曲黎敏說六經（五）：易經篇

（http://hi.baidu.com/eajian/blog）文字整理：豬光寶器 夜未央 小魚兒 慧從盧溪本期主題——《曲說六經》之《易經》篇本期導視：畫外音：乾道成男，男人為何要自強不息？曲黎敏：《周易》，它就是代表父權。所以，它對男人的要求，要有骨氣，人要活得非常有骨氣，有節氣。所以，男人就是挺著挺著，最後就翹了。畫外音：坤道成女。為何德行深厚的女人，更容易得到幸福？曲黎敏：不能只接受你丈夫好的那一面。你一定要像大地一樣，能夠承載他的一切缺點。畫外音：《國學堂》之《曲說六經》系列——梁冬對話曲黎敏，教你如何用《易經》的智慧，營造一個幸福的家庭。梁冬：重新發現，中國文化太美。大家好，歡迎收看今天的《國學堂》。我是梁冬梁某人。延續過去幾周的這個學習啊，我們今天依然請來的是中國文化學者曲黎敏老師。曲老師，您好！曲黎敏：您好，梁冬。梁冬：對，對，對！上一周的時候，我們講到這個《禮》和《樂》的話題。今天呢，進入《易》。啊，我覺得這是很激動人心啊。畫外音：《易經》——我國一部最古老而深遂的典籍。是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。據古書記載，《易經》有《連山》、《歸藏》和《周易》三個版本。但前兩個版本都已經失傳。現在我們看到的《易經》，指的是相傳為周文王推演出來的《周易》。畫面提示：「三易」：《連山易》、《歸藏易》和《周易》三個版本。畫外音：自經孔子刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，修《春秋》以後，冠以《周易》一書，統稱「六經」。畫面提示：「六經」：《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。畫外音：《易經》成為「六經」之首。它通過釋經，表達哲學觀點，包含世界觀，倫理學說，和豐富的樸素辯證法，從而在中國哲學史上佔有重要地位。畫面提示：《易經》被譽為「群經之首，大道之源」曲黎敏：咱們先把《易經》的內容，先稍微理順一下。你現在接觸的《易經》，就是一本《周易》而已。但是在《易經》——《周易》之前，還有兩個《易》，一個叫《連山易》，一個叫《歸藏（cáng）易》，也叫《歸藏（zàng）易》。那麼，這兩個《易》，到底在說什麼？那麼就說的，從它的第一卦裡邊，就說，你會發現，原先我們說過，喜歡發生學的東西啊，所以，你一定要盯住它的第一個卦相。比如說，《連山易》啊，它第一個卦相一定是艮卦，艮卦。就是……是那個艮卦。畫面提示：《連山易》第一卦：艮卦。艮為山，象徵山。梁冬：艮卦。曲黎敏：艮卦。那麼艮卦就是少男。梁冬：對。曲黎敏：少男卦，就是山。然後，《歸藏（cáng）易》呢，或者叫《歸藏（zàng）易》呢，它的第一個卦相是坤卦。畫面提示：《歸藏易》第一卦：坤卦。坤為地，象徵「地」。曲黎敏：然後，到了《周易》的第一個卦，是乾卦。畫面提示：《周易》第一卦：乾卦。乾上乾下，象徵「天」。曲黎敏：這在說什麼？這是中國歷史上非常有趣的一個現象。梁冬：起首在哪裡。曲黎敏：對。實際上在說什麼？