這位三國神人，是你所不知道的

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張群野

本公眾號特約90後美女作者

三國控，亂世歷史迷，愛好文案、寫作、藏書、旅遊、攝影、cosplay…

說到三國里上知天文，下知地理，前知五百年，後知五百年的神人，我想多數人第一印象就是那位「多智而近妖」的丞相大人吧。

但我今天要說的這位神人既不是諸葛先生也不是傳說中呼風喚雨的張天師，而是魏第一神算——管輅。

三國殺里的管輅，技能太bug

占卜算卦在中國有著悠久的歷史，在原始和奴隸社會時，但凡遇到天災、戰爭等不可控因素很多的大事時，人們會向神職的巫祝求助，向他們卜問。後來，隨著皇權的進一步加強，神職被削弱，但仍設立有欽天監這樣的職能部門。統治者在遇到天災人禍或者出現暗示意味很強的夢境時也會向他們尋求解答。著名的卜卦大師如唐李淳風、袁天罡等相信大家都有所了解。

管輅字公明，三國時魏術士，善卜筮。在他八九歲的時候，他的愛好就是看星星，常常看得入迷不願意睡覺。他的父母常常阻止他，但是他仍堅持自己的興趣愛好。他說:「我雖然年紀小，但是我喜歡天文。家雞野禽都知道天時，更不用說人了。」他和別的小朋友玩泥巴的時候，其他人堆土玩，他則在地上畫日月星辰和天象圖，說出的話不像是正常年齡段小朋友能說出的話。說到這裡，我其實為他慶幸，因為他有個開明的父母，他的父母能支持他的愛好，尊重他的意願，讓他有自主發展的空間。如果他的父母在知道他的天賦後卻堅決阻止他後天的學習，那麼最後恐怕他也會像方仲永那樣「泯然眾人矣」。

成年後，管輅精通周易，知天文地理，會占卜看相以及風水堪輿。

史書上載「魏管輅善射覆」，射覆就是類似於民間的猜物遊戲。

這裡有幾個趣事，館陶縣令諸葛原晉陞為新興太守，管輅去給他送行。此前，諸葛原聽說管輅擅長射覆，於是在宴會上，為了測一測管輅的能力。諸葛原親自去拿了燕子蛋、蜂巢以及蜘蛛，用東西蓋住它們藏在器皿之中，讓管輅猜測它們各是什麼。算完卦後，管輅不慌不忙地說：「第一種物品，含著生氣等待變化，依在堂宇上，從形狀上可以看出來雄雌，翅膀舒張，是燕子蛋。第二種物品，倒懸在房上，有很多門窗，裡面藏有精華，也孕育著毒物，到了秋天就會變化，是蜂巢。第三種物品，它會顫動著細長的腳，吐出絲來織成網，沿著網來尋求食物，在夜中獲取戰利品，是蜘蛛。」在場的人無一不驚奇。

還有一件就是有個老婦人因丟了牛而來求卜。管輅起卦後說：「北溪之濱，七人宰烹，急往追尋，皮肉尚存。」老婦人就按管輅說的去找，果然見到有七個人在烹食她家的牛，但皮和肉還留著。老婦人把這件事告到了郡太守劉邠，劉邠問老婦人為什麼知道。老婦人把管輅的話說了一遍，劉邠不信，然後把管輅請到府上，並把印囊和山雞毛藏在盒子里，讓管輅猜。管輅算好後，說:「內方上圓，五色成文，含寶守信，出則有章。此印囊也。」然後他又說:「嚴嚴有鳥，錦體朱衣。羽翼玄黃，鳴不失晨，此山雞毛也。」印囊和山雞毛一樣不差，全被他說中了。關於管輅得了什麼卦象，為什麼猜的那麼准，《三國志》上並沒有詳細記載，但民國易學家尚秉和先生經過研究，分析管輅這幾個筮例，推出其卦體，並為之注釋，有興趣的朋友們可以去了解一下，在此暫不多言。

除了猜物，管輅還會算人前途。

最著名的一例要算管輅為何、鄧算命了。時任吏部尚書的何晏請管輅來他家，恰好朝中另一位大臣鄧颺也在。何晏對管輅說：「聞君著爻神妙，試為作一卦，知位當至三公不?」問了官運後，何晏又問他關於最近的夢境：「連日夢見青蠅數十頭，來在鼻上，驅之不肯去，有何意故？」按理說面對重臣何晏，管輅應該要說好不說壞，但管輅是個性格直爽，有話就說的人，他直言何晏雖然地位穩於泰山但人們感念他德行的卻不多，多數是畏懼，這不像是有福氣的人該具備的。然後分析何晏的夢境里「青蠅聚鼻」告誡他「位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。」勸他多想想盈滿則虧，盛極而衰的道理，這樣才能驅青蠅，列三公。鄧颺不屑，覺得這些是老生常談，何晏則說那麼年後見分曉吧。

