雄才大略的李斯為何輸給小人
李斯，秦國丞相，法家巨子。趙高，野史上是個阿諛奉承的宦官。秦始皇一死，趙高先拉攏後誣陷，輕而易舉將李斯腰斬於咸陽，滅三族。這樣一個雄才大略的人怎麼會輕易敗給一個小人呢？
李斯替秦始皇背的兩個黑鍋
瀟湘藍
李斯，在秦國歷史上赫赫有名，他替秦王統一車軌，文字、度量衡。其人不僅眼光遠大，而且文才卓著，《諫逐客書》論理嚴密，措辭精妙。魯迅說：秦之文章，李斯一人而已。他所作出的貢獻蔭及後世幾千年，非常罕見。這樣一個雄才大略的人，為什麼會落得腰斬於咸陽鬧市並夷三族，這樣非常悲慘的境地呢？
李斯之才，為秦始皇所用，但他卻未必真的懂帝王的心思。
第一，毒殺韓非子。
韓非子，法家集大成者。李斯和他同拜荀卿為師，才學自稱不如韓非子。韓非子出生皇族，從小口吃，卻天賦異稟。其人為韓王室忌憚，始終不受重用。但韓非子在這種抑鬱不得志的困境中寫出了《孤憤》《五蠹》等一系列富國強民的法家巨作，盛名遠揚，秦王嬴政看到後極為讚賞：「寡人得見並與之游，死不恨矣。」於是，他出兵攻打韓國，迫使韓非子出使秦國。
韓非子來到秦國，和秦王縱論天下，最後卻勸秦王：先滅趙，緩伐韓。這點讓秦王猛然警醒，韓非子並無心協秦一統天下，他是韓國的王族，所作所為必不負韓國為上。
其二，韓非子的著作，對帝王之術分析透徹。
「法莫如顯，而術不欲見」。是說法律條文要明文告知，而權謀招術不能讓人察覺。「君無見其所欲，故去喜去惡，虛心以為道舍。」這是說君王要將自己的喜惡都隱藏起來，不為臣子覺察所知，才能自如地運用權謀生殺予奪。這些法家巨作一方面令秦王愛不釋手，一方面也令秦王十分忌憚。這對於謀求天下的秦王是最好的教科書，對於韓非子，不是僭越了嗎？你這麼懂，是你謀天下還是要制衡帝王呢？
其三，秦王深知韓非子出生皇族，和出生平民的李斯比起來，後者將功名富貴完全寄予秦王一人，用起來順心順手，全無後顧之憂。而韓非子還有可能輔助韓國，針對秦國，有不少有力的措施。這三者結合起來，放虎歸山，實在是風險太大了。
那麼歷史上有人認為的，李斯因嫉妒而殺韓非的說法，也有幾點值得懷疑。第一，兩人同學多年，李斯公開承認韓非子高於他，並沒有避諱，兩人也沒有任何不和的記錄。若僅僅是嫉妒，李斯可以聯合姚賈把韓非子趕回韓國，沒必要背負殺人的罪名。
第二，從李斯的性格來看，他骨子裡是個謹慎甚至是膽小的人，從他被趙高陷害的經過來看，李斯有雄才大略，卻不具備防範小人的心機。他一心一意為秦王做事，所操心的是經國大略，琢磨的是文章書法。與小人鬥智斗勇的例子還真是沒有。他甚至也沒有太多揣摩秦王的心思，否則不會不早留個心眼，給自己找條退路。即便是面對胡亥這樣昏庸的帝王面前，還是傻乎乎一門心思想做事。以致於身首異處的當口，才明白，天倫之樂，才是人生大幸。
所以，韓非子之死，極有可能，主要是嬴政的帝王之術導致的。至於，姚賈的讒言不過是給了秦王將韓非下獄的一個理由，而派李斯下毒於韓非，也是實實在在讓臣子背個千古罵名。
第二，焚書坑儒。
秦始皇三十四年咸陽宮宴請群臣，博士淳于越進言，要求秦王師法周朝，將土地分封給諸王子和功臣。嬴政非常反感。他一向重視變法，信奉「世異則事異」，欣賞韓非子的「如今還讚賞堯、舜、湯、武之道，必為新聖笑矣「。分封制不利於天下統一。各地稱王，一旦你強我弱，不是又要回到諸侯爭霸的局面嗎？嬴政始終致力於中央專制政權。這個淳于越也太拎不清了。秦王也不動聲色，把淳于越這件事交給李斯去處理。
實際上，秦王對法家之術瞭然於心，他需要的是一個能幹的執行者。
李斯協助秦王統一車軌、度量衡、文字。這個時候是需要統一儒生們的思想了。李斯分析，儒生們能言善辯，口無遮攔。都是讀書多了，恃才傲物的緣故。於是秦王和李斯商議之後下令「焚書」。目的就是要震懾天下讀書人。李斯也是一介平民，苦讀詩書拜師學藝才有了錦繡前程。一介文臣不可能將詩書作為禍害。而當時的珍貴的文獻古籍都由秦王宮中的博士掌管，這個不在焚書之內。他們焚燒的不過是民間儒生們的抄本，一把火真正要燒掉的是儒生們膽大包天、無所畏懼的氣勢。
其二「坑儒」是歷史上的一個誤傳。司馬遷在史記《儒林列傳》：「焚詩書，坑術士。」這個很清楚，秦始皇當年坑殺的是辱罵秦王的術士。到了東晉年間，被訛傳為「坑儒」，無人糾正至今。這個不用贅述，史論已定。