就是它實際上是中國歷史上不同階段的一種相的表現。就是中國人習慣用相思維。梁冬：對。曲黎敏：我在概述這個歷史的時候，我在概述我這個社會狀態的時候，可能在艮卦的那個狀態……那麼，這個是用少陽。這個少陽是一個什麼概念？少陽，實際上是一個陽氣初始點。那麼，它這裡邊在強調的是什麼呢？我個人理解啊，我認為它在談人類的初始狀態，也就是童話時代，也就是神話時代。梁冬：嗯。曲黎敏：就是人類那個時候還是混沌的，把人和動物之間分得不太開。那麼，它那個裡邊呢，就是，其實整個文化，就是剛開始發生的時候，一定是少陽。然後呢，進入了一個什麼階段呢？《歸藏》，就是進入了母系。梁冬：就是說你的意思說，是在母系之前……曲黎敏：所以，它是坤的……母系之前，還有一個少陽。梁冬：哦，這樣子哦。曲黎敏：對。那麼，這一塊兒就說的，看歷史呀……現在我們看歷史，我們現在談的這個孔子這個《六經》的這個問題的時候，我們實際上在把歷史已經切斷了。我們是切到孔子的……梁冬：您只能切到孔子的這個《易》。曲黎敏：對，切到了孔子這個《易》。這個《易》，孔子所強調的《易》是《周易》。而孔子強調的這個《周易》，代表的是我們現在這個……可以說這個幾千年的歷史，是《周易》的歷史，是什麼意思呢？父權文明。畫面提示：《周易》首卦：象徵父權文明。梁冬：啊，以家裡的爹為核心的？曲黎敏：誒，對，以家裡的爹為核心的父權文明。但是呢，它沒有談前面的母系，更沒有人談前面的少陽。梁冬：這樣子！曲黎敏：對。所以我們現在談很多的文化概念，我個人認為，這幾年會出現一個很大的轉機。梁冬：什麼轉機呢？曲黎敏：就是，包括我們現在經常談的一個，包括我們政府經常談一個和諧的話題。其實和諧的話題，這個話題，從某種意義上來講，不是父權文明的辭彙。和諧的話題，其實是母系的一個辭彙。梁冬：哦，是嗎？曲黎敏：當然。你像那個父權文明，它有一個核心的詞，是競爭和斗，戰爭。梁冬：嗯。曲黎敏：戰鬥。所以呢，它是以某一方打掉某一方為前提的。梁冬：對。曲黎敏：所以，它比較強調競爭。而母系是強調的什麼呀？寬容……梁冬：共存，博弈。曲黎敏：共存，對，它強調的是。所以，你會發現，現在的很多話題，其實蠻母性的，就是雙贏。就說的，這件事，我勝了，但是我並不是以你的失敗為前提。咱們可以共贏，可以雙贏。梁冬：嗯。曲黎敏：甚至可以幾方的去贏。梁冬：對。曲黎敏：就是大家，就是，更多地強調合作、和諧。這是一個母系的話題。梁冬：所以，我們看事情，一定要把它放在幾千年的格局裡看，你才……曲黎敏：對，你一定要看更長遠一些，而不只是看當下。很多人認為，儒家思想就是看當下的，不對。中國文化的一個核心，就是看長遠，一切從長遠計議。梁冬：好，那我接著收回來。就是關於這個在《六經》裡面的這個《易》啊，其實它的核心是什麼？曲黎敏：《六經》里的《易》，那麼在這兒有意思了。《六經》裡邊這個《易》——《周易》，它就是代表父權。那麼，它就界定了，比如，乾卦，乾卦裡邊它就是，「天行健，君子以自強不息」。畫面提示：《易經》第一卦：乾卦，象徵「天」。象曰：天行健，君子以自強不息。梁冬：這句話，大家都聽過。曲黎敏：對，都聽過。那麼，這個自強不息，它是在強調什麼呀？就是，陽的這個特性，就是生髮，生髮，再生髮。