曹操與蔡文姬：因為懂得，所以慈悲！

曹操與蔡文姬：因為懂得，所以慈悲！

1/宋代學者趙與時在《賓退錄》中說:"讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友。"那麼，在這裡，我認為還應該添上一條，讀蔡琰的《悲憤詩》而不哭者，其人必然不怎麼善良與厚道！蔡琰，其實就是蔡文姬，蔡文姬本名昭姬，到了晉朝，為了避晉文帝司馬昭的諱，這才給人改成了文姬，並且將錯就錯，一傳至今。長期以來，在中國傳統文學中，一直有將蔡文姬與卓文君，李清照，班昭，並稱「中國古代四大才女」之說。而關於蔡文姬的故事，就連《三字經》里都有傳唱：蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。。。只可惜，就是這麼一位國色天香的女詩人，雖說家學淵源，詩書滿腹，奈何天妒紅顏，一生命途多舛，實在是遭際坎坷。幾乎每一次一提到她，一想起蔡文姬三個字，我的腦海里總會不自主的勾勒出一幅蒼涼的幕景：大漠，落日，昏鴉，一聲聲，一拍拍，摧肝裂膽的胡笳。。。。嘶馬，烈風，漢節，悲愴婦人，還有她的那兩個哭得撕心裂肺的胡娃。這不是我的，多情的虛墨與勾勒，這真的就是蔡文姬在歷史上，最悲慘的定格！但蔡文姬卻不是一生下來就如此不幸的。蔡文姬生於東漢末年一個有名的書香世家。蔡文姬的父親，便是大名鼎鼎的一代碩儒蔡邕。蔡邕博學多才，乃我國東漢時期文化界的一代宗師，也是歷史上最有名的文學家，音樂家，書法家。關於蔡邕的文化傳說有很多很多，比如與音樂有關的焦尾琴，《廣陵散》；比如與書法有關的《曹娥碑》；比如與歷史有關的《後漢書》。蔡文姬出生在這樣的簪纓世家，家庭教育和生活環境使蔡文姬自幼就受到了熏陶，蔡文姬不僅博學強記，而且長於才辨,又妙於音律。在文姬還很小的時候，她就能夠通過隔牆聽音，辯識琴音。有一次，蔡邕雅興大發，一個人坐在書房裡彈琴，文姬那時候還小，大概才六歲，文姬跟小夥伴們在隔壁玩耍。蔡邕彈著彈著，突然琴弦斷了，這時，正在隔壁玩耍的文姬跟小夥伴們悄悄嘆道：「哎，爹爹的第二根弦斷了。」蔡邕訝異至極，跟著又把一根弦故意彈斷，只聽文姬又在隔壁準確的指出：「糟，第四弦也斷了。」蔡邕深感此女天資聰慧，從此，開始教女兒學琴，兩年之後，文姬琴藝便成，還贏得父親最珍愛的焦尾琴。12歲，蔡文姬的書法已得蔡邕真傳，既穩重端莊，又靈秀飄逸，傳說正是由於文姬的傳承，蔡邕的書法技藝，這才在鍾繇，王羲之等人身上得到了發揚和光大……當然，這還不算，文姬更驚人的「才藝表演」還在後頭。那年，蔡邕因為董卓的關係被打進了大牢，文姬前往曹操處求情，曹操早年曾師承於蔡邕門下，算是蔡邕的半個學生。文姬去求他，希望他能看在往日師恩的份上出面搭救。誰知道曹操一直對蔡邕的藏書覷覦日久，見師妹前來求情，曹操因問曰：「聞夫人家先多墳籍，猶能憶識之不？」文姬曰：「昔亡父賜書四千許卷，流離塗炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百餘篇耳。」操曰：「今當使十吏就夫人寫之。」文姬曰：「妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。」於是繕書送之，文無遺誤。曹操捧著文姬默出的文稿，高興得不得了，趕忙答應了文姬的請求。「只可惜，曹操的搭救還是姍姍去遲，蔡邕為報董卓知遇之恩，終究受到株連，死在牢中。蔡邕之死，成了當時最轟動的頭條新聞。同時，蔡邕之死，也成了蔡文姬一生遭際的分水嶺。事實上，蔡邕死前，文姬正守新寡。文姬十六歲那年，嫁了一戶姓衛的人家，丈夫名叫衛仲道。婚後不到一年，夫君便咯血死去。公公婆婆嫌棄文姬剋死夫君，夫家呆不下去了，文姬只好回到娘家。好在那個年代的貴族女子回娘家守寡，並不怎麼稀奇，比如司馬相如的愛人卓文君就曾經這樣，卓文君也是十六歲嫁去夫家，丈夫不幸早夭，娘家生活富裕，索性搬回娘家，然後終於尋到了機會再嫁。可是，蔡文姬遠不及卓文君好命，卓文君不僅等到了大才子司馬相如，而且卓文君又生在了四百年大漢王朝之中幾乎是最好的一段年華。