中國傳世人物畫：唐代 - 香兒的日誌 - 網易博客

06-27

中國傳世人物畫：唐代

隋代

《歷代帝王像》唐閻立本絹本設色縱51.3厘米橫531厘米美國波士頓美術館藏

　　閻立本擅畫人物、車馬、台閣。此畫繪兩漢、魏晉、南北朝至隋代十三個帝王的形象，即漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳主孫權、蜀主劉備、晉武帝司馬炎、陳文帝陳蒨、陳廢帝陳伯宗、陳宣帝陳頊、陳後主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣。畫家著重通過對不同帝王外貌特徵的刻畫，表現了人物的精神氣質和個性，並寓褒貶於其中。比如劉備的深而顯疲憊、曹丕的咄咄逼人、陳的美姿容有才識等，都給人留下深刻印象。畫風工整，鐵線描勾線凝重有力，設色濃重並運用了暈染法。

《歷代帝王像》唐閻立本絹本設色縱51.3厘米橫531厘米美國波士頓美術館藏

《伏生授經圖》唐王維絹本設色縱25.4厘米橫44.7厘米日本大阪市立美術館藏

　　王維（701—761），是盛唐時期著名詩人和畫家。字摩詰，原籍為太原祁（今山西祁縣），後遷至蒲州（今山西永濟），晚年隱居藍田輞川。官至尚書右丞。擅畫人物、山水。在畫史上被推崇為山水畫「南宗之祖」。此圖畫伏生在講授典籍的情景。伏生，濟南人，原為秦博士。漢文帝為求能治《尚書》之人而發現了伏生，當時他年已九十餘，老不能行，故使晁錯往受，得二十八篇，即《今文尚書》。

《宮樂圖》唐佚名絹本設色縱23.9厘米橫77.2厘米台北故宮博物院藏

　　此圖描繪宮中仕女合樂歡宴的場景。畫面中央很大的餐桌旁，圍坐著十位宮女貴婦。姿態各異，有正用餐者，有手執紈扇聽音樂者，有吹笛奏豎琴者，整個氣氛閑適歡愉。此畫為宋人摹本，人物造型豐滿柔媚，神情慵懶。用線細勁，描摹細膩，但稍顯單薄，缺乏唐畫中的沉實之質。但不失為一幅仕女畫佳作。

《游騎圖》唐佚名絹本設色縱22.7厘米橫94.8厘米北京故宮博物院藏

　　此圖描繪一隊人馬由左向右出行的場面。畫中共七人，其中五人騎馬，二人步行，有持弓或抱弓的，也有背袋或持長桿的，還有抱馬球杖的，可見是狩獵遊玩途中。畫面上人馬布置前緊後松。卷首第一騎者和兩步行者以背側面向右後方行進。此馬昂首嘶鳴，兩步行者緊步相隨，人馬一同目視前方，其後兩人騎馬緩行，青衣者目視前方，神態安祥，應為此官宦人家的主人，白衣者側身回首後望，似在等待後者，從而使畫面前後呼應連貫。畫家以嫻熟細勁而簡潔的筆法描繪，人馬造型雍容大方，神態各異，自然合度，為唐代畫馬的典型風格。

《游騎圖》唐佚名絹本設色縱22.7厘米橫94.8厘米北京故宮博物院藏

《牧馬圖》唐韓幹絹本設色縱27.5厘米橫34.1厘米台北故宮博物院藏

　　韓幹是京兆（今陝西省西安市）人，生卒年不詳，主要活動於開元、天寶年間。善畫肖像、人物、道釋、花竹，尤工鞍馬。他所繪馬匹，體形肥碩，態度安詳，比例準確，一改前人畫馬螭頸龍體、筋骨畢露、姿態飛騰的「龍馬」作風，創造了富有盛唐時代氣息的畫馬新風格。《牧馬圖》描繪駿馬肥碩雄駿的英姿。圖中畫黑白二馬，有一人物手執韁繩緩行。此圖線條纖細遒勁，寥寥幾筆勾出馬的健壯體型，人物衣紋疏密有致，結構嚴謹，用筆沉著，神采生動，純是從寫實中來。畫上有宋徽宗趙佶瘦金書題款:「韓真跡」。