就是要靠自己的力量。所以就是它這裡邊叫，它強調的一個字，叫「健」也。就是在孔子的定義里，就說的，誒，它就是剛健，就是非常剛健的意思。那麼這個剛健裡邊……梁冬：生命不息，折騰不止嘛。曲黎敏：啊，折騰不止，就是這樣。所以，它對男人的要求，所以，在這個父權文明下，其實男人是活得蠻累的。梁冬：嗯。畫面提示：「父權文明 」要求：男人自強不息。曲黎敏：就說，你一定要保持你的……永遠保持著你那個……就是，用身體的狀態來講，你的督脈是不能敗的。梁冬：嗯。曲黎敏：你這個任督二脈，你這個督脈一敗了，你不就佝髏了嗎？梁冬：腰桿要挺直的，要有骨氣。曲黎敏：腰桿要挺直，要氣宇軒昂，要有骨氣，人要活得非常有骨氣，有節氣。其實，你會發現，什麼骨氣呀，節氣這些詞，都跟脊柱狀態有關。梁冬：嗯。曲黎敏：就說，你這個後背不能彎。所以，男人就是挺著挺著，最後就翹了。梁冬：這樣子曲黎敏：對。就是它這裡邊就說，那麼，它裡邊會有很多的比方，比如說，它關於，它怕你不理解什麼叫乾，所以它可能會打一系列的比方。誒，這又是我們中國文化的一個特點，就是中國在……你要想學中國的國學，一定首先要學會一個東西。梁冬：比喻？曲黎敏：比喻，相思維。如果沒有這個比喻和相思維，你看不懂，你不知道它在說什麼。畫面提示：比喻法理解《易經》中的卦象。梁冬：所以，《周易》裡邊的這個乾卦，它其實用一系列的比喻來講了這個父權的角色。曲黎敏：啊，對，父權的角色，你要去怎麼去做。比如說，它有一個特別明顯的比方，它就說，比如乾卦，它有一個很明顯的代表，就是為馬。梁冬：嗯。畫面提示：乾，健也；乾為馬；馬為首。——《周易?說卦傳》曲黎敏：馬是什麼呀？馬是自強的一個相，就是那種……馬都是累死的。梁冬：馬，它晚上都不閉眼的。曲黎敏：馬，站著睡覺。梁冬：對。曲黎敏：所以，我們中國人就非常會打比方。比如說，人體哪個臟器啊像馬呢？梁冬：心臟。曲黎敏：心臟。就是，你只要不咽這口氣，它就一直在跑，一直在跳。除非你哪天「咯噔」死了。所以，馬最後都是累死的。梁冬：所以，廣東人貼的門神叫「龍馬精神」嘛。曲黎敏：對，你一定要先知道它……誒，通過這個比方，你一定要知道，這個馬的性質到底是什麼？梁冬：嗯。稍事休息，馬上繼續回來，重新發現中國文化太美之《國學堂》。下節提示：畫外音：《易經》中，無為，真的是指無所作為嗎？曲黎敏：無為真的是指無所作為嗎？不是！無為指的就是天。所謂天是什麼呢？就是它的四季，一定是從春走夏，從夏走到秋，從秋走到冬。畫外音：我們又如何能過好無為的生活？曲黎敏：夏天啊，沒必要扇，夏天就應該往外散。梁冬：它流汗就流汗？曲黎敏：流汗就是正常的。梁冬：熱就熱？曲黎敏：對！畫外音：《國學堂》之《曲說六經》系列——梁冬對話曲黎敏，教你如何用《易經》的智慧，營造一個幸福的家庭。梁冬：誒，重新發現中國文化太美。繼續回來到《國學堂》。剛才呢，和曲老師講到一個話題，就說，基本上來說，中國人用一個比喻，拿一匹馬的這個性，來比喻《易經》裡面的乾卦。曲黎敏：嗯。梁冬：這樣的一個概念。就是生命不息，折騰不止。曲黎敏：戰鬥不止。梁冬：戰鬥不止，這麼的一種精神。曲黎敏：對，它是在比喻它的精神。梁冬：對。