形意五行拳健身原理

形意拳是我國傳統武術中的內家拳種之一，此拳法「遠取諸物，近取諸身」，象形取意，取法為拳。請求「心意誠於中，肢體形於外」，外形和內意高度統 一。以三體式為基 本樁功，以陰陽五行學說為哲學淵源，以五行、十二形拳為根本拳法。在練功時強調，氣沉丹田，剛柔相濟，內外相合，形神兼備，到達內外兼修的目的。其動作具 有簡捷質樸，動靜清楚，動作嚴緊，手腳合順，身正步穩，快速劃一，勁力充實，穩定冷靜等特性。

而其中形意五行拳是形意拳系中最根本的拳法 也稱之為形意母拳。它包括：劈拳、鑽拳、崩拳、炮拳、橫拳五拳。五行拳是以中國傳統文化中的五行學說來命名的拳術，前輩拳家先賢以五行學說分離拳式、把拳 式招法刪繁就簡，則博返約，找出五拳，再分離人體參以中醫理論，用以講解拳理和攻防技法，用以命名拳術為五行拳。

中國古代先哲們從物質世界 中籠統出水、火、木、金、土五種性能不同的物質，作為構成萬物的元素，稱為「五行」。進而以五行相生相剋的關係，來闡明事物間互相依存和互相限制的規律。 相生意味著互相資生、滋長，即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相剋意味著互相限制、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。元氣 是中醫理論中主宰人體興衰的物質，人之性命全憑其真氣彙集體內。

黃帝內經中闡述：木對應肝---疏肝、利膽、平壓。火對應心---活血、養 心、寧志。土對應脾---健脾、和胃。金對應肺---宣肺、降氣。水對應腎---利水、補腎。肺氣壯則金生水，到冬天腎氣能夠充分．來年春夏也能夠水生 木，木生火，火生土。肺腎肝心脾按時節五行相生，一年一循環，人就走上螺旋上升良性開展通道了。反之則五行相剋陰陽失衡，身體就要出問題。

形意五行拳依據這個原理，用劈、崩、鑽、炮、橫五種拳架，對應自然五行金木水火土，和人體五髒心肝脾肺腎，順應四季天性，經過不同的動作來鍛煉相應屬性的內臟，到達天人合一，順應自然的境地。如此使得人體五行陰陽調和，生命力旺盛，大腦潛能得以開發。

五 行拳具有調理身、心的養生成效：呼吸自然，周身放鬆。心靜意專，神態肉體。內外三合，節節貫穿。聽憑陰陽，身法中正。意到氣到，氣隨意行。內外合一，神形 兼備。奇經八脈，暢流全身。人分陰陽，成於五行，五行相生則陰陽和順，五行相剋則陰陽不調，和順者免疾病，不調者積痼成病。但是，五行拳依其五形相剋之 數，調理陰陽均衡，講內調溫養，至陰至陽，驅邪扶正，順其自然，練功不輟，陰陽平和，益壽延年。特別是在拳術中一開一合，運動全身各部的方式和舌抵上齶、 接通任督兩脈的真氣運轉於人體，對安康大有裨益。另外，在停止五行拳的鍛煉時，除全身各個肌肉群、關節需求活動外，還需求配合平均的深呼吸與橫膈運動，盡 量做到心靜意長，肉體貫注，整體合一，內外合一，這樣，就對中樞神經系統起到良好的影響，從而均衡心血管系統機能、呼吸機能、骨骼系統機能、代謝功用、消 化功用，以及消弭老年人瘦削帶來的要挾等，使人體系統與器官機能得到改善和保健，起到養身健身、延年益壽、抗老防衰的作用。

1、五行拳起式

起 式就是正是練功前的準備， 其主要的目的是使練功者經過準備式的鍛煉，讓身體進入體態溫馨，周身放鬆，氣血流利。心曠神怡的境地。其內在的體感微妙無量。應首先著重做好放鬆，讓身體 全面的放鬆下來。周身無一掛礙之處。繼而，鬚髮皆松，毛孔舒張，到達練功者的身體與宇宙虛空融匯在一同。進入無為、無形、無相的境地。取無中生有，陰極必 陽的太極之理。忘掉我相，進入無為，「道」法自然。真元產於虛空無形的靜態之中。

劈拳者，屬金，是一氣之起落也。前四節三體眾生萬物長，三 體總是陰陽相合，陰陽相合，總是上下內外合為一氣。故其形像太極，是三體合一，是氣之靜也。氣以動而生物。其名為橫，橫屬土，土生萬物，故內包四德。按其 五形循環之數，是土生金也。故先練劈拳，是氣之起落上下運用之，有劈物之意，故於五形之理屬金，其形象斧，在腹內則屬肺，在拳中即為劈。其勁順，則肺氣 和；其勁謬，則肺氣乖。夫人以氣為主，氣合則體壯，氣乖則體弱，體弱即必病生，而拳必不通矣。故學者不可不先務也。

