我的師父，武當山道長王泰科（一）

他是武當山全真教高道，華山派24代傳人，1943年出生於河南省南召縣鹿鳴山，他生於中醫世家，自幼受父教習醫藥，隨父行醫，1983年遁入道門，1986年雲遊至武當山潛心修鍊至今，參玄悟道，遠功名、脫世俗，投身武當玄門、從太上之教、衣缽授度，繼承與發揚濟世救人的優良傳統。

他擅長書法、道教樂器、周易預測,尤其精通中醫藥原理和武當養生功，他在山林間、岩石上，在他簡樸的丹房裡，遠離紅塵，參玄悟道。如今年逾七旬的他白髯飄拂，仙風道骨，不經意間幾乎成了武當宣傳的「形象大使」。

出版《大藥性賦讀本》

在武當山上，道友們常稱師父王泰科為王醫生。因為他生於醫藥世家，在老家河南省南召縣鹿鳴山有他採集草藥、隨父親行醫的蹤跡。早年他還學習臨床內外各科診治，研究栽培、炮製中藥技術。1983年遁入道門，1986年雲遊至武當山潛心修鍊。

2005年初，在武當山體驗生活的我，拜王泰科道長為師。當時就有居士感慨：「王師父精通醫道、陰陽八卦、音樂武術，走路腰板筆直，腳下生風的，一看就是道行深的人，他願收你為徒是你的福氣喲！」事實的確如此，當年我頸腰椎病嚴重，師父親傳武當著名養生功八段錦、十二段錦，使我很快康復；師父指導我採藥、煎熬，並囑咐我凡遇此類病症之人可傳，或能幫助更多的人擺脫疾病的痛苦。其慈悲仁愛之心、濟世度人之願可見一斑。

他常說：「醫乃仁術，不敵不仇，無隱而不彰也。」一本《大藥性賦讀本》凝聚著師父幾十年的心血。這本書大16開，100多頁。《大藥性賦》傳說始於晉代道醫葛洪《抱朴子》之撰著，歷世代抄本，相傳中原，至今存卷無幾，且訛謬頗多，原著180味葯，歷代名醫續編280餘味。為弘揚道教先師醫藥遺產，師父從祖輩殘存的篇卷中攝取歸納，擇善而從，結合自己的臨床實驗缺者補之，訛者繩之，整理增刪至500味，以饗有志之人。

我在山上之時，正是師父寫書最辛苦的時候。他眼睛近視1000多度，即便戴著眼鏡，讀書寫字也顯吃力。但他幾乎整天埋在文字堆里，將所述諸葯的性味、歸經、功能、主治、炮製、鑒別、禁忌、產地、部分驗方以及配伍原則等等枯燥的東西，以歌賦形式提綱挈領，以簡馭繁順口押韻。他說這樣便於記憶，一目了然。

我曾將這本書送給一位當醫生20多年的朋友，她如獲至寶。去年8月，師父又出版了《中醫診脈及用藥歌訣》，深受道眾和讀者的好評。

傳授武當十二段錦

在很多武當宣傳圖片和錄像中，師父經常以演練武當著名養生功十二段錦的形象出現，抬腿展臂如大鵬展翅。

武當十二段錦是在武當八段錦的基礎上完善起來的一套健身功法，最早見於道藏《玉軸真經》，千百年來由修行道人口口相傳，師徒相承。師父數十年演練八段錦，又根據親身體會，以健身的需要續編四段，補充完善，發展為現在的十二段錦。

當年師父是在紫霄宮甲子殿內教我此功。他先拿出筆紙，戴上眼鏡，趴在桌上工工整整寫下了十二段的口訣：

「兩手托天理三焦、左右開弓似射鵰、調理脾胃須單舉、五勞七傷向後瞧、搖頭擺尾去心火、前後七點百病消、攥拳怒目增氣力、兩手攀足固腎腰、採光引氣注丹田、海底撈針分兩邊、起落閃臂煉耳目、弓步輕雲上九天。」

我是在那一天才發現師父戴的不是老花鏡而是近視鏡的，先前根本沒有發現他老人家眼睛有病。他走路、幹活從不戴眼鏡，上台階更是一步登兩三階，看來日常觀察人與物完全是憑直覺與經驗。他說先天眼睛就有疾，娘去世早，沒人疼啊，常好哭害眼；後來又好念個書，等長大知道保養的時候已經晚了。去過北京、武漢幾家大醫院看過，醫生都說他能保持到這樣，沒有瞎已經是奇蹟了，而這得歸功於後來的日常養護和鍛煉。他說，待我學會十二段錦，那些腰腿、脖子痛的毛病就好了。

