家譜的價值與作用（中）

家譜包括一家一族的祖源宗本，世系繁衍，遷徙分布，婚配嫁娶，行業職業，教育程度，經濟狀況、社會地位、人物傳記等眾多方面的資料。是修撰各種通史正史的重要材料或較正史書的重要文獻。下面簡略敘述部分重要內容，以便初探者對家譜形成較完整的印象。 (一)世系表是家譜最重要的組成部分。 家譜世系表記載著祖先名諱官職地望，家族中曾有過的名人，家族中人現在的分布等。這也許是除譜學專家之外的人最希望了解的內容了。 作為家譜中最重要的內容，「世系表」，簡而言之，就是說明一個家族成員，如：父子、兄弟間的相互關係，寫清楚祖先後代每一個家族成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。 歐式：又稱橫行體，是北宋文學家歐陽修創立的。歐式的特點是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起來很方便。歐式中，每個世代人名左側都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月曰； 配偶、葬地、功績等。 蘇式：又稱垂珠體，是北宋文學家蘇洵創立的。蘇式世系表的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強調宗法關係。 寶塔式：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式採用橫豎線連接法，豎線永遠處在橫線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關係不清，會為寫譜、看譜帶來很多不便。 牒記式：不用橫豎線連接世代人名間的關係，而是純用文字來表述這種關係。每個人名下都有一個相關的簡介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節約紙張。 (二)堂號是家譜中較特別的內容 堂號作為家族的徽號和別稱，不僅有明顯的地域特徵和血緣內涵，而且帶有濃厚的封建宗法色彩，既是對某一姓氏家族特色的高度概況，也是當時社會形態的反映。同樣具有區分宗支族別，血緣親疏的社會功能。它的產生、發展，多與修族譜、建宗祠、祭祀祖先、宗親聯誼活動同時進行。堂號的產生多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事迹或趣聞佳話。例如： 王姓的「三槐堂」，，出自北宋王祜「植三槐，自知子必貴」的故事。王祜是開國名臣，曾任尚書、兵部侍郎等要職。他曾親手在自家庭院里，種了三棵槐樹，並預言說：「我的後代一定有擔任『三公』一類高官的。先用這三棵槐樹當標誌吧。」後來他的兒子王旦果然當上了宰相，天下人都稱之為「三槐王氏」，「三槐堂」由此得名。 趙姓的「半部堂」，出自北宋王朝開國宰相趙普「半部《論語》安天下」的典故。 周姓的「愛蓮堂」，出自北宋理學的開山鼻祖周敦頤。他在《愛蓮說》中，曾讚美荷花「出淤泥而不染」的品格。 謝姓的「東山堂」，出自東晉著名政治家謝安的典故。謝安，字安石，胸懷大志，腹有良謀，淡薄名利，隱居會稽東山。在國家危難的關頭辭別東山，出任宰相。指揮淝水之戰大獲全勝，繼又北伐，收復青、兗、徐、豫等州；成為流芳千古的英雄人物。成語「東山再起」說的就是謝安。 劉姓的堂號「蒲編堂」，典出三國蜀漢皇帝劉備故事。東漢末年，劉備家居涿縣，幼年喪父，貧苦無依，和母親一起織席賣草鞋為生。起事後，常被政敵蔑稱為「織席販屨小兒」。劉備稱帝後，常思其母編織蒲席之苦，茶飯無味。劉姓後人遂以「蒲編」為堂名，以告誡子孫勿忘祖先創業之艱辛，以簡樸勤奮為本。 楊姓的「四知堂」，出自東漢楊震拒收賄賂的故事。東萊太守楊震路經昌邑，當晚昌邑縣令王密求見。王密為討好上司送來「十金」，並對楊震說：「三更半夜無人知曉。」楊震嚴肅地說：「天知、地知、我知、你知，怎麼說沒人知道呢?」王密只得羞慚而退。楊震後來擔任司徒、太尉等重要的職務。為了紀念楊震的一身正氣、廉明清正，楊姓後人將「四知」作為家族的堂號，鞭策子孫效法祖先的清廉家風。 (三)家譜輔助部分 1、譜名一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統譜、支譜、祖譜、合譜、聯宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書、大同譜、鄉賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜彙編、家模彙編等，可謂名目繁多。 2、譜序稍具規模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關於本族的記述。 3、譜例又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續修時都會訂出若干條適合社會潮流與需要的規則，以作為修譜時所要遵循的原則。 4、譜論許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經典中的有關論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發明和闡述，是研究譜學的寶貴資料。 5、恩榮錄主要內容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同時反映高家族的地位和身份。 6、像贊、遺像祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。 7、姓氏源流中國家譜素來有「敘本系，述始封」的傳統，明清以來各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關係甚至改姓的原委等。 8、族規家法是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規、族約、祠規、祠約、規範、規條、規矩、條規、戒諭等。
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