經明白啟示了，真是大哲。――魯迅
　　現在中國，雖稱民國，而外侮益亟，民氣益衰，一般國民懦弱、浮華、猥賤、詐偽，視清末或且加甚。自非一面提倡佛教，以勇猛無畏治懦弱心，以頭陀行治浮華心，以惟我獨尊治猥賤心，以力戒妄語治詐偽心；一面尊重歷史，整理國故，以養成民族的自信力。否則，前路茫茫，何能有濟。――許壽棠
　　佛教以出世的精神，干入世的事業。――朱光潛
　　佛教是宗教而超宗教，是哲學而超哲學，是科學而超科學。——著名物理學家，北大教授黃念祖
我本人是科學家，對科學很感興趣，我對佛法同樣感興趣。我個人認為佛法和科學是一而二，二而一的。——沈家禎博士
　　科學只能幫助我們多明了一些開悟，如佛陀的人所說的話，但不能引導我們到悟的境地。如果我們要悟得正覺，我們須以佛陀所教示的方法去切實修行。――沈家禎
　　佛教是世界上偉大的宗教之一，兩千多年前傳入中國之後，對中國文化產生了深遠的影響。――楊振寧
　　佛教不僅不是迷信，而且是破除迷信最徹底的學理，科學造詣愈深者，愈能解釋佛經中素不能解的真義。——中國現代科學家尤智表
　　如果有什麼問題我們不得不去考慮它時，我們得按照佛陀的教誨，平平靜靜地，民主地去考慮它。――尼赫魯（1889-1964）傑出印度政治家

　
　佛比起所有的學說和教條顯得更加偉大，千百年來，他的啟示一直震撼著人類。歷史上大概沒有任何其它時候比現在正身處苦難與心煩意亂之中的人類更需要他的和平的啟示了。――尼赫魯（1889-1964）傑出印度政治家
　　多種宗教中，我所贊成的是佛教。我覺得不論是智慧還是人格，佛陀都超過一切聖賢。－－英國著名哲學家伯特蘭"羅素　　　
　　歷史上所有宗教中，我對佛教最具好感，尤其是它初級的形式，含有最少壓迫性的因素.――伯特蘭"羅素（英國著名哲學家）
　　佛教是歷史上唯一真正實證的宗教。它視善良和慈悲為促進健康，不可以仇止仇。－－德國著名哲學家尼采　
　　如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。－－愛因斯坦
　　沒有科學的宗教是瘸子，沒有宗教的科學是瞎子。－－愛因斯坦
　　空間、時間和物質，是人類認識的錯覺。宇宙中的存在只有場。－－愛因斯坦
宇宙間只有場和物質這兩樣東西。』底下他又補充一句：『實際只有場，物質不過是場里場強特別高（能量特彆強）的地方。——愛因斯坦
　佛教是與科學共依存的宗教。——愛因斯坦

　　未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識之上，這種宗教意識的來源，是在把所有自然的和精神的事物作為一個有意義的整體來經歷時所得到的體驗。佛教正是符合以上所描述的那種宗教。－－愛因斯坦　
　　假使沒有佛教因果律，宇宙就只有混亂。——世界幾何力學之父威勒博士　　
　　佛教所開示的法，包含內容的廣大深奧，確實無與倫比。——英國著名學者克里
　　千萬不可妄自評論你所不知道的道理,否則你可能會用生命的代價來補償你所犯過的錯誤。——莎士比亞
　　人死之後，決非悉歸消滅，人死之後，有神識存在。——牛頓
　　我相信生命有如物質是不能毀滅的，世界上一直有定量的生命存在，而這個量是永遠不變的。——愛迪生
　　通過特殊的催眠方法，約有70%的人，可鮮明地回憶出前世記憶，甚至有的可追憶到自己前九世的境況。——美國心理學家文巴克博士
　　各不同星球環境的天人，各有其適應各別環境的能力，天人的形態與構成各有不同，未必就是以我們地球人類肉體為標準。——著名化學家季洛夫博士
　　靈魂是從肉體內獨立出來的，它擁有科學無法測知的機能，這種機能就象重力一樣，雖然知道重力是地球和物體間的引力所致，但無法以肉眼看到。——法國天文學家卡旺
　　在科學上，幾乎每件事都是超過你直接經驗的。世間人往往僅以自己的見聞和經驗來評判事物，但他不知道，我們的感覺和經驗經常在欺騙自己。——著名物理學家威斯柯夫