蔡文姬生於漢朝最亂的一段末世，皇室勢微，宦官與外戚交替專權，民生凋敝，禍亂迭起。文姬死了丈夫，沒多久，家道中落，父親也遭禍跟著死去。很快，一代才女就成了真正意義上的孤家寡人，成了亂世中無依無靠的飄萍柳絮。殊不知，生命象個詛咒，苦到這個程度，都遠沒結束，因為很快，就有更加可怕的不幸災難，在她身上降臨。2/初平三年，董卓被誅以後，他的部將李傕等人又攻佔長安，軍閥混戰的局面終於形成。各路梟雄風起雲湧，中原大地再起干戈，屍橫遍野，血流成河。孤苦伶仃的蔡文姬隨著顛沛流離的亂民，被一群南來作亂的匈奴兵掠擄去了大漠。那時節的匈奴人，雖然與中原文明打了數百年的交道，卻依然保持著其野蠻兇殘的本性。美麗端莊的蔡文姬，不幸落入這樣一群野蠻的兵痞手中，她作為一個戰俘，作為一個女人，能遭受到的創傷與凌辱，實在是可想而知！被擄這年，文姬不到二十三歲。那是一段痛不欲生的經歷，那也是中原子民最慘痛的一段歷史，那段苦難的歷史，最終被飽經風霜的蔡琰寫進了她的泣血長詩，《悲憤詩》——漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言弊降虜。要當以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。這是詩嗎？！這哪是詩啊，這根本就是一首血淚斑斑的控訴！這根本就是一曲摧肝裂膽的亂世悲歌！我每一次讀到這首詩，幾乎都會情不自禁顫慄。

文姬被擄，一去十幾年。作為戰俘的她，十幾年裡，遠離家園，遠離故土，飽受摧殘，飽經蹂躪。最終只因如花似玉的美貌，加上知書達禮的嫻雅氣質，她被匈奴人當成最珍貴的戰利品，幾經輾轉，獻到了匈奴左賢王的手上。左賢王對她一見傾心，納為王妃，當然不是唯一的妃，只是眾多妃子中的一個，幾年以後，文姬給左賢王生下兩個兒子。可是，就算苦難的日子因為左賢王，因為兩親生兒子，得到了稍事喘息，但文姬悲傷的心情，依然不減毫分。畢竟文姬不是別人，不是普通的民女，不是普通的戰俘和奴隸！她是中原大文豪蔡邕的女兒，她也是一代才女蔡文姬。離鄉別井的孤零，俗殊禮異的痛苦，毫無感情，又只能同床異夢的野蠻夫君，所有這一切的一切，就象是一把把尖刀，時時刻刻刈割著她那顆飽經創傷的心靈。「我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。「這是她寫在《胡笳十八拍》里的斷腸句。她不是貪生怕死，也不是不知廉恥與氣節，她不能讓自己死在異國他鄉，她想回家，想要帶著孤魂枯骨歸去故里——也正是這種強烈的鄉情，一路行來，幾乎支撐著她的整個生命。可是，除了纖纖玉腕之下的這一把暗啞的胡笳，大漠荒涼，黃沙濤濤，誰，又能真正懂她，誰，又願意去憐憫她孤獨苦澀的心？《胡笳十八拍》是蔡文姬最著名的作品，《胡笳十八拍》共有一千二百九十七字，在這首長篇騷體敘事詩中，基本上從第四拍到第十一拍，一共用了七個章節，一直不斷反覆描述著的便是這種撕心裂肺的絕望鄉情。無日無夜兮不思我鄉土，稟氣合生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語！尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚。。。。雁南征兮欲寄邊聲，雁北歸兮為得漢青。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔。攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。。。第八拍：為天有眼兮何不見我獨漂流，為神有靈兮何事處我天南海北頭。我不負天兮天何配我殊匹，我不負神兮神何殛我越荒州。。。真是聞者慟容，聽者落淚！寧為盛世狗，莫為亂世人！拂去歷史的滾滾塵煙，通過這曲如慕如怨、如泣如訴的千古絕唱，我們是否能夠聽見，能夠看見？兩千年來，有多少這樣的漢家女，她們痛失家園，她們慘遭擄掠，她們在那舉目無親的異國他鄉，曾經遭受著怎樣慘絕人寰的痛苦與傷心！3/可是，日復一日，年復一年，異國的風沙，吹乾了她的眼淚，戈壁的殘照吞沒了她美麗的青春。。。