中醫的理論中以為：肺臟 在五行之中屬金；在五行相生相剋之中：金生水，水則養木，則五行相生，人體康健也。 經過手的動作來引動太陰肺經中真氣的運轉，，使其流利、充盈來到達鍛煉肺臟的目的。肺臟在人身體中位於胸膈內，膈膜之上，在五臟中之位置高，故有「華蓋」 之稱。肺繫上連喉嚨，開竅於鼻，主司呼吸而外合皮毛，與自然界息息相通，五行屬金，色白，在液為涕，在志為憂，藏魄，為相輔之官，有手太陰經屬肺臟而絡大 腸腑，與手陽明大腸經相表裡。肺之生理功用是主氣司呼吸。中醫有「肺朝百脈」之說，意義是說人體一切血脈都會集於肺臟，血液在流經肺臟時，將其中殘存的廢 物經過肺的呼吸而排出體外，又經過肺的作用將新穎空氣吸入體內，匯入血中。新穎的血液在宗氣的推進下，再循行於血脈，溫養著五臟六腑、四肢百骸。

2、形意崩拳學

崩拳者，屬木，是一氣之伸縮，兩手往來之理也。式如連珠箭，在腹內則屬肝，在拳中則為崩，所謂即崩拳似箭，屬木者是也。其拳順則肝氣舒，其拳謬則肝氣傷。肝氣傷則脾胃不和矣。其氣不舒，則橫拳亦必失和矣。此拳善能平氣舒肝，長肉體，強筋骨，壯腦力，故學者，當細研討也。

真氣上提，經過上中下三焦而氣達雙手，同時也就把足蹶陰肝經的真氣提上來，從而到達了三焦暢通，補充肝臟，讓肝膽功用更安康目的。肝膽乃強筋骨之臟腑，筋骨乃人膂力量發出主要的器官，因而，停止中焦的鍛煉，關於增加人體的力氣有著至關重要的作用。

傳 統中醫理論以為，肝藏血。唐代王冰解釋說：「肝藏血，心行之。人動則血運於諸經，人靜則血歸於肝。何者？肝主血海故也。」意義是說，肝臟具有貯藏血液和調 理血量的功用。當人體在運動的時分，身體各部的器官則需血量增加，循環血量也勢必相應增加，這時肝臟就把貯藏的血液釋放出來，以供身體活動的需求；當人在 休息安靜的時分，全身活動量減少，局部血液便儲存在肝臟。假如藏血的功用出了問題，就會招致人身體不能正常的運轉。就會呈現諸如：兩目昏花、乾澀、夜盲； 筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功用失常就會呈現：肝氣逆亂，藏血不固，而惹起出血病變，如吐血、嘔血、衄血，婦女月經過多或崩漏等。肝的功用主引導排 泄，肝臟疏泄功用正常的時分，則氣機條達酣暢，血隨氣行亦通暢無阻。若疏泄不及，肝鬱氣滯，可招致血瘀，呈現胸脅刺痛等證。可見對肝臟的鍛煉是何等的重 要！肝膽位居中焦，在人身體中，主排泄引導之能。肝膽的功用越強，則排泄引導的功亦強。則三焦通暢人體康泰。另外，肝臟是人體藏血、排毒的重要器官，肝臟 的功用強盛，則人體藏血、行血的功用就強。

3、形意鑽拳學

鑽拳者，屬水，是一氣之曲曲流形，無微不至也。鑽上如水在地中突然突出，亦如拳水之上翻似閃。在腹內則屬腎，在拳中即為鑽。所謂鑽拳似屬水者也。其氣和則腎足，其氣乖則腎虛，腎虛則清氣不能上升，濁氣不能降落矣。其拳不順，真勁即不能長，而拙勁亦不能化矣。學者當知之。

道 家修鍊的理論中，把先天祖氣稱之為真元，先天祖氣藏於腎和命門之中，與元精、元神、俗稱上藥三品。可見把真元放在一個很重要的位置。傳統理論以為：人的真 元後天補充來源於人的腎臟里。後天的五穀之精也存在於腎臟之中。在中醫理論中又被稱為腎水、又叫癸水。腎臟在五形之中屬於水，腎臟的強壯水平直接的影響腎 水的生成，因而，只要真元內固，才幹保證癸水的生成。

腎主骨生髓，通於腦腎主藏精，而能生髓，髓居於骨中，骨依賴髓以充養。所以《素問宣明五氣篇》說：「腎主骨」，《陰陽應象大論》說：「腎生骨髓」。腎精充足，則骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋養而鞏固有力。

4、形意炮拳學

炮拳者，屬火，是一氣之開合，如炮突然炸裂，其彈突出，其性最烈，其式最猛。在腹內屬心，在拳中即為炮。所謂炮拳似火是也。其氣和則心中虛靈，其氣乖則心中朦昧，其人必愚矣。其拳和則身體酣暢，其拳謬則四體失和矣。學者務深究此拳也。