曲黎敏：然後呢，就說的，比如說，你這個馬，就是一直奔跑下去哈……梁冬：對呀。曲黎敏：所以呢，這個是我們人，就是在社會當中。然後那個，在人群當中裡邊，把它比喻成父親。畫面提示：乾，天也，故稱乎父；乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰……——《周易》梁冬：嗯。曲黎敏：那麼，就這個父親，就要什麼呀？每天都要出去勞作，才能夠養活全家。所以，它就是裡邊一系列的比喻。然後又像天，天是什麼呀？就是乾卦啊。梁冬：對。曲黎敏：就像天，天是什麼？天就是永遠在那兒運轉。梁冬：對。曲黎敏：你不可以改變它。實際上我們現在就經常講，就是老子的無為思想的時候，大家一定要知道，什麼叫無為？無為，真的是無所作為嗎？不是！無為指的就是天。所謂天是什麼呢？就是它的四季一定是從春走到夏，從夏走到秋，從秋走到冬。梁冬：嗯，「涼風有信」嘛。曲黎敏：對呀！你不可以改變它順序。梁冬：對。曲黎敏：就說，比如說，我非得讓現在就是，一定是冬天，你這個是不可能的。所以，它那個無為，是說，「因天之序」，它自己有一個順序。它什麼都不說，但是它一定按照它那個規律去做。梁冬：所以，空調可能對人類的影響，比我們想像的要大得多？曲黎敏：當然嘍，那是忤逆的。梁冬：是吧？夏天的時候，你感覺到冬天……曲黎敏：所以，對。嗯，冬天的時候，讓你感覺到，就是……梁冬：像夏天。曲黎敏：像夏天。所以……梁冬：把我們整個的氣血……曲黎敏：整個的微循環系統，全都……就說，比如說，就是咱們說到冬天的閉藏的問題。梁冬：對。曲黎敏：冬天，就是，你像朱熹曾經說過一句話，叫「冬不近爐」。就是哪怕是冬天，你也不要過分地靠近爐子。梁冬：嗯。曲黎敏：為什麼呢？因為你老從那兒烤爐子的話，你本來冬天的人體的氣機全都要收回來去養，養五臟。然而這個時候，你生生地去近那個爐子，你就等於讓氣血往四肢調動，就是你就藏不住了。畫面提示：《易經》的健康理念：冬不近爐，夏不近扇。梁冬：嗯。曲黎敏：這樣，對你的人體的氣血是有影響，而且是很壞的。所以，叫「夏不近扇」。就是夏天啊，沒必要扇，夏天就應該往外散。梁冬：等於讓他流汗就流汗？曲黎敏：流汗就是正常的。梁冬：熱就熱？曲黎敏：對。所以這樣的時候呢，就說，使你的整個的微循環系統，對四季的感應力，還是能夠保持在一個正常的狀態。梁冬：那，所以春天就應該去吹吹風嘍？曲黎敏：對呀。春天，你就應該「浴乎於風乎舞雩」呀，就是非常的美的那種……梁冬：對，師徒幾人，如沐浴春風，那種感覺，是吧？畫面提示：《易經》的健康理念：春季多沐浴春風。曲黎敏：對呀。對呀，就應該是這樣的嘛。所以呢，就說，這個是天，就是天，就代表了一種無為的狀態。所以，我們要學，所謂的學無為，不是說，坐那兒什麼都不幹了，而是說什麼呀？大千世界，什麼也沒說，但是它最終一定會向我們呈現某種真理。梁冬：嗯。曲黎敏：這個是很核心的東西。梁冬：而我們要做的只是說，根據這個節奏……曲黎敏：對，你只要跟上它。畫面提示：「無為」的實質：遵循節奏。梁冬：對。曲黎敏：就像二十四節氣的時候，就是你跟上它了……梁冬：也不要走得太前，也不要走得太后。曲黎敏：那當然了，走得太前，走得太后，都是病。梁冬：對。