紅樓夢》心理診所(6):賈迎春為何成為賈府的「二木頭」

賈迎春是賈府的二小姐，為榮國府賈赦的女兒。如賈府的其他姐妹一般，迎春「肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂」，可謂姿色動人。與精明強勢的探春相比，同為庶出的迎春則顯得溫柔沉默。由於她一貫的老實忍讓、懦弱無能的性格，賈迎春在賈府素有「二木頭」的諢名，最終被迫嫁與「中山狼」，落得個「一載赴黃粱」的悲慘結局。

迎春的「二木頭」表現

在《紅樓夢》中，賈迎春與其他姐妹一樣，位列十二釵正冊，但在一群獨具個性與才情的姐妹中，迎春的形象卻顯得黯然無光。如在《紅樓夢》第三回中，透過黛玉的眼睛,探春初次見面，就給人以「顧盼神飛，文彩精華」的印象，鳳姐初次見面，也給人「未見其人，先聞聲」的印象，而迎春初次見面，卻只給人以「溫柔沉默，觀之可親」這不咸不淡的評價。事實上，迎春的恬然忍讓使她缺乏一種存在感，在大多數場合下都淪為配角，缺少了生命該有的絢麗與張馳。

迎春為人處世被動忍讓，正如興兒所言：「二姑娘的渾名是『二木頭』,戳一針也不知噯喲一聲。」雖然這是小廝私底下的閑話，卻也不無道理。在《紅樓夢》第七十三回中，迎春的乳母偷當累絲金鳳作賭本，邢夫人責問迎春為何不嚴厲管教自己的奶媽時，迎春低頭弄衣帶，半晌答道：「我說他兩次，他不聽，也叫我沒法兒。況因他是媽媽，只有他說我的，沒有我說他的。」可見迎春的懦弱無能，到了連自己的奶媽都能隨意欺侮她的地步。

此外，迎春還推說是奶媽偷拿了金鳳卻忘了放回去，她的態度連身為貼身丫鬟綉橘都看不下去了，說：「何曾是忘記？他是試准了姑娘的性格兒，才這麼著。如今我有個主意：到二奶奶屋裡，將此事回了他，或著人要他，或省事拿幾吊錢來替他贖了，如何？」迎春忙道：「罷，罷！省事些好。寧可沒有了，又何必生事？」綉橘又說：「姑娘怎麼這樣軟弱？都要省起事來，將來連姑娘還騙了去！我竟去的是。」說著便走。迎春便不言語，只好由他。

更有甚者的是，迎春乳母之媳玉柱兒來找迎春求情，被迎春婉約回拒，她一時臉上過不去，便指控迎春要了他們家好些東西。綉橘聽了怒不可遏，迎春卻忙止道：「罷，罷！不能拿了金鳳來，你不必拉三扯四的亂嚷。我也不要那鳳了。就是太太問時，我只說丟了，也妨礙不著你什麼，你出去歇歇兒去罷。何苦呢？」在這裡，明明是奶媽犯錯，卻仗著迎春好欺負就反咬一口，而迎春明明有理，卻甘願吃虧、為求息事寧人。如此妥協退讓，難怪會得到「二木頭」的渾名。即使探春和平兒想為她撐腰，迎春也只說：「……他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去加責就是了。至於私自拿去的東西，送來我收下；不送來，我也不要了。太太們要來問我，可以隱瞞遮飾的過去，是他的造化；要瞞不住，我也沒法兒……」迎春的這番話，真真是個扶不起的阿斗，難怪王熙鳳會說」二姑娘不中用」。