回到家後，管輅和他舅舅說起了這事兒，他舅舅責怪他說話太直接，可能會得罪這兩個有權勢的大臣。管輅看了一眼舅舅，說「與死人說話，有什麼可以害怕的？」他的舅舅批評他太狂妄了，然而不久，司馬懿發動政變奪權，清算政敵，何鄧等人全部走向了滅亡之途。管輅的舅舅這才明白，他這侄子哪是人啊，分明是神啊。

羅貫中先生曾贊管輅：「傳得聖賢真妙訣，平原管輅相通神。鬼幽鬼躁分何鄧，未喪先知是死人。」

我覺得羅老先生肯定也是管輅的鐵粉，他在《三國演義》里第六十九回讓曹操也向管輅請教了一次天下之事。

當時管輅共給曹操卜了四卦。第一卦是「三八縱橫，黃豬遇虎；定軍之南，傷折一股。」第二卦是「獅子宮中，以安神位；王道鼎新，子孫極貴。」第三卦是「東吳主亡一大將，西蜀有兵犯界。」第四卦是「大王未可妄動，來春許都必有火災。」第一卦「三八縱橫」，即指建安二十四年，其年歲交農曆已亥年正月，應為「黃豬遇虎」。而「定軍之南，傷折一股」則暗示定軍山之南，夏侯淵戰死的事情。可惜當時曹操並未深入詢問，定軍山之戰後，他才領悟其中玄機。第二卦指的是繼承人曹丕即位。第三卦卜的是局勢，管輅剛說完不久，東吳就傳來魯肅身故，西蜀傳來了張飛、馬超入境的消息。第四卦則算到了許昌大火。儘管史料中並沒有記載這段，但是在書中每每看到這一段，我都會為神卜管輅叫絕。

算天算地，管輅自然也算到了自己的壽命。公元355年，管輅的弟弟問他：「你被大將軍優待，會有希望富貴嗎？」管輅長嘆了一句說：「我很清楚緣分和機遇，然而上天給了我聰明才智，但卻不給我很長的年壽，恐怕到四十七、八歲之間，就看不到女兒出嫁、兒子娶妻了。如果得以倖免的話，我想做洛陽令，一定會讓老百姓路不拾遺，無人有冤屈。但是恐怕要去泰山治理眾鬼，不能治理活人了。」他的弟弟不明白繼續問為什麼，管輅說：「我的額頭上沒有長壽之骨，眼睛裡沒有神采，鼻子沒有樑柱，腳上沒有天根，背上沒有三甲，肚腹上沒有三壬，這都是不長壽的表現。又因我本命在寅，加上是在有月食的夜晚出生的。上天有其自身的規律，不能違背，只是人們自己不知道罷了。我前後算過百人以上的命運，沒有絲毫差錯。」這一年的八月，管輅做了少府丞。第二年二月，管輅去世，時年四十八歲。

《三國志·方技傳》將管輅的術筮和「華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢」並論，認為「誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣」。管輅他其實是中國易學研究者，著有《周易通靈訣》、《周易通靈要訣》、《破躁經》、《占箕》，後人有詩讚他：「平原神卜管公明，能算南辰北斗星。八封幽微通鬼竅，六爻玄奧究天庭。預知相法應無壽，自覺心源極有靈。可惜當年奇異術，後人無復授遺經。」

後記：《周易》本是傳統文化，因為周易里涉及卜筮之法，部分人認為這些是迷信不科學從而否定，這是有失偏頗的。宋代理學家朱熹曾說：「《易》本為卜筮之書。」這說明周易本來就是為卜筮而作。卜筮其實也就是對未來的事情進行預測估計的一種手段，也是有其可取之處的。而關於命運，個人則較偏向佛教里的看法。佛教里講三世因果，重視宿命但更鼓勵人們注重現在和未來的命運。管輅雖說天有常數，不可違，但他也是活在當下的人。

很多偽宿命論者總是以一種悲觀的態度看待已知的命運，但須知命運是要自己掌握的，就算是純宿命論者也不敢閉著眼睛過馬路，吃魚不挑刺兒。

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