走在歷史的車輪後面，什麼也看不見；走在歷史的車輪前面，一定會被壓扁。曲黎敏：呵。梁冬：呵呵……是吧？曲黎敏：對。梁冬：好，說回來。那，這是《易經》裡面的一個卦，就是乾卦。曲黎敏：乾卦。梁冬：乾卦講的，其實它就是，《易經》它是講道理的。曲黎敏：其實還有一點，《易經》裡面非常重要的，它是在講關係學。其實你看，八八六十四卦，非常有意思啊。梁冬：對。曲黎敏：其實，就是某一個爻一變……梁冬：嗯。曲黎敏：整個關係全變了。實際上在講什麼？就告訴你，生活當中，只要你哪一點沒注意到……梁冬：對。曲黎敏：有可能你全盤皆輸。畫面提示：從「關係學」看《易經》的全局觀。梁冬：就牽一髮而動全局？曲黎敏：牽一髮而動全局。就說的，實際上它在講關係學。就說的你這個關係，你怎麼去協調？什麼情況下，才是最好的，才是最恰當的？所以，它裡邊有一句話，就是說，「《易經》無好卦」。梁冬：嗯。曲黎敏：你不要以為說，「誒，我今天佔到一個好卦」。因為它裡邊是錯綜的，它有「錯卦」，還有「綜卦」。你不能只看一個卦，你要看很多的卦。所以，這裡邊問題就複雜了。所以，你不要以為，就是說的，很多人一占卦：「啊，我佔到一個好卦。」所以，這裡邊是有問題。我經常在跟談《易經》的人，經常開玩笑說，說，其實你要想懂《易》，你就要先懂第一件事。梁冬：嗯。曲黎敏：比如第一件事是什麼？就說的，我們都知道，過去是用五十根蓍草來占易的。畫面提示：蓍草：占卜工具。梁冬：對。曲黎敏：就是來占卦的。但是呢，一定「其用四十九」——一定要先拿出一根。梁冬：它這裡邊意義很深刻？曲黎敏：它什麼意思呢？梁冬：想說明什麼呢？曲黎敏：人算不如天算，先讓出一步。梁冬：深刻呀，深刻呀！曲黎敏：記住啊，再怎麼算，老天……梁冬：都高你一籌，先。曲黎敏：高你一籌先嘛。梁冬：先把這一籌，先給它。曲黎敏：先給它。梁冬：嗯。曲黎敏：所以，就說你再怎麼算——為什麼有的人算了半天，還是不太准呢？這裡邊還有天算的問題。梁冬：對。曲黎敏：還有天意嘛。梁冬：雖然顯得好像有點文學青年一點，但是我覺得這個道理說起來倒挺性感的。曲黎敏：哇，你這個一解釋，就全明白了。梁冬：稍事休息，馬上繼續回來，《國學堂》。下節提示：畫外音：什麼是女人的德行？曲黎敏：就是你能夠容納那麼多的女人，你的心要大到比男人的心還要大。畫外音：女人的德行的幸福又有著怎樣的關係？梁冬：如果有一個女青年，天生有一種這樣的能力，哇，對她看見的這個男孩子，是吧？有一種像看見自己兒子那種犯了缺點之後那種暖暖地看著他犯錯的那種情懷，你說多有殺傷力啊。曲黎敏：誒，很少，對，那是殺傷力極大的。畫外音：《國學堂》之《曲說六經》系列，梁冬對話曲黎敏，教你如何用《易經》的智慧，營造一個幸福的家庭。梁冬：重新發現中國文化太美。繼續回來到《國學堂》。和剛才呢，曲老師呢，講到這個乾、坤二卦。乾卦呢，它基本講的是陽這個東西。曲黎敏：對。梁冬：但是，陽這個東西呢，其實講不清楚。曲黎敏：對呀，就是。陽的，就是在萬事萬物當中的作用當中啊，就是它不太容易說清楚。所以，在乾卦裡邊，它有一句話叫作「大哉乾元」。畫面提示：大哉乾元，萬物資始，乃統天。——《周易?乾卦》曲黎敏：就是乾啊，這個乾元啊，太大了。大到哪種程度？