在《紅樓夢》第七十七回中，王夫人搜檢大觀園，周瑞家的從司棋的箱子里搜出了男人衣物及書信，王夫人認為司棋有傷風化，打算將她逐出大觀園。當周瑞家的將此事回明迎春時，迎春只是含淚，並無做任何反抗。司棋也曾向迎春求救，但也無濟於事，都是因為迎春「語言遲慢，耳軟心活，是不能作主的。」司棋見了這般，知不能免，跪著哭道：「姑娘好狠心！哄了我這兩日，如今怎麼連一句話也沒有？」迎春含淚說：「我知道你幹了什麼大不是，我還十分說情留下，豈不連我也完了。你瞧入畫也是幾年的人，怎麼說去就去了。自然不止你兩個，想這園裡凡大的都要去呢。依我說，將來終有一散，不如你各人去罷。」 司棋無法，只得含淚與迎春磕頭。被逐出園後的司棋終日啼哭，由於母親不同意她與潘又安的親事，司棋便一頭撞牆上而死了。

司棋的死雖然與迎春並沒有直接關係，但若是迎春能像探春一樣，對自己的丫鬟愛護有加，挺身替司棋求求情，或許司棋的命運不會如此悲慘，可惜迎春卻一味懦弱與順從，不僅不出面保護司棋，更是勸慰司棋「終有一散」。迎春的懦弱，導致了她的逆來順受，在衝突延續到自己身上時，為了維繫自身的安危而舍他人於不顧。迎春的「二木頭」，不僅害了自己，也害了身邊的人。

迎春為何變成了「二木頭」？

迎春貴為賈府四春之一，怎麼變成了懦弱無能的「二木頭」呢？

其實，迎春的這種懦弱也來自她的自卑。在心理學上，自卑是指個體的一種軟弱、無能、低劣或自感不如別人的複合心態。心理學家阿德勒（Adler）認為，自卑情結起源於童年的弱小和無助，加上器質性的缺陷和社會性的挫傷，會使人形成一種複雜的情結。具體地說，迎春的自卑形成主要來自於兩方面的原因，一是庶出的身份，二是才疏的壓力。

作為庶出的壓力，迎春「乃赦老爹之妾所出」，在等級制度森嚴的封建社會裡，其地位與嫡出子女不可同日而語。再加上迎春的母親早逝，迎春的自卑感覺，可想而知。由於自卑，迎春變得越來越逆來順受，既不會積極追求自己的需求，也不敢勇敢表現自我的願望，遇事大多採取大事化小，小事化了的策略，甘願做個隱形人。

迎春母親的早逝，使得她從小就缺乏關愛。在心理學上，一個人的安全感大小，在很大程度上取決於嬰幼兒及童年時代親密關係的親疏，其情感依附需求越得到滿足，個人的人格發展及親密關係就越完善。在迎春的成長曆程中，其情感依附可謂一直是空白，她從小就失去了母愛，也從來沒有得到過父兄之愛。此外，作為父親的賈赦，則是荒淫好色，不務正業，對子女從來不加管束與教育。作為同父異母的兄長賈璉，也襲承了父親的好色風流，加上平日里還要為榮國府的事務奔波，根本沒有時間和精力來關心這個妹妹。再說邢夫人，雖然名義上是迎春的母親，卻骨子裡對迎春充滿了仇視，曾冷笑說：「你是大老爺跟前的人養的，這裡探丫頭是二老爺跟前的人養的，出身一樣，你娘比趙姨娘強十分，你也該比探丫頭強才是。怎麼你反不及他一點？──倒是我無兒女的一生干凈，也不能惹人笑話！」可以說，邢夫人對迎春的鄙視，自不待言。

作為才疏的壓力，迎春在眾多出眾女子面前，可謂毫無特色。《紅樓夢》第十八回中寫道，元春省親，要求「試才題對額」，迎春寫了首《性怡情》：園成景備特精奇，奉命羞題額曠怡。誰信世間有此境，游來寧不暢神思？如此的打油詩一首，連探春都不如，更遑論與薛、林爭鋒了。《紅樓夢》第二十二回中，元春讓眾姐妹猜燈謎，眾姐妹都猜對了，唯獨她和賈環猜不對。在那種情境下，儘管在表面上，迎春盡量安慰自己這只是「玩笑小事」，並不介意，但其內心的尷尬與挫敗感，可想而知。