她的長長的秀髮開始象枯凋的野草一樣染滿霜雪，她那滄桑而又絕望的心田裡幾乎再也燃不起一星半點的希翼！終於，就在這個時候，大漠邊塞的關隘緩緩的打開了，在那條曠古清冷的馬道上，終於響起了為她而來的漢室的馬蹄之聲。「東風應律兮暖氣多，漢家天子兮布陽和。羌胡踏舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽逢漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。喜得生還兮逢聖君，嗟別二子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮誰具陳。」望眼欲穿，望穿秋水的十幾年之後，她果然等到了故國的消息，故國的使者，故鄉的親人，他們是來贖她的，是曹丞相的使者攜黃金千兩，白壁一雙，前來贖她。這一年乃漢建安五年，離文姬遭擄入胡，剛好十二年整。就在這一年，多事之秋的神州大地發生過好多大事。其中最大的一件事，那便是曹操在官渡之戰中，以少勝多，擊敗袁紹，取得了具有決定性意義的一場勝利。此戰奠定了白馬梟雄孟德先生一統中國北方的基礎，從此北地，再也無人可與曹操抗衡。也正是經此戰役，天下三分，雛形初定。野心勃勃的曹操可以騰下空來，外定武功，內修文學，力圖政治。因此，很多書上認定，曹操之所以選在這個時候突發善心，派人去塞外苦寒之地贖回老師的女兒，一來，以償師恩；二來，這何嘗不是得意洋洋的曹孟德，藉機向少數民族地方政權炫耀實力的政治面子工程。當然，基本上還有一說，說是曹操見統一大業指日可待，忙以重金贖迴文姬，旨在讓她完成其父親遺下的《續後漢書》。然則，這樣的說法於我，一直並不十分相信！其實，對於曹操這個人，我個人的觀感一直很複雜，都說文吐心聲，文如其人，我堅信能寫出：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」這樣慷慨沉鬱之詩的孟德先生，絕不會是《三國演義》中，我們所看到的那位處心積慮的白面奸臣。因而在文姬歸漢這件事情上，就算我撒回女兒氣，自作多「情」好了，我一直固執的以為，曹操之所以如此勞心費神的贖迴文姬，一切緣於他內心之中，一直與文姬葆有一種高貴的純粹的知己之情。這份高貴純粹的友誼裡面，大概也含括了一個文韜武略的大英雄，在深諳亂世的苦與生命的蒼涼之後，對一個曠世才女最莫大的欣賞，憐憫，及體恤。這或者就是胡蘭成口中的：因為懂得，所以慈悲吧？！至於這是不是一種「愛」，我也無法說得清。但姑不論怎樣，如此厚重的「懂得」與「慈悲」，放在什麼樣的人身上，它大概都是一種高貴的閃光的真情？！

紅塵渺渺，所謂弱水三千，而知己，大概就是那可遇而不可求的一瓢了？！只可惜，大多數人，窮盡一生都不曾遇上！回過頭來，我們再來看看文姬歸漢，這一曲唱不盡的千古絕唱吧。文姬歸漢，很顯然，它應該是喜劇，可是，事實上，它卻又成了另一曲催人淚下，令人肝腸寸斷的人倫慘劇。十二年前，文姬作為一名女俘被擄至匈，那時候的她，孤家寡人，唯一牽掛的也只有故國的河山，也只有那融入血液融入骨髓深處的桑梓之情。可是，十二年之後，文姬歸漢，她要割捨的不止是相伴十二年的夫君，同時，還有自己生下來的，兩個親生兒子。十幾年裡，就算俗殊禮異，嗜欲不同，她與左賢王難有深厚的夫妻之情，可是，孩子終歸是她生的，這世上，哪有真正可以割捨得掉的母子親情？！不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號兮誰得知？與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。。。。十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷！今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長！泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨罹此殃！一哭三嘆！百轉千回，愁腸百結。。。