就說，它那種，它說不清楚，大的東西就難以說清楚嘛。萬物資始——就說萬物開始的那一瞬間，是它在起作用的。這個是很重要的，就說，它的作用性，不太容易被別人看清楚。梁冬：嗯。曲黎敏：那麼呢，這個坤就好辦了。「至哉坤元，萬物滋生……」畫面提示：至哉坤元，萬物滋生，乃順承天。——《周易?乾卦》曲黎敏：就是萬物開始長了這個過程。這孩子孕育，剛孕育，這男人在這裡邊的關係呀，大家看不太清楚。但這孩子長都知道在哪兒長的，在母親肚子里長的。那麼，坤卦是什麼呢？坤卦裡邊，就是，「君子以厚德載物」。這個「厚德載物」這四個字，就顯得很重要。梁冬：說什麼？這四個字說了什麼？曲黎敏：什麼叫厚？所以，第一要講這個「厚」字。梁冬：嗯。曲黎敏：厚，就是，你這個厚德載物啊，你德行要很厚。那麼這個德行要很厚呢，用什麼來講呢？說實在的，咱們可以講到原先那個《詩經》的第一篇《關雎》。梁冬：對。曲黎敏：叫「后妃之德」。畫面提示：《關雎》體現了王者之風，后妃之德。畫外音：《關雎》，作為《詩經》的開篇，看似浪漫的愛情詩歌，卻在背後表達了一位王妃的遠大胸襟和高尚的德行。周康王的夫人，為了江山社稷，親自給夫君挑選有德行的女子，共同服侍君王，服務國家。《毛詩?序》中，提出了《關雎》乃「后妃之德」的說法。曲黎敏：后妃之德，那就叫厚。就是你能夠容納那麼多的女人，你的心要大到比男人的心還要大。而且，就是說，咱們再舉一個例子，就是什麼呀？現在就咱們雖然是一夫一妻制啊……梁冬：對。曲黎敏：一個女人，你的德行厚不厚，其實很決定你這個家庭能走多長遠的問題。就是什麼呢？女人啊，現在的女人，我覺得太挑剔了。其實，女人在生活當中，有一點很重要，就是，看你，你不能只接受你丈夫好的那一面。你一定要像大地一樣，能夠承載他的一切缺點。甚至，大地還有什麼呀？大地不厭棄任何污穢。你說你「哇」吐一口，大地不也得接受嗎？「嘩」，你尿一泡，她也得接受。「呸」，你吐口痰，她也得接受。它不能只接受好東西，種子，鮮花，她也得接受糞便……這就叫厚。畫面提示：女人的幸福和德行息息相關。梁冬：嗯。曲黎敏：你也得有這種厚度。就是，這個厚是什麼呀？好的，壞的，都有承載力。而且，你都有那種包容的思想。梁冬：而且，都把它轉換成一種東西。畫面提示：做有一個有「厚度」的女人。曲黎敏：都化……都能夠把它轉化成一種能量。而不是說，我從內心就抗拒他。你只要抗拒，就不厚。梁冬：嗯。您剛才講了一個非常深刻的道理，就是為什麼有一些家庭走不遠，還是因為這個家裡的這個太太呀不夠包容。曲黎敏：這個要說起來，非常可笑的一句話啊。據西方的醫學探討啊，它認為，女人的愛情的這種滋生，和母愛是同樣的。梁冬：對。曲黎敏：是同一個東西，同一個激素。梁冬：哦。曲黎敏：所以，當你對男人的那種缺點的那種包容的時候，實際上是她母性非常強……梁冬：什麼叫良心嘛。什麼叫對男人要有良心嗎？曲黎敏：啊，這叫良心啊？梁冬：對，娘的心嘛。曲黎敏：對呀，娘的心呀。梁冬：呵呵，劉力紅老師說的。曲黎敏：啊，真的？梁冬：他說，良心就是娘的心。曲黎敏：就是娘的心呀？梁冬：對，良心就是娘的心。曲黎敏：娘的心。對，這個就是這樣。你一定要對他有那種……噢喲，有時候我覺得男人有弱點的時候，你會發現……梁冬：特別可愛。