[轉載]解剖中國五千年怪圈  （三）

解剖中國五千年怪圈（三）

當今社會與五千年怪圈

論當今社會是一個很敏感的話題，憑我的一點見識不可能談全面、談透徹。況且；我也是當代人，看事物有一定的局限性。借用蘇軾的詩說；　　橫看成嶺側成峰， 　　遠近高低各不同。 　　不識廬山真面目， 　　只緣身在此山中。

因此，我只有從歷史的角度，比較客觀地來談論當今社會與五千年歷史關係，是否有參考價值，是否正確，那就智者見智、仁者見仁了。

中國5000年歷史與共產黨執政60年相比，60年只是彈指一揮。但就是這彈指之間的60年，發生了5000年從未有過的改變。

共產黨執政60年，有兩個偉人不能不提，因為他們的思想、理論、方針政策改變了中國。從我的角度看；一個改變歷史，創造歷史；另一個還原歷史，繼承歷史。那就是開國領袖「毛澤東」與改革者「鄧小平」。

1949年新中國成立。毛澤東主席在天安門城樓上向世界宣告；中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了。歷史翻開了全新的一頁，新的時代、新的政黨、新的思想、新的社會制度，一切的一切從新的開始。

共產黨是人民的政黨，為大多數勞動人民服務的政黨，共產黨的宗旨是讓人民共同富裕，最終實現共產主義。新中國在毛澤東主席的領導下，推翻了統治中國幾千年來的帝王制、剝削制、私有制，中國人民真正翻身做了主人。

縱觀歷史五千年，沒有一個朝代真正讓人民當過家，作過主。歷史上有過多次農民起義，推翻了當時的統治者。其結果；無法走出帝王制、私有制；少數人統治多數人，少數人剝削多數人的社會制度，走不出歷史改朝換代的循環怪圈。

私有制就是一根無形的鎖鏈貫串中國歷史；私有制也是亡國的根源，朝代可以改變，國家也可以滅亡；但，私有制這根無形的怪圈鏈從未被懷疑，更不用說打斷廢除。

中國歷史上，不知有過多少聖人、偉人；不知有過多少智者、能者；他們都在尋找亡國的各種各樣原因。我在第一篇《解剖中國五千年怪圈》中已經談過，不再羅嗦。其結果還是走不出怪圈。原因在於他們尋找得只是表面的，客觀存在的，已經發生的事物。他們根本不敢懷疑當時的社會制度，他們也無法看清社會制度的局限性。因此，他們成了歷史的累積者和記錄者，而不是真正的改革者和創造者。

經過5000年，中國出了一個毛澤東，他改變了歷史，創造了新的歷史。他消滅了統治中國5000年的私有制，消滅了剝削階級，消滅了官僚地主。他徹底粉碎了貫串中國歷史5000年的無形循環鏈。

毛澤東用了30年的時間，改變了中國5000年歷史，中國5000年最主要的核心經濟，核心體制就是私有制。從帝王將相到貧民百姓無人懷疑。

因此，統治者為了讓自己的私有財產達到最大化，他們制定了制度、等級、法律、法規。

私有制就是建於剝削多數人勞動力、創造力基礎上的，使多數人為少部分人服務的社會制度。因此，少數人控制了社會財富的80%；而80%的勞動人民只有社會財富的20%。其最終結果就是80%的勞動人民站起來推翻少部分人的控制，這就是5000年來的循環圈，循環鏈之間的關係。私有制的鎖鏈一日不斷，歷史就會驚人的重演。

共產黨執政前30年，在毛澤東主席的領導下，從解放初期帶有小農經濟的社會到完全實現集體所有制和公有制，這是歷史的飛躍。他徹底廢除了貫串中國5000年的私有制，這是對歷史的挑戰，他創造了新的歷史。

用毛澤東喜歡的一句話說；「今日之我與昨日之我挑戰，明日之我與今日之我挑戰」。

毛澤東的偉大在於他不僅挑戰自我，挑戰歷史，更重要的是他挑戰了人類自私的本性。

如果說；共產黨執政前30年是毛澤東的思想、方針政策改變了中國歷史，改變了中國。那麼，後30年就是鄧小平的思想、政策影響了中國社會。

鄧小平的偉大在於他繼承了中國5000年優良傳統，他總結了各朝各代的興衰成敗史，他掌握了人性自私貪婪的特性，他的改革成功了。

不過，從歷史的角度看，他的改革是把剛剛萌發的公有制改回到了私有制。他的改革這是繼承了歷史，還原了歷史而已。雖然他對中國近期經濟發展起到了積極推進作用。

但，縱觀歷史。哪一個朝代沒有一段輝煌的發展過程。可是，又有哪一個朝代能長期輝煌。歷史一次又一次證明，輝煌過後就是衰敗。因為，這種輝煌的背後，恰恰在嚴重透支民意、民心。歷史無數次告誡世人，世人視而不見，熟視無睹。

當今社會，已經從新進入歷史的循環周期。社會上有一首打油詩，值得決策者反省。

張姓一家一千萬

鄰居九個窮光蛋

平均起來算一算

個個都是張百萬

鄧小平提出的讓少數人先富起來的方針政策，在這首打油詩中反映的淋漓盡致。他老人家的理想實現了，他的改革政策方針成功了。中國的GDP上去了，中國政府有底氣了。可是，少數人富起來的社會現象，又一次把社會帶入了歷史循環周期，這種現象嚴重透支了民意、民心，只能加速怪圈的吻合時間。

共產黨的兩個偉人；前者，為人民共同富裕，實現共產主義奮鬥一生；後者，為少數人富裕獻計獻策；前者，改變歷史，創造歷史；後者，繼承歷史，還原歷史；前者，打斷了貫串中國幾千年的隱形鎖鏈，提升人類集體凝聚力，挑戰人類自私；後者，從新焊接歷史，揭開了人類自私的慾望，得到暫時滿足，然而，社會又進入循環。

當今社會儒家理論已經不能救中國，只有真正的共產黨，真正一心一意把人民的共同利益放在第一位才能救中國，才能走出歷史的循環。人民需要的是真正得一百萬，不需要一個張家一千萬，九個鄰居窮光蛋的社會。否則，必將物極必反離循環周期不遠。

我想社會改革不應為少數人而改革，應該從宏觀角度去改革。法律、法規、制度的形成，不應失民心作為代價。

當今社會，改革、發展、創新、特色、現代化、科學發展觀等等。其實這些詞語本身並不重要，重要的是這些詞是否真正用到為人民服務上來，真正能宏觀地建設社會主義國家。千萬不要讓一些別有用心的人，借用這些詞為自己謀取暴利，動搖執政黨的根基。

奇峰

2010.4

推薦閱讀：