呵——我敲不下去了，這是怎樣摧肝裂膽的悲情故事啊！身在異國想故鄉，回到故鄉，想胡兒。在那樣莽荒的時代，山也迢迢，水也迢迢，那一別，無論是母子，還是夫妻，那樣的別，是生別，是死別，也是訣別，永別！4/但是文姬還是選擇了歸來！從一個悲劇，歸來另一個悲劇里。這是她的命，這也是她無法做主的！因為，她想家，想了十幾年，無時無刻，痛斷肝腸，望穿秋水。可是，歸來之後，依然是舉目無親，滿目荒涼，殘垣斷壁。所幸，她還有他，因為有他，她並不是一無所有的一個人，他懂她，憐她，惜她，同時他是那麼傲岸不群，能量驚人。感憐文姬十幾年前就已經父老夫死，如今歸來，滿門蕭瑟，孤苦一人。曹操於百忙之中，親自出來指婚，他成了她的娘家人，做了她的強大後盾。他把她嫁給了風流倜儻的名門才子董祀。董祀多才，多藝，人帥，多金，還門楣光榮，家世清白。他沒有把文姬留給自己，沒有象「霸佔」其他人的媳婦那樣，以世俗的名義佔有她，然後，一旦「聖眷」衰寵，任由她如宮裡的眾多妃嬪一樣，孤獨的萎去。他沒有那樣做，因為他們是精神領域的知音人，他們敬仰著彼此皮囊深處那份傲人的才華與優雅的人格魅力，只有真正懂得「知音」二字的人，方才懂得，他們之間的這種感情，早已超越世間混濁之一切，超越了富貴榮華，超越了生與死，甚至也超越了世俗的男女關係。文姬再嫁這年三十五歲，而董祀才二十幾歲。不出意料，這是一場不怎麼幸福的婚姻，至少這段婚姻一開始並不順利。文姬的坎坷遭遇，顯然無法得到董祀作為丈夫，能給予的憐憫。這其實很正常，試想想，一個風華正茂的華貴公子，忽然被「皇帝」這麼一指婚，娶進來一個整天哭哭啼啼的中年婦女，而這個婦女不僅人老珠黃，按世俗的說法，失過節，失過身，還跟別人生過混血兒子。。。雖說那個年代風氣開化，尚不曾過分強調女人的貞操德行，但是擱在誰的身上，這種事兒，多少都會起心結。可是，不久之後，這個新組成的家庭出了一樁大事，董祀犯案了，究竟什麼罪，至今我也沒弄明白，反正一拎上來，董祀就直接給曹操判了一個死刑。問斬來得實在倉促，倉促得以至於深居閨中的蔡文姬幾乎驚慌失措，完全顧不上體面。蓬著頭，垢著面，光著兩個大腳丫，就趕緊跑到丞相府，哭天嗆地的為夫求情。。。呵，可憐的文姬，她哪裡知道，這正是她的孟德兄，想要見到地「最慘狀」啊！這齣戲，明眼人一看就知道，極明顯，這是曹操為她量身定做的苦肉計嘛，他知道她過得並不好，飽受夫家冷落，白眼，刁難。。。你叫他情何以堪，於心何忍？所以，他設了這麼一出，欲加之罪，何患無辭？！他就是要姓董的年輕人記住她的恩，欠下她的情。果然，經此一嚇，董祀有感於夫人的救命之恩，從此性情大變，再不肯怠慢文姬，更與文姬舉案齊眉，白首不離，恩愛至死。大才女蔡文姬顛沛流離的苦難一生，到了這裡苦盡甘來，終成善果。敲到這裡，基本上她的故事當以終結，可是，此時此刻，卻仍然有好多好多的思緒積於腦海，浮浮沉沉。

其實所有這些思緒都是關於曹操的，說真的，文姬一生，何其不幸，又何其有幸，之所以說她有幸，是因為在她生命的百轉千回之後，終究不曾錯過這麼一個男人。雖然他們沒有結成伉儷，沒能紅袖添香，沒能執手成說，成為千千萬萬怨侶中的一對，但是，卻仍然於紛繁磋砣的亂世紅塵，幸運的相遇，不早也不遲，而她許了他一個知己，他許了她一段安平的餘生，誰說這不是一種彌足珍貴的緣份？!多少年以後，一生戎馬倥傯的孟德先生，在終於鼎定河川，平分天下以後，他大概也老了，疲倦了，忽然想起了她。她，早已看淡紅塵不問世事，只與夫君溯洛水而上，在一處風景秀麗林木繁茂的山麓隱居。他再次為她策馬前往，她聞訊，忙出迎接。一千多年以後的我經常總在暢想，那一日，故人重逢，琴音詩韻之中，他們會說些什麼呢？他會對她講他的江山，他的王權呢？還是靜靜的聽她為他彈上一支，唯有他才能聽得懂的新曲？也許，我是說或者也許，就象《康熙王朝》里的康熙皇帝，與由盡燈枯的蘇麻喇姑一樣，數十年崢嶸歲月，一生一世相惜相憐，各自的心意早已經於靜默無語的歲月之中悄悄的融入了彼此，其實，又何須說些什麼呢？語言根本多餘！能夠於微溫的夕陽中，彼此見上一面，能夠在淡淡的微笑之中，看對方的身影漸漸由思念的模糊中變得清晰-----「你好嗎？」「我很好。。。。」如此，足矣！！