曲黎敏：對。你會覺得，你看他多可笑。然後，但是呢你不是抗拒的那種。梁冬：對。曲黎敏：你不能說，因為這個，我就唾棄他，我就厭倦他什麼的。梁冬：對。曲黎敏：這是不對的。你會覺得，哎呀，他需要你這種幫助。梁冬：哦，你想想，如果有一個女青年，天生有一種這樣的能力，哇，對她看見的這個男孩子，是吧，有一種像看見自己兒子那種犯了缺點之後那種暖暖地看著他犯錯的那種情懷，這多麼有殺傷力！畫面提示：有「厚度」的女人：對男人更有殺傷力。曲黎敏：很少，誒對，那是殺傷力。那殺傷力極大的。梁冬：橫掃一片。曲黎敏：那當然了 。梁冬：所以，很多女青年都不知道為什麼自己這個愛情這麼挫折，原因還要從自己身上找。曲黎敏：對。梁冬：還得從自己身上找原因，是吧？曲黎敏：對。就是，德行厚不厚的問題。梁冬：對。那這個問題，反過來說，並不是男人沒有責任。我們講了，男人有男人的責任，男人要去承擔，要去……曲黎敏：擔當。梁冬：天天在外面打獵呀，什麼擔當呀。曲黎敏：要打獵嘛，就說你要乾嘛。就是說的其實這裡邊有一個匹配的問題，就是男人越乾，女人越坤。所以，它裡邊，關於坤的一個解釋叫「順」也。梁冬：嗯。曲黎敏：這個順很不容易呀。這個柔順哈，柔順其實不是說單純一個，不是作秀，是你一定要有真正的那種厚德才可以。畫面提示：坤，順也，為牛，為腹，為地，為母，為布，為金……——《周易》曲黎敏：然後，它比喻什麼？牛。牛了不得呀，因為它具有兩個特性，一個是堅韌，就是堅毅。一個是隱忍。這兩個素質，是得道的一個素質。梁冬：嗯。畫面提示：有「厚度」的女人：其實很「牛」。曲黎敏：非常的，就是堅毅、容忍，就是隱忍，它能夠忍耐很多東西。它不像馬太烈了，那麼烈，它只會馴道。驢太倔了，它就是背道而行。這牛不是。牛是可以一步一步的，就是，而且它有很好的消化吸收能力。梁冬：這個也很重要。曲黎敏：它可以反芻。梁冬：對，這不消化都沒有關係，先吃下再說。曲黎敏：先吃下，先吃下，然後到晚上有時間了，慢慢慢慢地，把這些天地萬物之道給熟了。梁冬：整合在一起。曲黎敏：熟一遍。梁冬：中國文化的每一個細節，都充滿了暗喻。曲黎敏：當然嘍。梁冬：就跟那個看《達?芬奇密碼》一樣，是吧？曲黎敏：對，對，它裡邊都是有暗喻的。梁冬：所以呢，跟大家分享了一個很有趣的觀念。乾要有乾的樣子，坤要有坤的樣子。如果坤做得不好，乾就不會好。乾不好呢，坤就不好。所以，男人不要怪女人，女人也不要怪男人，把自己應該做的事情做好，盡好自己的本分，此為得道也。好了，感謝曲老師，謝謝大家！曲黎敏：感謝。梁冬：再見。畫面提示：梁某不才不敢獻醜於江湖謹為學習所得懇請斧正梁冬叩首下期提示：畫外音：為母如何教化子女？曲黎敏：因為你難產，你就不喜歡她嘛，你就結怨嘛。所以，就是說，女人的情緒化有可能會影響生活。畫外音：為子如何做人處事？曲黎敏：他犯了兩個致命的錯誤：一個是不孝，一個是不兄。而孝到底是天生的，還是後天這個道德倫理給你折磨出來的，這個是很難講啊。畫外音：《國學堂》之《曲說六經》系列——梁冬對話曲黎敏，教你如何利用《春秋》的智慧，為人母，為人子。
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