虢國夫人游春圖》唐張萱絹本設色縱52厘米橫148厘米遼寧省博物館藏

　　此圖描寫唐天寶年間唐玄宗的寵妃楊玉環的姐姐虢國夫人和秦國夫人及其侍從春天出遊的行列。前面有三個單騎開道，依次為男裝仕女乘黑色馬; 中間並列兩騎，即虢國夫人和秦國夫人並轡而行，均騎淺黃色駿馬，虢國夫人居全畫中心位置，秦國夫人側向著她，二人臉龐豐潤，雍容華貴，神情悠閑自若; 最後並列三騎，中間為保姆，一手執韁繩一手摟著懷中小孩，保姆右側為男裝仕女，左側為紅衣少女。作品表現了貴婦們游春時悠閑從容的歡悅情緒，從一個側面反映了當時上層社會奢侈淫逸的享樂生活。出遊行列成前松後緊組合，統一中有變化，富有節奏感和韻律感。

虢國夫人游春圖》唐張萱絹本設色縱52厘米橫148厘米遼寧省博物館藏

《揮扇仕女圖》唐周昉，絹本設色縱33.7厘米橫204.8厘米北京故宮博物院藏

　　《揮扇仕女圖》描繪夏末秋初似乎剛剛睡醒的幾位宮妃和侍女在深宮院內納涼的情景。畫卷從右至左展開，大約可分為四組:手持團扇坐於椅上的妃子睡眼惺松，神情懶散;其他畫中人物衣著華麗，體態豐滿肥碩，但都流露出惆悵、寂寞、失意、憂鬱的精神狀態。此畫真實地反映了盛唐末期宮廷貴族的奢侈生活和宮中婦女那種難以排遣的憂鬱與任人遺棄的社會地位。

　　《調琴啜茗圖》唐周昉，絹本設色縱28厘米橫75.3厘米美國納爾遜·艾京斯藝術博物館藏

　　周昉，字景玄，又字仲朗，生卒年不詳，京兆(今陝西西安)人。出身貴族家庭，先後官至越州、宣州長史。工仕女，初學張萱，多寫貴族婦女，亦擅肖像，有兼得神情之譽。還擅作宗教畫，創造有民族風俗的「水月觀音」，人稱「周家樣」。圖中共畫五人，中間三人為宮中貴，一人於石上調琴，另兩位一邊啜茗，一邊側耳靜聽琴聲。兩側侍者，一人手端茶托，一人執茶杯。人物神念嫻靜端莊。人物組合有坐有立，疏密得體，富有變化。

　　《調琴啜茗圖》唐周昉，絹本設色縱28厘米橫75.3厘米美國納爾遜·艾京斯藝術博物館藏

《內人雙陸圖》唐周昉，絹本設色縱30.7厘米橫64.4厘米美國弗利爾美術館藏

　　此畫設色濃麗，線描細勁流暢富有韻律感，貴族婦女濃麗豐肥之態和細膩柔嫩的肌膚特點都表露無遺。所謂「雙陸」，同六博一樣，同是擲骰行棋的遊藝。據傳，此遊藝始於天竺，流行於魏晉，盛於隋唐，尤為貴族、閑雅者所喜好。此圖粉本傳為周昉所作，描寫唐裝貴族婦女以棋戲消遣的生活。圖中間為二盛裝貴族婦女對坐行棋，左右有親近觀棋，侍婢應候。它從一側面反映了當時貴族的生活情調。

《內人雙陸圖》唐周昉，絹本設色縱30.7厘米橫64.4厘米美國弗利爾美術館藏

　　《侍女圖》唐佚名絹本設色縱61.2厘米橫67.3厘米新疆維吾爾自治區博物館藏

　　畫中人物造型體態豐厚，面頰圓潤，反映了盛唐時代的審美時尚，線條工細勁挺而流暢，設色鮮艷明快。畫中侍女頭梳低鬟，身著圓領紫色長袍。另一侍發束高髻，簪花鈿，穿圓領淺赭色印花長袍。

《舞樂屏風》唐絹本設色縱46厘米橫22厘米新疆維吾爾自治區博物館藏

　　此《舞樂屏風》系吐魯番阿斯塔那230號墓出土，墓主人為高昌左衛大將軍張雄之孫張禮臣。該墓共出土舞樂屏風六扇，屏風上畫二舞伎四樂伎，每扇一人，左右相向而立。此圖即為右邊舞伎，其鬢髮高挽，額描花鈿，曲眉鳳目，面頰豐腴，身穿藍地卷草紋白襖，錦袖紅裳，整個人物顯得飄逸俊美，婀娜多姿。此圖屬初唐時期的繪風典範，這種對於世俗題材的傾向揭示了一個重要現象：唐朝的審美已從政治題材轉向於世俗題材，威嚴的文臣武將被秀麗的宮廷婦女所代替。