傳 統的五行屬性 理論以為，心臟屬火，腎臟屬水。傳統的中醫理論中以為：陰陽二氣的均衡與否，將直接的影響人的身體安康。腎水上升，離火降落其身乃安。傳統練養理論同樣以 為：陰陽均衡是人體安康的最根本的保證。特別是離火，離火降則腎水升，則陰陽均衡而入修真之門。此式是以調理心臟功用為目的。心臟的強盛，人的閱歷就旺 盛。因而，翻開手少陰心經和手太陽小腸經，使真氣不時的充盈兩經，到達陰平陽秘地目的就顯得尤為重要了。

《內經》云：「心主身之血脈」， 「諸血者皆屬於心」。心臟是主導周身血液的重要器官。《內經》又說：「心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈」，「心之合脈也，其榮色也」。意義 是說：心臟是人生存的基本，決議人的神採的變化，當它正常時，心脈充盛，面色就會紅潤光澤。反之，則心脈虛弱。由此可見，心在人身體中的生理上的重要水 平。

5、形意橫拳學

橫拳者，屬土，是一氣之聚會也。在腹內則屬脾，在拳中即為橫。其形圓，是以性實，其氣順，則脾胃弛緩。其 氣乖，則內氣必努力矣。內中努則失中，失中則四體百骸無所措施，諸式無形矣。其氣要圓，其勁要和，萬物土中生，所謂橫拳似彈屬土是也。先哲云：「在理則為 信，在人則為脾，在拳則為橫。」

人而無信，百事不成，人傷其脾，則五臟失調，橫拳不和，百式無形。此言形雖殊，其理則一也。橫拳者乃形意之要著也，學者不可不慎詳之。

天 地者：在人身體中天為上焦、地為下焦。人則為中焦，托天、撐地的含義，經過練功者的雙手上下動作來帶動身體內上下焦的抻拉。當上下焦對拉別離的時，中焦伸 展流利，因而淤滯引導而散。傳統修謬誤論以為：人之元氣可分為：先天和後天，先天之元氣藏於腎，後天的元氣被稱為谷氣。它主要來源於五穀雜糧，人食五穀雜 糧而歸入體內。經食道而入胃。經脾的運化而成。此句的含義是經過托天撐地的動作，使人內閉手三陽經。抻拉足太陰脾經、足陽明經，讓其得以充沛的伸展。從而 到達鍛煉脾胃目的。

脾胃是人體五臟中，攝取五穀精微的重要臟腑，人食五穀經食道而入胃，經脾胃的運化吸收，才幹補充人體的需求。是人體度外吸收能量的主要臟腑。脾胃功用的強弱將直接影響人體的安康。

中 醫以為，脾為後天之本，能納谷受氣，取水谷之精微化生為血液。血的生成與脾臟的關係最為親密。脾的統血功用是指脾有統攝血液在脈管中正常運轉的功用。我國 早期的醫學著作《難經》指出：「脾裹血，溫五臟」，裹就是統攝的意義。清代沈目南說：「五臟六腑之血，全賴脾氣統攝。」 「營血者，水谷之精氣也。脾胃有傷，營衛虛弱，故血失常道而妄行 」，由於脾臟的運化，是水谷的精微轉化為精氣而通於血脈。可見鍛煉脾臟的重要。

6、收式

意想周身真氣經過肢體經脈回歸丹田，直到收凈為止。

收 功地目的是把練功所產生的真氣，收到氣海丹田之中。收功在整個練功的過程中，佔有非常重要的位置。練功是為了使人的精氣神愈加充足，收功則是把所練之氣全 部的收凈。假如收功時沒有把所練之氣收凈，真氣 就會在平常不由自主地在全身活動。習練者就會感到周身不適。因而，習練者切忌。

人體內五行之氣歸於氣海丹元，氣海丹元是人身真氣所藏之所。經過身體周流後的真氣，在交融了五臟祖氣之後，流回氣海丹元。

普通，劈拳練了1個月，身體就會表現出一些改善的特徵，比方腸胃消化吸收功用的改善，睡眠的改善，排泄功用的改善，脂肪的減少收緊，力氣加強等等。改善的水平和練習量成正比。

練習鑽拳以後會覺得腎發脹發熱，精神充分，骨骼堅實不怕磕碰，牙齒鞏固。

練習崩拳後，不易疲倦，肝臟對酒精耐受力增加。

練習炮拳後，人生機充分，不易疲倦，心跳失常的情況得以改善

練習橫拳後，五行均衡合一。

五行是一整體，所以練習金屬性劈拳的同時，並不是只要肺得到鍛煉，其他部位也得到鍛煉的，只是以肺為重點。

傳統五行拳，總是從劈拳開端學練，練習1整年，以找到其中的勁路，以後可用於實戰技擊，而依照養生的請求，就要多自創黃帝內經五行四時原理，順應自然，調養生息。所以聯絡者能夠依據本人偏好布置練習進度。

五行拳分練法，演法，和打法。練法用來強壯身體，培育元氣內力；演法用於扮演，練習身法靈動諧和；打規律用於實戰技擊。