我邊學邊將動作要領、注意事項記在本上，待他老人家教完之後，我已經整理了3千餘字的詳細資料。

「武當十二段錦屬於慢動功，既不像太極拳那樣綿長複雜，也不似靜功那樣講究環境、心境，是一套為舒展筋肌，活動骨節，從而達到身輕體健而創造的簡易功法，適合各個年齡段，更適應中老年人，不擇時間、地點和環境地隨想隨練。尤其對現代社會上流行的骨質增生，頸、腰部椎間盤突出等疾病有預防和治療的作用。」師父看到我這樣總結，頻頻點頭。

近年來，常有國內外的朋友組團來武當學習十二段錦。2005年8月，德國養生醫學協會組織20多名學員來，師父請我上山幫教。師父的講解半文半白，我就先翻譯成通俗的普通話，翻譯再譯為德語；師父演示完畢，我帶學員練習。師徒的密切配合給德國朋友留下了美好的印象。臨別時，德國朋友排列成月牙型隊列，深情地為我們獻上了一首委婉動聽的歌曲——《沒有比這更好的國度》，並用剛剛學會的中文說：「我愛武當，我愛中國！」

傳播健康長壽之道

2006年寒冬臘月，我上山為師父整理他剛剛完成的書稿《大眾養生功指南》。該書從《黃帝內經·素問》論養生，以《太上老君說常清靜經》為養生修練，清靜為本的理論根據，介紹了「睡功」、「六字訣」、武當十二段錦、四時葯膳、日常養生保健方術等切實可行的多種養生方法。為了使學者一看就懂，一學就會，他化繁為簡，條分縷析，增添白話註解，道破隱語，力求簡單易行，行之有效。他希望能拋磚引玉，與道友們商榷，與世人分享，使之成為一套大眾化的養生速成功法。

時逢大雪封山，丹房裡為防火不能用取暖器，我常常冷得坐不住，便躲在被子里抱著筆記本電腦打字。凡遇見不解的詞語必先記下，然後請教師父。比如要印到封面標題上下的兩個字很怪：和，我請師父講解，他說：這兩個字都是道教用字，上邊的字是「天」，意思是清氣上升者為天；下面的字是「地」，意思是草木因水土而生長。道教養生貴在保持真元之氣，因循自然之道。

在武當山道教協會和李光福會長的支持下，師父四方講學。去年夏天，應邀為清華大學傳統文化與中華養生高級研修班的學員講課；10月初，遠赴重慶仙女山傳授武當道教養生秘訣，這些活動在師父心中都是修行的一部分，他說道教文化博大精深，先師們的思想需要繼承發揚。

師父預測令我驚嘆

除了醫藥養生，其實師父也精通周易，其玄之又玄，我不得要領，只是經常看到有人請師父解簽算卦，或請師父下山看風水。我曾請師父算過一回運程，不由得大吃一驚。

那是2005年11月下旬的一天傍晚，我悄悄創作的紀實文學《從紅塵到仙山》初稿完成，卻不知道這樣一本清靜的書，日後能不能面世。便想讓師父給我算算運氣。於是很慎重地說：「師父啊，我這一年竟在山上玩，閑了一年了，你給我算算來年吧，看我該做什麼？」

師父抬頭望望天，低頭看看錶，然後趴在桌上寫下幾排卦。忽然，老人家筆一丟，沖著我驚嘆一聲：「你這一年可沒閑著！」

我怔住了，有點心虛，不敢看他的眼睛，慢吞吞地問：「你說，我能忙什麼？」

師父搖搖頭，寫下一個「遁」字。

「那我做的這件事能成嗎？」我感到自己的心跳加快了。

「能！」師父肯定地回答。並寫下四句詩遞給我說：「都在這裡面。」（暗忖此乃天機不可泄露矣，在此我就不寫出來了。）

現在回想，師父所言都已靈驗。2006年秋，近20萬字的《從紅塵到仙山》在報刊連載；2007年，被《報告文學》雜誌專號推出，圖文並茂。而這些都是我當初不敢奢望的。

近兩年，我從仙山回到紅塵，經歷了一些意外的磨礪，曾想過再請師父算上一卦，但卻猶豫未決，隨後便想，不算也罷，尊師所言，先修人道再修仙道便是。

師父堪稱武當高道了，但他平易近人，且言語不多。我沒有看到過他生氣發火，也沒有聽見過他高談闊論，他經常是默默地做他該做和願意做的事。

王泰科道長一直致力於武當道教醫學、武當道家養生功、命理、堪輿、周易、術數的研究，曾著述出版：《大藥性賦》、《養身功十二段錦》《大眾養生之道》《中醫診脈及用藥歌訣》等，多次隨團遠赴美國、法國、泰國、台灣等國家和地區進行道教文化交流。

2008年8月受道協安排至「武當山道教學院」授養生課。

2012年乘借武當山六百年羅天大教大慶，自心發願要將道醫文化傳承於世，挖掘整理道家仙方妙藥，煉丹靈術。

2013年5月成功開設「武當山道醫藥傳承基地」招納社會對道家文化有信仰有基礎的中醫愛好者授課至今。