《弈棋仕女圖》唐絹本設色縱63厘米新疆維吾爾自治區博物館藏

　　此圖系吐魯番阿斯塔那187號墓出土，墓主張氏是武則天時安西都護府的官員，曾被授予上柱國勛爵。此畫原為木框聯屏，出土時已破碎，經修復，重現了大體完整的十一位婦女、兒童形象，描繪貴族婦女家庭生活場面，此幅弈棋仕女是整個畫面的中心。她美鬢高聳，簪花耀頂，眉毛為當時流行的到八字暈飾，面色紅潤，豐盈肥美，上穿緋地藍花襖，並有白紗披肩，下著綠花羅裙，從著裝上看來她可能是六品官的妻子。

《雙騎圖》唐韋偃絹本設色縱31厘米橫44.5厘米台北故宮博院藏

　　韋偃，生卒年不詳，唐代畫家。長安（今陝西西安）人。據成都（今屬四川）。擅山水、人物。張彥遠論其畫謂：「點簇鞍馬人物，山水煙雲，千變萬態，山以墨斡，水以手擦，曲盡其妙，宛然如真。」此圖表現兩位騎手各乘一馬，並轡狂縱的情景。畫中構圖、造型、用筆顯示了韋偃的藝術風格。

《胡服美人圖》唐佚名屏絹本設色縱15.7厘米

　　此系殘存的絹畫。解放前由日本大谷光瑞的「大谷探險隊」在阿斯塔那墓中發掘盜走。應是屏風畫殘片。根據同期出土的記載文字，應作於704年左右。此殘片上的人物為舞伎像。畫中人物富於肉感，造型雍容華貴，體態婀娜，面容豐腴，服飾艷麗，動勢自如，因為身著胡服，更有一種異域風情躍然畫面。

　　《侍馬圖》唐佚名屏風絹本設色縱53.7厘米橫23.6厘米新疆維吾爾自治區博物館藏

　　這是一幅具有濃郁西域風情的侍馬圖，新疆吐魯番阿斯塔那188號墓出土，共八扇木框紫綾邊牧馬屏風，每扇均繪有鞍馬和侍馬人。西域之馬與中原之馬的確具有不同的特點，在畫家的筆下表現得更強健挺拔。

《反彈琵琶圖》唐佚名壁畫甘肅敦煌莫高窟112窟

　　此圖見於莫高窟112窟的《伎樂圖》，為該窟《西方凈土變》的一部分。表現伎樂天神態悠閑雍容、落落大方，手持琵琶，半裸著上身翩翩翻飛，天衣裙裾如游龍驚鳳，搖曳生姿，項飾臂釧則在飛動中叮噹作響，別饒清韻。突然，她一舉足一頓地，一個出胯旋身使出了「反彈琵琶」的絕技——於是，整個天國為之驚羨不已，時間也不再流逝。

《引路菩薩圖》唐佚名絹本設色縱80.5厘米橫53.8厘米英國大不列顛博物館藏

　　此畫發現於敦煌藏經洞。本幅描繪菩薩為亡靈引路升天國的場面。上有「引路菩（薩）」的題記。前面領路的大菩薩右手執香爐，左手持蓮花，蓮花旁垂下白幡。菩薩後面跟隨的女子為死者生前的形象，人物形象豐腴飽滿，潔白晶瑩的肌膚閃耀著青春美的光彩，有「周家樣」之風。線描寫實明快、流暢飛動，接筆處不露痕迹，一氣呵成。

《引路菩薩圖》唐佚名絹本設色縱80.5厘米橫53.8厘米英國大不列顛博物館藏

《金剛力士像》唐佚名絹本設色縱64厘米橫18.5厘米英國大不列顛博物館藏

　　此圖發現於敦煌藏經洞。左邊力士屬於力量內斂型的。然而無處不在的肌肉的體量感又很好地體現了金剛力士的剛毅雄健。右邊力士脾氣暴躁，性格剛烈，疾惡如仇。那種外在的咄咄逼人和不可阻擋的造勢與左邊力士的內斂形成一種對比。作者在刻畫力士形象時，用筆簡練純熟，酣暢淋漓中的略帶方折，對刻畫金剛力士的勇武形象更為有利。