《紅樓夢》第三十七回中寫道，眾人起詩社，李紈聽從了黛玉的建議，讓每人都起個雅號，迎春卻道：「我們又不大會詩，白起個號作什麼？"結果還是寶釵給她取了「菱洲」的雅號，才算過了關。由於迎春對詩詞不甚精通，也不積极參与，最後只得了「謄錄監場」的名頭。迎春內心的不甘，不言而喻。

由於這一切，迎春的情感世界，變得越來越冰冷乾涸，個性也是越來越了無聲息。平日里，迎春只有獃滯地活著，或是看書自慰，或是順從從姐妹的安排。在大觀園中，她缺乏最起碼的安全感，在關鍵時刻沒有人可以替她撐腰，而迎春也只能希求得過且過，盡少惹事出錯。由此，當司棋被逐事件發生時，迎春表現出來的無奈與冷漠，完全是其個性使然。但俗話說的好，馬善被人騎，人善被人欺，迎春逆來順受的性格，為她後來的人生悲劇，埋下了伏筆。

迎春「二木頭」的結局

《紅樓夢》中，有一首關於迎春的謎語：「天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂？只為陰陽數不同。」此謎語的謎底為算盤，似乎在隱約描述著迎春任人撥弄的命運。《紅樓夢》第八十回中透露，賈赦收了孫紹祖的五千兩銀子，由於沒錢償還，又不堪孫紹組三番四次地來索要，就拿迎春抵了債。

這如第五回賈迎春的判詞所寫：「子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。」迎春的懦弱使她順從了父親的決定，嫁給了孫紹組。不像孫紹組品性惡劣，「一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍」，迎春勸他，他反罵迎春是「醋汁子老婆擰出來的」，更威脅要將迎春「打一頓攆在下房裡睡去」，完全是個不折不扣的惡棍。迎春不堪忍受，就回賈府啼哭訴苦，無奈王夫人也只能勸慰她「我的兒，這也是你的命」。而邢夫人也不在意，不問夫妻和睦，只問家務煩難。可憐這時迎春的小小心愿也就是「還得在園裡舊房子里住得三五天，死也甘心了」。可是才住了幾日，孫紹祖就派人來接去。迎春雖不願去，卻無奈懼孫紹祖之惡，只得勉強忍情作辭了。如此飽受孫紹組的虐待，迎春不到一年就命赴黃粱。可惜迎春生得懦弱孤單，死得凄慘可憐，其命運，令人嘆惋。

情感小貼士：如何爭取人生的主動權？

無論事業、感情，甚至整個人生，人都需要去積極爭取主動權。退一步，或許是海闊天空，可是退了兩步，或許就會把自己逼入絕境。所以，當一個人喪失人生的主動權而習慣了被動等待的時候，那麼逆來順受，就將成為其命數。面對困境時，人該如何把握自身的主動權呢？下面有四條建議：

1. 學會表達

在倡導個性發展的今天，自我表達是一種必備的能力。每每遇到困境時，只有你表達出來，別人才能聽到你的心聲與想法，才能獲得別人的重視與支持。如果你被動地等待他人去理解去幫助你，那麼或許等來的永遠是失望。

2. 學會溝通

學會溝通表達是人性成長的基本需求。人要學會在不同的場合，面對不同的人群，進行不同的溝通表達。在這當中，人們不僅要學會進退有據，攻守自如，也要學會用最明確的方法，進行最有效的溝通。

3. 敢於追求

學會主動追求，不僅是一種積極的生活態度，也是一種生活的智慧。在主動追求的過程中，人會學會不斷超越自我，克服了患得患失的情緒，擺脫面子的困擾，將主動權攬在自己手中。由此，把握了機遇，也把握了自己的人生。

4. 勇於說不

學會拒絕，是人生的一書。拒絕他人難免會造成難堪，但關乎自己的根本原則和利益上，人是不能猶豫不決。一味的忍讓，只能讓自己一再處於被動挨打的局面，到頭來邀請別人欺負你。在此過程中，如何把握拒絕的場合、對象、措辭、語氣、態度，則是一門值得深究的學問。