毒殺韓非子是執行皇命。「焚書」是秦王要滅儒生的傲氣，「坑儒」是「坑術」的誤傳。李斯對秦王言聽計從，在執行中大展雄才，為秦帝國立下千秋功勛，也因為太過懼怕王威，看中身名，被秦王利用，為後世詬病。
秦始皇第五次東巡，身邊帶著四個重要的人物：李斯、趙高、胡亥、蒙毅。趙高不離左右，是他最親近的人。
其一、李斯和趙高，出生都是平民。
李斯出生毫無背景。最早是個掌管文書的小吏。有一天，他看到米倉中的老鼠和廁所中的老鼠的不同境遇時，頓悟「人不賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳。」他目睹了環境的重要性，並由此立志，高居廟堂之上而非庸居鄉里，他要做人人仰慕的倉中之鼠，而非令人嫌惡的廁中之鼠。從老鼠哲學出發，李斯一路從楚國、齊國走到秦國，從長史、廷尉、做到丞相，從位高權重、合謀改詔到腰斬咸陽。他用實際行為詮釋了這種老鼠人生。
如今看來是一個多麼可悲可嘆的笑話。
趙高的出生更為隱秘：「趙高昆弟數人，皆生隱宮，其母被刑僇，世世卑賤。」這是說趙高的母親受過刑罰，身體或面容上留下了殘缺，因此趙高兄弟從出生起就低人一等，似乎更為可憐。他的身份是比普通庶民還要低半級，所以從小就遭受世人的鄙夷，看到的都是人世黑暗的一面。因此他的奮起，是從白眼，冷笑、譏諷中逼出來的，自然帶著一股冷酷的陰森之氣。與他最後的肆虐和張狂是對稱的。
其二，李斯以才學急急入世，趙高用心機春風化雨。
李斯從家鄉辭官求學，拜荀卿為師。荀卿的思想接近法家，他對儒學進行了發揮和改造，主要教授的是如何治理國家的學問。這對於雄心勃勃，期望通過真才實學改變平民身份和環境地位的李斯來說，是正中下懷的。所以他學的是法家的「帝王之術」，研究是治理國家的具體措施，實際上做的也是利國利民的實事。
趙高為人也很勤奮，歷史上稱他為法律學家和書法家。想來秦國人才濟濟，從不缺學識淵博之士。而趙高也沒有任何著名的舉措建議為秦王賞識，但他還是引起了嬴政的注意。總之，趙高被嬴政看中，一是懂法，二是書法一流。並不是野史所說的只會阿諛奉承的宦官末流。他不僅被秦始皇提拔為中車府令掌皇帝車輿，而且還成為公子胡亥的老師，專門教習法律刑名。但趙高的才學和影響力遠不如李斯。然而秦始皇和胡亥對的信任和賞識遠甚於李斯。所以世人揣測他察言觀色和逢迎獻媚的本事了得。
嬴政深諳帝王之術，一般不會喜怒於色，要拍他的馬屁實在不易。由此可見，趙高的能耐，一言一行如春風化雨，隨風潛入，都細細地都拍到了點子上，且還深藏不漏，自然舒適。以致於，秦王根本離不開他。哪怕他知法犯法，被判處死罪時，秦王嬴政都能一筆勾銷，一言不提，繼續保在身邊鞍前馬後，位高權重。至於胡亥，得到秦王的偏愛，也多半是趙高這個師傅悉心指點的緣故。有這兩個人穩穩地被趙高攥在手裡，趙高不奪天下，沒有篡位之心，真是「情理不容」了。
第三，李斯做事，趙高做人。
李斯協助秦王，統一車軌、文字、貨幣、度量衡。建立中央專制統治，影響中國兩千餘年，功勛千秋。趙高做了什麼？培養了一個無能的秦二世，知法犯法、指鹿為馬。
兩者相比，李斯才高，專心做事。趙高恃才，一味做人。同樣是學識淵博，人生追求完全不同。李斯不管誰做皇帝，只求保住廟堂高位。趙高收服身邊所有人，低頭抬頭都在他的掌控之中。這麼看，李斯還有懼怕的，趙高已經無恐了。做事的功在千秋，做人的攻心為上，沒有比人心更難控制的，誰更厲害呢。
第四，李斯懦弱，趙高陰狠。
從性格上來講，李斯懦弱，被自己的老鼠哲學所困，一句「詬莫大於卑賤，悲莫甚於窮困。」為人生格言，卻是作繭自縛。趙高陰狠。位高權重之時尚有恃無恐，知法犯法。其人能耐與膽略不可估量。
趙高殺李斯，猶如玩只老鼠。
後世人臣從李斯身上看到迂腐和急世。從趙高身上看到野心和貪婪。不過人世繁雜，豈是小人二字可以說清的。「小人」不過是圖一時口快，真正的緣由，還是人性的局限和法律的不健全。秦始皇一生致力於法治，最後卻被個小人鑽了空子，輕輕一筆，毀了長城，換了江山。法不健全，一切都是虛言。
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