事奉的裝備

侍奉的經歷告訴我們原則：沒有好的裝備，就沒有好的事奉，沒有裝備的事奉,是無力的事奉。事奉者要帶出恩典、能力的事奉，一定要裝備，好像一支精良的軍隊要有強大的戰鬥力，要成為攻防兼備的現代化軍隊，必須有方方面面精良的裝備一樣。如同螞蟻搬運糧，如同約瑟在豐年收糧，買糧存在倉庫內。一、真理上的裝備：既全面又豐富。（西1:25-26、3:16）三種傳道人: ①拖時間 ②雜貨店 ③菜籃子基督就是真理（約14:6），歷代的先賢聖人都在探索追尋真理，不過他們始終未得而已。孔子:「朝聞道，夕死可矣」他僅得人道，卻得不到天道。彼拉多曾說:「什麼是真理」（約18:38）。世人之所以得不到真理，因不認識真理的本體——基督。但我們比他們有優越的條件，我們有真理的主宰，真理的聖靈及真理的啟示——聖經。我們應當在真理上裝備自己。1、整體性:真理是一個不可分割的整體。真理的整體性是指聖經中真理的總原則。解經要歸回真理的總原則。例如：婚姻的總原則：（太19:3/8;帖上4:3）。有六個一:一男一女、一夫一婦、一生一世（林上7:15-16）。2、不變性：（太24:35；5:18）所有的時代，環境及任何人、事、物都不能改變真理，唯有真理改變一切。真理是永恆的，他經得起時代、環境及任何的考驗。真理始終都是得勝，他從來沒有失敗過，任何人的得勝，都是藉著真理而誇勝及得勝。周恩來親自製訂婚姻法，雖國務院批准他可另娶，但他仍屈服在真理之下。3、啟示性：（漸進性）真理若不是神自己向人啟示，就沒有人能認識，能明白真理。（約16:13）神的真理是不變的，絕對的，但神在歷史過程啟示真理是漸進式。「科學越發展，真理越顯明」。如教師對待孩童隨著年齡的成長而表達是漸進的。4、兩面性：審判與拯救是同時的，，信心與行為是一致的（雅2:22），靠神與靠人是相互的（不靠兒子，結果兒子不給他吃）。慈愛和公義是並進的，詩30:5 因為他的怒氣不過是轉眼之間。他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。今天我們需要行出來！:①不出賣神的道：林後2:17 我們不像那許多人，為利混亂神的道。乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。②不混亂神的道：水與油不能混。加1:7 那並不是福音不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。何7:8 以法蓮與列邦人攙雜。以法蓮是沒有翻過的餅。二、見識上的裝備：既遠大又眾多。（腓1:9/11）事奉者要有智慧、知識、見識的裝備，否則事奉就是無知、糊塗的（路12:42）。知識分世上來的知識（林上2:6）和屬靈的知識（參雅3:13-18）1、見識的源頭：就是基督。歌羅西2:2/3： 要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督。所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。2、見識的本質：知識、見識是中性。知識見識使人自高自大，也能使人虛心謙卑（如刀、如火、如水）。有人以為有知識、見識、就不屬靈或讀書，讀英語、大學，就是不屬靈，有經歷就是屬靈的，其實都是不通達的。保羅說:「在知識、見識上多而又多。」彼得說:「在恩典和知識上長進」。保羅說我用世上的智慧：林前2:4 我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。3、見識的靈化：即理性靈性化、靈性理性化。理性必須靈性化，即知識必須有經歷。同時靈性也必須理性化，即經歷必須有知識。不過要注意的是經歷絕對不可高過真理，必須服在真理之下。單有經歷缺少見識的人，容易被人抬起來，自己心裡抬自己，別人一齊抬，抬到天上（就是他最有經歷，最有名，最屬靈）一旦被抬到天上，就是主耶穌來也不會悔改。主耶穌嘆息說:「迦百農啊你有禍了」（參太11:23-24）。路6:26 人都說你們好的時候，你們就有禍了。單有知識也不行,知識自高又自大(林上8:3，知識沒有經歷耶穌使人隨落太27:21。神要滅絕聰明的聰明，此等人很苦，因自己智慧的計劃破壞，計劃落空。4、見識的增多：（1）知識的多而又多：（但12:4）切心研究，（提後4:12）「那些書」。事奉者一生都有離不開「學」，一生都不可離開「書」，事奉者應該　都是　博士型的才好，博覽群書。（2）見識的多而又多：見識指人的所見所聞，社會經驗，牧養經驗。①善於總結經驗：各種經驗。有許多人經歷是有，見識卻無，是因事後仍不知，不會總結經驗。三等信徒:智慧的基督徒——事前先知（林上2:15）愚昧的基督徒——事到才知（弗5:15）講道時才發現聖經不熟 。無知的基督徒——事後方知（箴7:2-23）②善於查考聖經（林下1:4-7）一個人的見聞見識極其有限(林上13:12)，我們的見證要從聖經中不斷地增長。三、恩賜上的裝備：既多樣又專一。多樣指百般恩賜、專一指用得合適。聖經中有關指到恩賜是聖靈隨己意所賜的，也是眾多說不盡的。（參羅12:3/8;林上12:4/11;弗4:11/13;林上14:1/2;林下9:15;彼上4:10）。恩賜是指聖靈給事奉者的禮物及工具，凡是事奉者一定會有恩賜。１、切慕屬靈的恩賜：（1）求聖靈賜下恩賜：林前14:12 你們也是如此。既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。（2）隨聖靈賜下恩賜：林前12:11 這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。照基督所量給（弗4:8），容器大小。為主獻上才幹2、操練自己的恩賜：（提上4:15）刀不用銹壞不如用壞，刀越用越快。路16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。從小事開始操練，從別人不想干也不去做卻是當作的事開始做，如路得去做別人不願做的，只有窮人才去作的麥穗。越事奉恩賜越好，越事奉恩賜越大，其實恩賜多少並不重要，神用你的恩賜更重要。不在乎五餅二魚，也不在乎小使女，乃在乎被神用，神用而加以祝福。3、發掘他人的恩賜：提前4:14 你不要輕忽所得的恩賜，就是從前借著預言，在眾長老按手的時候，賜給你的。保羅的同工錄中：（羅16:1/24提下4:14）有管銀庫、銅匠、路加醫生、女執事。「千里馬常有，伯樂不常有」。4、用好百般的恩賜：神的教會充滿各種有恩賜的肢體，帶領事奉者的人，應象保羅一樣，讓百體各按其職，讓各體發揮功用。彼前4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。恩賜是用來服事教會，不是炫耀自己，高抬自己！我們今天所擁有的恩賜是神的憐憫和恩典！《818萬物的結局近了》
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