　　《觀世音像》唐佚名壁畫縱127.6厘米橫89.2厘米美國納爾遜·艾京斯藝術博物館藏

　　在此畫中，藝人以巧妙的構思和精練的手法，成功地完成了人物形象——觀世音的塑造，又生動地表述了自己的審美和情感表現，這在宗教繪畫中的確難能可貴。據考證系五代後周廣順二年（925）壁畫斷片之下層剝出者，按照一般寺院壁畫塗抹重畫的時間及其畫風推斷，當為晚唐作品。色澤十分鮮艷得益於被長期被封閉在下層，觀音面相也十分俊美生動，舞姿瀟洒飄逸，體態優美，頗富美感。

《說法圖》唐佚名麻布設色縱21.5厘米橫16.8厘米德國柏林印度美術館藏

　　此圖中婆羅門形象很有西域人的裝束，佛陀卻是典型的中國本土程式。畫中線描細麗，人物姿態優美，天衣飄動，是唐代宗教畫的上乘之作。此圖應為說法圖的一個殘部。此殘像二十世紀初出於新疆吐魯番地區，被德國人掠走。

《樹下美人圖》唐佚名屏紙本設色縱140厘米橫54.9厘米日本熱海美術館藏

　　觀此圖，人物寬袍大袖、天衣飄揚，饒有「吳帶當風」的韻致，體現了唐代佛教繪畫形式民族化的特色。畫面賦以石綠、赭黃、鉛白為主調，使熱烈的畫面的格調顯得更加典雅、嫵媚。此畫為新疆阿斯塔那墓出土的紙本屏風畫之一。畫面上一體態豐滿的女子，著長裙披帛，全身敷以硃色。

《各國供養人》唐佚名壁畫縱95厘米橫80厘米甘肅敦煌莫高窟103窟

　　此圖是《維摩詰圖》的一部分。描述維摩詰與文殊師利辯法之時，各國供養人皆往探視、恭敬禮佛的神情。供養人中有「崑崙奴」、「婆羅門」、西域胡人等。他們戴不同的帽子，著式樣色澤各異的服飾，畫家用細膩的畫風，將濃郁的生活氣息盡現畫面。

《各國王子圖》唐佚名壁畫尺寸不詳甘肅敦煌莫高窟65窟

　　此窟以建築、塑像和壁畫三位一體來綜合表現佛祖涅時的情景。長方型的穹頂窟中，靈台上塑涅佛像，周圍則畫滿悼念的僧眾和各國王子。各國王子在佛祖涅後痛不欲生的表情刻畫得很是逼真寫實，畫面充盈著一種濃郁的生活氣息。而且，畫家對各種服裝的描繪也很見功力。

《男侍從圖》唐楊訾楊瑾壁畫縱157厘米橫138厘米陝西唐李重潤墓

　　畫中人物多作直立狀，形象質樸。線條簡練遒勁，繼承了漢魏疏放一路的畫風。除勾線外，在人物面部的兩鬢、眉間、臉頰及衣褶處敷色，使之具有立體感。此圖畫七位高大的內侍，他們雙手持笏，舉在胸前，每人身穿圓領口長袍，腰間扎黑色皮腰帶，腳穿黑色靴，分兩排站立，神態各異。

《騎馬人物圖》唐佚名紙本水墨設色縱13厘米橫20厘米法國吉美國立東方美術館藏

　　圖中狀寫了兩位裝束、神態各異的騎馬人。前面一位著帶有斗篷的長袍和帽子；後面一位雙手持杖，著圓領長衫，戴冠。從神態和舉止來看，前者明顯為主人，而從後者的謹小慎微和虔誠中可看出他的僕役身份。該圖原出自莫高窟藏經洞，二十世紀初為法國人伯希和掠走。

《賓客圖》唐佚名壁畫縱187厘米橫342厘米陝西唐李賢墓

　　在唐代李賢墓的墓道東西壁各繪一幅禮賓圖，這裡選的是東壁的一幅。畫中以鴻臚寺官員為前導，據袍服顏色推斷為四或五品官，正引導三位外國或國內少數民族賓官。畫面禮賓官與使節位置，主次分明，安排得當。根據人物官品、國別、民族特徵而隨類賦彩。體現了唐代藝術家在刻畫人物的不同身份和內在特徵方面具有了高超的水平。